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• 作者：M2 发布时间：2010-04-22 09:28:03

  Mike TV是个有头脑又具科学献身精神的小孩，只是性子太急。

• 作者：路边小石杜辉 发布时间：2019-12-20 18:43:22

  还可以的心理学普及读物，图文并茂的形式，让人更容易理解，接受。

• 作者：某某XXX 发布时间：2020-12-23 09:58:16

  可能对剧本专业的童鞋比较有用，对我来说没有实质上的帮助，权当是科普读物了。真的就是英文版的剧本格式渲然后翻译过来，和中文版格式和表达还是有很多不一样。繁体版的，阅读相对困难，而且真的好贵。

• 作者：天涯 发布时间：2021-07-28 07:23:53

  有趣的绘本故事书，十分生动。

• 作者：牛一月J.M 发布时间：2020-12-05 17:09:20

  不为了考证，仅当做基金入门书籍， 也专门做了读书笔记；特意做了思维导图浓缩了本书的内容框架，因为历时本人三周时间，再加部分基础知识点衍生，所以有偿（0.99元）提供在线思维导图服务，欢迎品鉴。

• 作者：橡果 发布时间：2021-01-13 12:52:02

  看了10%，感觉像是一本日记。虽然华为是个伟大的企业，但是个人并不喜欢这种企业文化。感觉生命中除了赚钱，似乎也没有其他色彩了。当然仁者见仁智者见智。

• 教皇喜欢算命吗？

  作者：汝良 发布时间：2022-02-11 14:40:22

  此书不厚，三天读毕。

  我们大可不必去惊讶，一个外国人为何要来研究中国的“迷信”？在以自然科学构建知识体系的西方，初始或许是好奇，而后，才发现，中国的小道可能是拯救世界的显学。

  因为歌德曾经给“迷信”作出了定义。

  迷信是充满独立的，进步的，自然的一个结集，而虚弱的、狭义的、裹足不前的、陷于自我的人的特点则是什么也不信。

  这个迷信就是预测。也就是我们平时所说的算命或算卦。

  作者本人非常相信算命和算卦。他将预测的问题，上升到了宇宙观和世界观，这样读起来，视野和格局就一下子开朗了。

  一、中西方占卜之异同

  文不尽意，择其一二说之。

  首先可以确定的，无论是2500年前的美索不达米亚，还是4000年前的殷商。预测（占卜）在中西方是普遍存在的。当然中国也有占星术。中西方的占星术都是基于对天和人的理解，只是各自的文化语境出发。这是相同点。

  其次是表现形式和发展轨迹不同。美索不达米亚是星占术，殷商是甲骨占卜。西方的预测术只是星占一个主干，单一发展。中国的预测术是多元化发展。中国的“卜”人和西方有很多相通之处，而“卜”地，即看风水，则是西方所没有的。

  中西方占卜还有很多不同，例如世界观，演算方法等等。

  二、宿命论与偶然论

  昆德拉在《不能承受的生命之轻》中说过：不是必然，而是偶然，充满了神奇。

  对于数术的态度与对命运的观点不可分离。假如命运不可转捩，则预测殊无意义，充其量只能便于人们适应生命中的重要时刻，如死亡。

  子曰：道之将形也与？命也。道之将废也与？命也。如果相信宿命，那么预测就变得黯然失色。

  所以相信命运一成不变的宿命论观点与算命行为互相抵触。那么命运不是宿命论，那是什么？作者提出的偶然论。

  我不相信历史规律。历史即无目标，也没有必然性。我们所谓的未来原则上开放性并不是完全等同于偶然性。那么预知未来就变成了人类发展的一个常量。

  所以出现了很多改命和换运的方法。

  三、教皇喜欢占卜

  13世纪的波拿第在他的《天文书》中记载教堂建造的选址和破土动工时，需要通过星占来确定，与中国的《日书》殊途同归。

  因为天主教对星占学多持禁止的态度，但是预测术依然广泛流失。当然西方也有不少人，包括教皇非常相信和依赖测算，但是他们要背负良心的压力。历史上很多教皇有自己的占星家。

  从全球的视阈看，中国的“小道”完全可以成为国际的显学，在世界性预测屡屡出现危机的情况下，也许能够棋高一着，另出新着，来缓解这种种危机。

  科圣文化，一位爱读书的风水大叔！

• 写得太精彩了

  作者：同道新文 发布时间：2013-01-17 21:49:21

  一看就会爱不释手的好书，故事精彩极了，内情绝对的骇人听闻。书中的人物个个鲜活而真实，宛如在眼前上演的一幕幕关于高层国企大人物激情上演的生动大片......

  书中真实的人物如邵淳、黄玉峻、周济谱等都能从其成长的时代大潮中找到相应的烙印，中国改革发展的每一步都深刻影响着他们的命运轨迹，他们是时代的弄潮儿，也随着时代大潮一波一波地退去，每个人心中留下的痛楚，都是中国时代之痛，体制、人心、教育、管理......