个人形成论:我的心理治疗观 〔美〕罗杰斯　著,杨广学　等译 中国人民大学出版社【正版】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

这是一本写给“有智慧的普通人”的书。

20世纪50年代，罗杰斯成名以后在各地作演讲，本书即主要根据这些演讲和未发表的文章整理而成，体现了罗杰斯的基本思想。

本书包括罗杰斯与各种各样群体的对话，对人们善意的提问和攻击性的挑战的回答，主题涉及罗杰斯的个人背景与生活经历、关于助益性人际关系尤其是治疗关系的实质和要素、个人形成的方向以及过程、人生哲学的讨论、对心理治疗的研究，还包括当事人中心治疗观在学校教育、家庭生活、企业组织沟通甚至国际关系领域的应用含义。

导言

自序：致读者

编 从个人的角度说话

章 “我是这样的一个人”——我的专业思想和个人历史的发展

第二编 助益性的人际关系

第二章 关于促进个人成长的若干假设

第三章 助益性关系的特点

第四章 关于心理治疗的知识——客观与主观

第三编 个人形成的过程

第五章 心理治疗显示的指向

第六章 个人形成意味着什么？

第七章 心理治疗的过程构想

第四编 一种关于人的哲学

第八章 “成为真实的自我”——一个心理治疗师的人生目的观

第九章 一个心理治疗师对美好生活的见解——充分发挥人的机能

第五编 让事实说话：研究在心理治疗中的位置

第十章 要人，还是要科学？——一个哲学问题

第十一章 心理治疗中的人格变化

第十二章 关于当事人中心治疗的研究思路

第六编 生活的实践应用

第十三章 关于教和学的思考

第十四章 心理治疗和教育中有意义的学习

第十五章 学生中心的教育——一个参与者的体验

第十六章 当事人中心疗法应用于家庭生活

第十七章 个人和团体交流障碍的干预

第十八章 试论人际关系的一个普遍定律

第十九章 关于创造性的理论

第七编 行为科学与个人

第二十章 行为科学的力量扩张

第二十一章 行为科学的新世界与个人的位置

罗杰斯著作年表

主题词中英文对照

译后记

卡尔·R·罗杰斯（1902－1987），是美国著名心理学家，人本心理学的创始人。他认为人性本善，有自我实现的发展潜力；他创立的“当事人中心疗法”主张心理治疗师要有真诚关怀当事人的感情，在真诚和谐的关系中启发当事人运用自我发展潜力促进自身的健康成长，增强自信心。

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来自：熊猫书院

我感到，当我以接纳的心态聆听自己时，当我能够成为我自己时，我感觉自己会更有效力。

当我接受这个真实的自己时，我就会发生变化，超越我现在的样子。

容许自己去理解他人，具有极大的价值。

只有当我把他的感受、态度和信念作为他真实且重要的一部分接纳时，我才是在协助他变成一个“个体”。

我越向我自己的真实以及他人的真实开放，我就越不可能有一种要去安排一切的冲动。

接受真实，就是接受许多的不完美，这让我越发尊重复杂的生活过程，所以我不再急于设定目标、塑造他人、操纵他人。我变得更加满足于做我自己，同时让他人也可以做他自己。

别人做出的评价对我来说不是行动的指南。

如果说在我一生中有一个惟一了解我的人，了解我所做的事是否诚实、认真，是否虚伪，那这个人就是我自己，并且这种判断是我自己的责任，不能让渡给任何人。

我们每个人最个人化的、独一无二的东西如果得到表达和分享，就可能会深入到他人的内心世界中。

生活，在其最佳状态中，是一个流动、变化的过程，没有什么是固定不变的。

心理咨询的关键是双方建立有用的人际关系。

如果我能提供某种正确的人际关系，那么我的当事人就很有可能会产生人格的变化和发展。

我可以是我全部的经验。

人类的自我大多是在追求“有意义”，我们做的任何事，如果毫无目的和意义，会让我们非常恐慌，恐慌于自己在浪费生命，恐慌自己像“傻子”一样生活。但当我们真正体验自己的感觉，而不去深入思考它与自我的关系时，我们并不会恐慌，我们会感到舒服、平和。

自由地体验身体的感觉和反应，而不要过多地企图把这些体验和自我联系起来。

对于“人格的积极本质”这个维度，当事人在心理咨询中的变化是：当事人越是深入内心，他的恐惧就会越少，因为他会发现自我内核并不是邪恶，而是一个没有仇恨，既不想奖励也不想惩罚别人的自我。人类的确是一种正面的、社会性的动物。

心理治疗（至少...

