舞蹈解剖学 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

由雅基·格林·哈斯著的《舞蹈解剖学》内容全面、令人印象深刻而又引人人胜！学习本书，读者可以知道如何才能成为一名 出色、优雅的舞者。《舞蹈解剖学》以超过200张彩色插图，直观而创新地描述了肌肉伸展与美感动作问的联系。

《舞蹈解剖学》包含了82个 影响力的舞蹈、锻炼动作。每个动作的设计都是为了打造 舞姿、改善体位、恰当呼吸，同时预防常见的运动损伤。迷人的动作细节附有彩色插图。这些彩色插图捕捉了舞者的动作，并强调了每一个动作中肌肉的正确应用。

《舞蹈解剖学》还告诉舞者如何通过调整动作来给特定的部位增加灵活性，减少肌肉紧张度；如何根据自己的舞蹈风格、专业知识水平、个人需求及目标来设计个性化的训练项目。

如果你在寻求方法使表演尽可能 ，给舞蹈增加新的动作， 限度地减少肌肉疲劳、紧张和损伤，那么《舞蹈解剖学》会是你的 ！

1 舞动的舞者

2 脊柱

3 肋骨与呼吸

4 核心

5 肩部及手臂

6 骨盆和髋关节

7 腿

8 踝关节和脚

9 舞者的全身训练

动作名称索引

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• 作者：bwx 发布时间：2013-11-15 14:03:23

  还是回去写艺术史吧

• 作者：光纤 发布时间：2021-12-30 01:05:19

  做了好多一步杀的题，还可以。

  另:封面我记得不是三姐妹的照片吗？难道买了盗版???

• 作者：mildyoke 发布时间：2014-09-05 23:11:53

  稽古右文也好，附庸风雅也罢，身任督抚大员能够召集文人编著此书，史料保存之功甚大。

• 作者：irenne 发布时间：2021-01-30 19:08:29

  文字很优美很有才气

• 作者：刀尖红叶 发布时间：2016-07-23 15:53:25

  期待第三部

• 作者：Muuuz! 发布时间：2013-05-30 14:46:11

  好多啊好多啊 。。。。。

• 美国卷没有英国卷写得认真

  作者：阿无呆呆 发布时间：2012-01-02 01:43:23

  美国卷没有英国卷写得认真，而且加入了世博会的内容、美剧、姚明等这些和地图无关的东西，内容显得拼凑。相比之下，英国卷写得殷实一些，至少历史写得多一些。其实上海的美国文化建筑地图是很多的，该书很多没有涉及，有点遗憾。

• “具体形上学”三书纲要

  作者：时鸣Austin 发布时间：2019-02-28 15:48:32

  恩师杨国荣教授最重要的三本著作之一。

  形而上学以世界之“在”与人的存在为思与辨的对象。作为对存在的一般看法，形而上学本身可以区分为抽象的形态与具体的形态。前者往往注重对存在始基的还原、以观念为存在的本原、预设终极的大全，或者致力于在语言或逻辑的层面作“本体论的承诺”；以上进路的共同趋向是疏离于现实存在。走出形而上 学的抽象形态。意味着从思辨的构造或形式的推绎转向现实的世界。在其现实性上，世界本身是具体的：真实的存在同时也是具体的存在。作为存在的理论，形而上学的本来使命，便在于敞开和澄明存在的这种具体性。这是一个不断达到和回归具体的过程，它在避免分离存在的同时，也要求消除抽象思辨对存在的掩蔽。这种具体性的指向，在某种意义上构成了哲学的本质。

  以现实世界的承诺和知行过程的历史展开为前提，面向具体包含多重向度：它既以多样性的整合拒斥抽象的同一，有要求将存在的整体性理解为事与理、本与末、体与用的融合；既注重这个世界的统一性，又确认存在的时间性与过程性。相对于超越存在的思辨构造，具体的形而上学更多地指向意义的世界。在这里，达到形而上学的具体形态与回归具体的存在，本质上表现为一个统一的过程。

  具体的形而上学一方面超越了形而上学的抽象形态，另一方面又与各种形式的“后形而上学”保持了距离。

  概括而言，以历史考察与哲学沉思的交融为前提，“具体的形而上学”既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为其理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论等层面阐释人与人的世界。以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物的历史过程为指向，通过考察存在之维在真、善、美以及认识、价值、道德、自由等诸种哲学问题中的多样体现，以敞开与澄明人的存在与世界之在。

  人既是存在的追问者，又是特定的存在者。人的存在与道德难以分离。存在的具体性与人相联系。作为现实的存在，人在自然、社会等维度上都包含着多方面的发展潜能，仅仅确认存在的某一或某些方面，往往容易导向人的片面性和抽象性。道德意义上的善与人自身存在的完善，二者的实质内容都是真实、具体的存在。

  人的存在同时展开为一个成己与成物的过程。作为具有本体论意义的“在”世方式，成己与成物可以视为人的基本存在形态：人通过改变存在世界以获得和保持现实的品格。

  “具体的形上学”的以上视域，在《道论》、《伦理与存在——道德哲学研究》、《成己与成物—— 意义世界的生成》三部著作中得到了不同的体现。《道论》着重从本体论方面阐释具体的形上学，《伦理与存在——道德哲学研究》以道德形上学为侧重之点，《成己与成物——意义世界的生成》则主要关注于意义领域的形上之维，三者既相互关联，又各有侧重，其共同的旨趣，则是走向真实的存在。 当然，从研究的进路看，以上三书主要是从实质的层面展开对相关问题的思 考，而并不试图提供一种形式的体系。无论在追问的对象方面，抑或在考察的方式上，具体的形上学都具有开放性。