菩提道次第导引(卷5藏文版) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

该书为《菩提道次第导引》套书之卷5，书中收录了菩提道次第“十八大导引”之帕邦喀巴所著的《菩提道次第文殊口授》（1878～1941）一书。本书是菩提道次第“十八大导引”中

、 经典、 代表性的一部深受广大僧俗群众喜爱的佳作。

《菩提道次第导引(卷5藏文版)》目录为藏文（略）

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书籍介绍

该书为《菩提道次第导引》套书之卷5，书中收录了菩提道次第“十八大导引”之帕邦喀巴所著的《菩提道次第文殊口授》（1878～1941）一书。本书是菩提道次第“十八大导引”中最权威、最经典、**代表性的一部深受广大僧俗群众喜爱的佳作。

• 作者：水望 Edmund_J 发布时间：2009-06-20 12:43:22

  安德斯的提议: 13 - 联手两最短套张数和 + (有效点数 - 19)除以3取整 = 赢墩数

• 作者：森見琛 发布时间：2015-11-20 22:05:23

  潇十里画得太棒惹！！画风和故事都很喜欢。时隔一年1、2本的内容忘光了……看之前特地复习了一下！感觉越来越复杂了。这一次抽到的签绘是宴安！

• 作者：名残り 发布时间：2020-04-23 22:02:21

  阴冷 绝望 宿命，还有苏童一贯氤氲的不真实感，但那不是幻觉，那是另一种现实。

• 作者：坚强海的豹君 发布时间：2018-12-10 19:52:17

  与其说是传记，不如说是对哈耶克的解读。部分内容对哈耶克及其他人有严重的误读。

• 作者：小心麦兜 发布时间：2013-12-10 19:32:07

  通读下来，发现直接用中华民族古老的智慧就能很好地避免选择过多带来的许多问题。关键是要看开呀，看开了大部分困扰都自动解除了。当然啦，厂商就可以充分利用这些经验来影响消费者咯~~

• 作者：未来酱 发布时间：2022-05-01 21:06:53

  今日最佳：不要把健康的负面情绪变成消极情绪 我可以忍受接受我不喜欢的事 反复发生的时候 用理性去battle

• 如果说旅程改变了什么

  作者：yoyomygirl 发布时间：2013-08-08 21:03:02

  一本不错的通俗小说，但目之所及的书评都是“救赎”，“伟大”之类的形容词，让我觉得很不舒服。如此评论这本书的人，跟书中那些奉哈罗德为“朝圣者”而不明真相的人有什么两样？

  从出发到抵达，哈罗德实际上并未搞清楚自己在做什么，在我看来，他只是遵从了自己的一时冲动（虽然那冲动来得并非毫无缘由）。没有什么需要救赎，他没有做错什么，相反，他想补偿的，是那些未做过的事。

  小说的开头，已经是一个人生命的暮年。一切都已固化，淡漠的夫妻关系，乏味的生活，日复一日麻木在巨大的惯性中。是突如其来的一封信唤起了过往的记忆，他发现曾经的同事和朋友——奎妮——患了绝症。这不是主人公第一次面对死亡，也许正因如此，他终于决定要做点什么。

  还未来得及想清楚，他已经上路。一直以来饱受压抑的情感，恰恰由于这一刻的无意识，使他做出了平生第二正确的事（第一正确的是他曾在舞会上走向莫琳，并使她成为了自己的妻子）。

  已经走出很远，加油站一个姑娘的闲聊启发了他，他才意识到，自己的行为是可以有一个目的或理由的。他决定步行穿越英格兰，去看望身患绝症的朋友。这决定有关信念，他相信，只要他走下去，奎妮就不会死。他要用最艰苦和最朴素的方式，对过去错失的一切作出补救。

  从习惯性的回避他人，到抛却了后天一切繁复和无谓的束缚，哈罗德发现，在行走中自己愈加贴近生活的本质。日子可以如此简单，只是“不断地将一只脚迈到另一只脚前面”，走，走下去。