当事人会老是问他自己（常常是无心）：“在这种情境中别人会认为我应该怎样做？我的父母或文化想让我怎样做？我认为自己应该做些什么？”因此，他不断地按照强加于他的行为方式去行事。这并不必然意味着他的行为表现总是与别人的意见相一致···然而他还是根据别人的期待（常常是内投的期待）来行事。

这种对内心世界的高度开放，往往与类似的对外在现实的开放体验相联系。“自我实现的人有一种惊人的能力，他们能够带着敬畏、愉悦、惊奇乃至心醉神迷的狂喜，神清气爽、天真烂漫地一次又一次地欣赏生活的原初的善（basic goods of life），尽管这些体验对别的人们来说则可能是陈旧乏味的东西。”马斯洛的这些话非常适合用来谈论我们那些已经对经验开放的当事人。

情感失调的人，“神经症患者”之所以会陷于困境，首先是因为他自己的内部交流被摧毁了，受此影响，他与别人的交流也就遭到了破坏。

在这个“神经症患者”的内心，称为无意识的、被压抑的或被一时否认的那部分自我变成闭塞的，因而无法使自己与那部分被称为意识的或管理者的自我进行交流。如果真是这样，那么他的自我在与别人进行交流时，就会出现歪曲，因为，他要遭受来自自我内部和人际关系的双重痛苦。

心理治疗的任务就是要借助与治疗师的特殊关系，帮助这个人在其自我内部实现良好的沟通。这一目标一旦实现，那么他就能更加自由更加有效地与他人进行交流。因此我们可以说，心理治疗就是在个人内部以及人与人之间的良好交流。反之亦然，良好的沟通、自由的交流，不论是在个人内部还是在人与人之间，总是具有良好的治疗作用。

哪怕是一星半点的共情理解——捕捉其含混的个人意义的努力，一点也不高明甚至笨拙的尝试——也会对当事人有所帮助。

在我自己的内心深处，我是否足够安全，从而允许他人独立于我而存在？我是否能允许他人成为他的真正自我？无论他诚实或奸诈，幼稚或成熟，悲观绝望或傲慢自大，我都能够给他生存的自由吗？或许，我觉得他应该听从我的建议，保持对我的依赖状态，或照我的样子塑造他自己？

编辑推荐

《个人形成论:我的心理治疗观》是一部选编文集，包括两大部分内容：叙事符号学的原理和实践．根据符号学方法对历史思想和现代文化进行的意义构成分析。罗杰斯的声音——充满爱心和激情，自信而恳切——将《个人形成论》的多篇论文连成了一个整体。

书籍介绍

这是――本写给“有智慧的普通人”的书。 20世纪50年代，罗杰斯成名以后在各地作演讲，本书即主要根据这些演讲和未发表的文章整理而成，体现了罗杰斯的基本思想。 本书包括罗杰斯与各种各样群体的对话，对人们善意的提问和攻击性的挑战的回答，主题涉及罗杰斯的个人背景与生活经历、关于助益性人际关系尤其是治疗关系的实质和要素、个人形成的方向以及过程、人生哲学的讨论、对心理治疗的研究，还包括当事人中心治疗观在学校教育、家庭生活、企业组织沟通甚至国际关系领域的应用含义。 罗杰斯的声音――充满爱心和激情，自信而恳切――将《个人形成论》中的多篇论文连成了一个整体。与我们对话的这个人知识异常丰富，而且又十分耐心，他仔细聆听别人，也聆听自己。这种全神贯注的聆听有利于促进个人的成长，也有利于我们思考这个宏大的理论问题：成为一个人究竟意味着什么?

