中国传统文化(双语版一带一路语言文化系列教材)(汉英对照) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：波丽露 发布时间：2022-12-30 14:33:14

  我是不是买错版本了？崽不爱看，也不理解马戏团走钢索空中飞人

• 作者：贰页书 发布时间：2019-03-07 17:05:24

  樱桃子短期大学入学考试的作文得到的评语是：“文风之美，实在难以相信是出自一名高中生之手，仿佛清少纳言来到了现代。”这让樱桃子欣喜若狂，“好开心啊！世界上居然也有人这么欣赏我写的文章，太开心了，开心得不知所措了。”想着将来“成为一个写散文的人……”所以，除了漫画之外，她一直坚持写作，她给自己的定位是漫画家and作家，而不是因为漫画出名了，就随便写写。顺便，这次对她文笔的肯定也成为她转向画“随笔漫画”的开端，并由此从投稿“少女漫画”的失败中走出来，彻底改变了人生的方向。本来她都打算放弃漫画，改做搞笑艺人了呢:-D

• 作者：虎鲸出征日本 发布时间：2021-09-13 00:04:02

  语言平实朴素到几乎没啥高级词汇。小时候看着挺好看，长大了点觉得看着有点傻兮兮hhhh大涵义大意义没有。一个个小情绪化作的巫婆的故事截段。真正小孩子看的那种，稍微大点就看着没啥意思了。

• 作者：赌神传人 发布时间：2015-08-17 09:02:57

  注得差

• 作者：长工学者王二麻 发布时间：2019-06-29 04:15:25

  最喜欢的。太有启发性，无法逾越的高山。

• 作者：黄山张老师 发布时间：2023-10-02 17:43:28

  基于真实历史的荣宝斋传奇。

  还有很多侧面描写的英雄人物：戊戌六君子、义和团、 赛金花、 王国维等。以及最令人唏嘘不已的汪兆铭（汪精卫)，曾经也是愿意为了革命舍身取义的豪杰啊！

  从商业角度角度看荣宝斋，大体有这么几个重要节点：

  破产重组（钻法律漏洞）→文化创新（改善缙绅录）→政府采购（专供皇家）→高端旗舰（狻猊墨、谈笺）→资本扩张（频开分店）→商业炒作（南张北溥）→独创品牌（张大千）→囤积货物（应对货币贬值）。

  书中自带一副对联总结，感觉下联不尽人意，重新写下配合上联：

  上联：一家老店，两幅字画，百年风云，成就一品名斋；

  下联：三代祖孙，四方景仰，千年华夏，终成一代传奇！

• “囚徒困境”的起源、应用及演变

  作者：海淀MING 发布时间：2016-11-02 12:07:00

  “囚徒困境”（Prisoner's Dilemma）是1950年美国兰德公司提出的博弈论模型。两个同案犯被抓，不能互相沟通情况。如果两个人都不揭发对方，则由于证据不确定，每个人都坐牢一年；若一人揭发，而另一人沉默，则揭发者因为立功而立即获释，沉默者因不合作而入狱5年；若互相揭发，则因证据确实，二者都判刑2年。由于囚徒无法信任对方，因此倾向于互相揭发，而不是同守沉默。

  单次发生的“囚徒困境”结果必然是互相背叛。而多次重复的“囚徒困境”结果会不一样。在重复的“囚徒困境”中，博弈被反复地进行。每个参与者都有机会去“惩罚”、“报复”另一个参与者前一次的背叛行为。背叛的企图被受到惩罚的威胁所克服，这时，同守沉默的合作将会作为一个较好的均衡结果出现。

  据海淀MING考证，“囚徒困境”和“重复困境”在我国早就有记录。宋洪迈《容斋随笔》卷十六《治盗法不同》记载：

  唐朝崔安潜为西川节度使时，当地盗贼横行为祸，他张贴告示宣布：“告发和捕捉到一名盗贼，赏钱五百缗（一千文为一缗）。如果同伙告捕，则免其罪，赏钱和一般人一样多。”不久，有人送来了一个盗贼。盗贼很不服气地向告发他的人说：“你和我一同为盗十七年，赃物都平分，你怎么能捉我呢？”崔安潜说：“你既然知道已经出了告示，为什么不将他捉来？如果你把他捉来，那么他应当被处死，而你则要受到奖赏。现在你既然已经被人家告发了，就应当处死。”随即下令付给告发者赏钱，让盗贼亲眼看见，然后将这个盗贼在街市上处死。于是，盗贼们与其伙伴们相互猜疑，竟然在一夜之间纷纷散逃出境，从此境内再无一人为盗。