  在异于日常的环境下，回忆不断被激发，经由痛苦和磨炼，他慢慢潜入自己的内心，终于回溯到悲剧的起点，了解到是什么造成了自己今天的处境。然而就在即将到达目的地之际，他却彻底迷失了。

  与此同时，一系列奇妙的连锁反应也在妻子莫琳的身上发生。从起初的惶惑、担忧、愤怒，到逐渐开始探寻，改变，适应，甚至成为他最大的支持者。她虽然没有上路，却同样经历了一场对内心的探索。

  全书围绕一段旅程，旅程本身仿佛一个隐喻。你可以说这是探寻自我的过程，甚至感觉它就像我们的一生。起初他双手空空，随着旅程的展开，他随身携带的也不断增加，行装，礼物，旅伴，经历，回忆。他得到关注，名声，大众的支持，但最后，无论主动送出或被动丢失，他不得不将那些人、事、物放下，回到开始。由简至繁，又自主的化繁为简，然后一切再次变得复杂，直至全部失去。而每一次他令我们以为，问题的症结和真相已经了然，读下去却又发现，事情还不止如此。

  直到结尾处，造成不幸的真正原因才浮出水面，他一路上都为自己没做过的事内疚并自责，最后却发现，造成今天一切痛苦的根源，恰恰是怀抱着过去的痛苦和遗憾，不肯放手。

  哈罗德的旅程走到了尽头。一切并不像他坚信的那样，尽管他努力过，依然无法改变结局。但一切确实有所不同了。如果说旅程改变了什么，那不是事情的结局，而是看待世界的方式。他终于能自然的接受命运给予的一切，不再纠结于内心的痛苦，甚至让负罪感毁了自己和他人的生活，而是学会了珍视他人和卑微的自己，去接纳，去爱。

  小说的人物性格多少都有些英式，礼貌，疏离，克制，而这些特性在主人公的身上因童年阴影而表现得更加明显。开始时我自大并且惯性的认为，这本书既是关于旅行，必然是想告诉我们，人生最要紧的就是坚持。然而看到最后才发现，就像最终支撑哈罗德和莫琳走出阴影的，不是理性的判断，不是伟大的信念，而是对彼此的接纳和爱，故事也以一种残忍却不无温情的方式提示我们，与坚持同样重要的，是放下。

  最后提一句，虽然并未看过原著，但作为一个20年经验的广播剧作家，作者想来不太可能把句子写得这么拗口，而这恰是简体中文版的遗憾——遣字用词不够流畅优美。最近我正在努力矫正自己读书过快的恶习，整本书是一句句大声读出来的，这种感受因此格外明显。

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  作者：隔音太差 发布时间：2023-12-19 17:01:51

  人们只知道哥白尼而不知道马提亚努斯，知道哥伦布而不知道波西多尼奥斯，知道盖伦而不知道卡尔克顿的希罗菲洛斯和科斯岛的埃拉西斯特拉托斯。知道托勒密而不知道赫拉克利德和阿里斯塔克，知道欧几里得而不知道阿波罗尼奥斯，知道西塞罗但不了解阿拉托斯。在17世纪科学革命之前，这些（还有许多未提到的）人的著作就像死灰中的火星，暗暗透着亮光，如果我们不脱离现代语境去考察中世纪和更早的”科学“一词，就好像在谈论1600年的以色列和埃及一样。

  自20世纪克隆比和科瓦雷就中世纪以前的”科学“是否与17世纪近代科学有连续性的争论之后，近代学家不再质疑中世纪是否做出了重要的科学成就，而中世纪学家也不再支持中世纪科学与近代早期科学的绝对联系性。科学史实际是一种独特视角的历史，其中包括了神学和哲学的斗争与吸收，转变与妥协。包含了军事征服与文化征服，认识神与认识世界的形式，理性与启示的交锋。愚昧与智慧之间往往隔着一层薄纱。正如托马斯阿奎那认为的，神学和哲学都是来自于神，那他们之间就必定不会有真正的矛盾，其中的矛盾都是表面的，来自于坏的哲学或者坏的神学。