• 作者：阅微草堂 发布时间：2012-12-07 00:24:52

  第一次读到因为自己的改变和成长与父母产生矛盾时候，感觉自己在独立思考，跟我一样。。

• 作者：夸父 发布时间：2010-01-10 23:55:04

  我已经开始隐隐地感受并预见到这本书对我产生的不可逆转的影响。

• 作者：流萤度 发布时间：2018-09-22 19:51:47

  一、我与个人:

  1.接纳自己

  2.对经验开放

  3.信任自己（信任自己能做出正确的选择，信任自己即使做错选择也能纠正）

  4.内在的评价源

  5.成为流动的过程而非静止不动的死水

  二、我与他人:

  1.真诚透明

  2.接纳他人

  3.共情

  三、我与生活:

  1.不把问题当问题，把解决问题当生活。

  2.美好生活的过程，是逐渐远离自我防御，向着对经验开放而转变的过程，个体变得越来越能够倾听自己，越来越能够体验发生在他内心的感受。

• 作者：mover 发布时间：2014-08-17 21:35:42

  其实多读读心理学的书，情商会增长很快，比那些所谓的情商书强多了。而且能够更好的理解自己。

• 作者：Webb 发布时间：2020-10-27 16:13:07

  翻翻就好了，目标读者是没有管理学基础的创业人士。

• 作者：大丘 发布时间：2014-10-24 14:18:21

  罗杰斯一再强调的三点：真诚透明、共情理解、无条件接纳。

• Notes

  作者：伊卡洛斯 发布时间：2011-05-27 12:06:09

  　　我们不能用一种机械的方式毫无创造性地追随研究结果，否则我们毁坏了恰恰是这些研究所具有的人性的价值。　　

  　　如何创造一种助益性的关系？

  　　1）在某种深层意义上说，我能否以某种方式成为在他人开来时诚实可靠、可以信任、始终如一的人？

  　　2）作为当事人，我能否将我的真实存在的信息清晰无误地传达给他人？

  　　3）我是否能够体验一种对他人的积极态度，如热情、关怀、喜欢、欣赏、尊重？要知道，这不是一件容易的事情。

  　　4）作为个人，我是否能够做到足够坚强而可以独立于他人？我能否持之以恒地尊重自己和他人的情感和需要？如果有必要，我是否能够主动认同并且表达自己的情感？

  　　5）在我自己的内心深处，我是否足够安全，从而允许他人独立于我而存在？我是否能允许他人成为他的真正自我？

  　　6）我是否能够让自己完全进入他人的情感和个人意义的世界，并且做到设身处地、见其所见？（只要我发现有人只是理解了我的一部分，我就确切的指导，理解已经达到了一个限度，他们再也不会进一步理解我了，为了求的别人的理解，我已经找得太苦了。）

  　　7）我是否能接纳他人呈现给我的方方面面？我是否能真切感受他的自我？我是否能够传达这种真切感受的态度？

  　　8）在关系中我是否能够足够敏感，从而使对方不会把我的行为当成一种威胁？

  　　9）我是否能够使他完全避免外在评价的威胁？

  　　10）我能够真正与一个他人平等对话吗？正在“对话”的究竟是哪两个人？

  　　交流变化过程的7个阶段：

  　　1）与自我有着一种勉强的交流，但交流知识外在的

  　　2）涉及关于自我以外的主题时，表达开始具有流动性

  　　3）对于作为一个客观对象的自我，有了较为自由流动的表达

  　　4）当事人描述了对过去经验的更真切的感受

  　　5）经验被当作当前的体验得到自由的表达

  　　6）以前曾被“卡住”，被抑制在它的过程特性中的情感，现在得到了以前的体验。情感流向它完满地表达。当下的情感立即得到了直接的和丰富的体验。这种经验的直接性以及构成其内容的情感，被当事人采纳。这时当下经验不再被拒斥、害怕或受到抵制。

  　　7）无论是在治疗关系内还是治疗关系外，新鲜的情感都得到了直接和详尽的体验。对这种情感的体验被用作一个清晰的参照对象。

  　　当一个人体验到自己被接纳、受欢迎以及被人理解的时候，变化过程就会出现。

  　　当事人采取的导向：

  　　1）远离人格面具

  　　2）远离“应该”