  这件反生在公元900年左右的事件，就是较早的单次“囚徒困境”的实例。但是，俗话说“道高一尺，魔高一丈”，慢慢的盗贼们逐渐有了应对的措施。破解“囚徒困境”的办法有两个：1、一个人单独作案，没有伙伴就没有告发；2、三人以上团伙作案，这样，当有一个人出卖另一个人时，其他人就可以在事后残酷的惩罚那个告密者及其家人，有了几次这样的事情后，盗贼们就都会同守沉默而不敢告密，于是就形成了多次“囚徒困境”的博弈。

  慢慢的过去了200多年，随着多次博弈，盗贼的团伙不断壮大，官府抓盗贼越来越难。难道就没有新的办法解决这个问题吗？《容斋随笔》中的这则《治盗法不同》的文章中记载了第二个故事：

  北宋李公择治理齐州（今山东济南）时，齐地多盗贼，李公择严加治理，但是屡禁不止。有一次，李公择询问一名落网的惯犯关于齐州盗贼屡禁不止的原因，那个盗贼回答说：“这是由于富裕之家为他们作掩护的缘故。假如盗贼相互串通隐瞒，官府上门搜查，只要捉住一个窝藏犯予以重罚，借此杀一儆百，这样就可以没有盗贼之患了。”李公择说：“我有办法了！”于是，便下令凡是窝藏盗贼的人家被发现后，一律拆除房子。没过多久，盗贼就绝迹了。

  将近900年过去了，20世纪末定居在以色列的阿拉伯人多次制造袭击以色列人的事件，案发后作案者会躲进阿拉伯人居住区，以色列警察冲进阿拉伯人居住区去抓人，可总是因为族人亲友的互相掩护包庇而很难有所收获。后来以色列政府想出了一个办法：哪个阿拉伯人犯了事，以色列政府调查到犯事者的姓名，警察就冲进他所在的居住区把他亲属家的房子拆了。这个方法非常奏效，袭击以色列人的事件慢慢的减少了。这个现代的案例几乎是完全模仿了中国北宋李公择的做法。

  综上所述，“囚徒困境”也罢，“纳什均衡”也罢，“博弈论”也罢，其实都是起源于中国的。孔子早就说过：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎?为之，犹贤乎矣。”（大意：整天吃饱了饭，什么事也不做是不行的呀！不是有博弈这种游戏吗？搞一搞也是很好的） 《论语 阳货第十七》

• 理想正如星辰

  作者：书蠹鱼 发布时间：2022-12-15 22:26:03

  我们总是对人生有着诸多疑问，我是谁？我从哪里来?要到哪里去？我人生的意义是什么？

  有些人选择逃避问题、有些人选择暂时搁置，而还有些人则会不停的追问、探索、思考，于是这世上便有了哲学。

  所以我觉得这本书的名字极好——《寻觅意义》，兜兜转转，这世间的许多事物，我们都在为其寻找一个意义。

  但这本书却并不是纯粹探讨哲学的，它是一本“人文讲演录”。

  作者王德峰，复旦大学哲学系教授。在这本书中他谈中西方文化的差异、谈读书、谈音乐、谈艺术、谈教育、谈真理。

  例如他在《读书如恋爱》中就将天下之书分为了四类，除此之外他还探讨了读书的意义。

  其实读到这一篇文章的时候，我是真的非常有感触。长大之后，不止有一人问过我为什么不上学了还要读书？读书有什么用？

  坦白讲，如果是曾经的我，我一定会超级中二的跟别人说我纯粹是为了读书而读书，对于读书这件事，我没有任何的功利心。在很长一段时间里，我都觉得带着目的性去看书的话，就会使读书这件事情变得不那么美好。

  但后来我发现是我自己过于局限了，这世界上真的有人读书没有任何目的性吗？哪怕只是为了把一本书读完，那也是以“读完”为目的的呀~

  就像本书作者所说——“好的书是一个富有理想的、独特而有趣味的心灵。这样的心灵，对我们很重要。我们从小长大，起初还好学好问，成人之后，就开始进入功利境界，养成了许多趋利避害的习惯，这被誉为成熟，其实是积淀了很多的成见、偏见，稳定起来，觉得自己无所不知。这最可怕。”

  所以人为什么要读书呢？为了打破那些成见与偏见，为了拥有自己的思想与逻辑，为了在我们难得一次的生命之中得到心灵的诠释，为了积累我们面对苦难时的勇气，为了充实，我们注定有限的一生。

  这本书以“意义”为题，探寻了生命与生存的方方面面，探寻了世界的本质与心灵的成长。

  成长，没错，起码对于我来说是这样。这本书随便翻开其中一篇文章都是我觉得受益匪浅。不禁感叹自己以前的眼界还是太浅，人生阅历的积累也还是太薄。

  “理想如星辰，我们永不能触摸到它，但我们可以像航海者一样，借星光的位置而航行。”

  我想，这本书大概会成为我的枕边书吧。