  　　3）不再迎合他人的期待

  　　4）不再取悦他人

  　　5）向着自我导向转变

  　　6）向着生成的过程转变

  　　7）转向生存的复杂性

  　　8）转向对经验的开放

  　　9）转向接纳他人

  　　10）转向自我信任

  　　11）总体的导向

  　　美好生活的若干含义：

  　　1）自由观对决定论：一个新观点

  　　2）创造性作为美好生活的一个要素

  　　3）对人性的基本信赖（当自由地发挥机能时，人类的基本特征是建设性的，而且是值得信赖的）

  　　4）生活更加丰富

  　　人的行为是极度理性的，带着微妙而有序的复杂性向着他的机体着力达到我们的目标前进。对我们大多数人而言，悲剧就在于我们的防御机制抑制了我们对这种理性的意识，结果是我们意识上是在一个方向上运行，而机体上我们却朝着另一个方向运行。但在那些体验着美好生活过程的人身上，这些障碍性因素的数量是之间减少的，他越来越参与到机体的理性中去。

  　　当我们能够把个体从自我防御中解放出来，使他向自身各种各样的需要以及各种各样环境和社会的需求开放，那么就可以相信他的反应是积极的、向前发展的、建设性的。每个人最深层的需要之一就是与他人建立联系和沟通，当他更充分地成为自己时，他也将更现实地成为社会化的人。当他变得对所有的经验更佳开放时，他的全部行为将变得更加平稳和现实，更适于一个高度社会化的个人的生存和提升。

  　　当事人中心治疗的3点假设：

  　　1）治疗师对当事人的接纳引起当事人更多的自我接纳

  　　2）治疗师越是把当事人感知为一个人，而不是一个客体，那么当事人就能够把自己感知为一个人，而不是一个客体

  　　3）在治疗过程中，会出现当事人的一种体验式的、有效的自我学习

  　　接受当事人中心的治疗会产生下面所说的一些学习或变化：

  　　1）当事人会用不同的方式看待自己

  　　2）他能更充分地接纳自己以及自己的情感

  　　3）他变得更自信，更能自我定向

  　　4）他越来越变成了自己喜欢的那种人

  　　5）他的认知更加灵动，僵化的程度则越来越小

  　　6）他会接受更现实的目标

  　　7）其行为更显成熟

  　　8）他能改变自己的适应不良的行为，哪怕是长期酗酒这样一些长久的不良行为

  　　9）他变得更能接纳别人

  　　10）他能更加开放地面对内部和外部两方面的经验事实

  　　11）他能以建设性的方式改变自己基本的人格特征

  　　心理治疗中学习的条件：

  　　1）面对一个问题

  　　2）真诚透明

  　　3）无条件积极关注

  　　4）共情理解

  　　5）当事人应能体验到或感受到治疗师的真诚透明、接纳有共情

• 光有理想主义还不够

  作者：鲁西西 发布时间：2011-04-04 20:14:25

  两年后作为治疗师重读罗杰斯《个人形成论》。

  两年前读的这本书将我引向了自我了解与成长，并进而致力于成为一个专业助人者。当年读完这本书写下了激情澎湃的心得，为我带来了不少共鸣和认可。可是今天在走过了一段不长不短的路之后，回头再来读这本书，感觉平静了许多，客观了许多。

  真诚透明、无条件积极接纳、共情，罗杰斯在一系列的论文中反复重申的这些促成改变的因素，对弗洛伊德的被压抑的原始本能人类阴暗面的挖掘和斯金纳华生的机械的行为主义之后的心理治疗界，无疑做出了革命性的贡献。他所强调的是，就算我们对人的动力理解如弗洛伊德般准确深刻，干预技巧如行为主义的精准科学，如果不考虑寻求治疗的那个人的需要、愿望和恐惧，那么这样的治疗是断断不会成功的。

  不过今天的我在自己的个人治疗中才意识到，那个时候被深深打动的我的内心，与其说是致力于成为这么一个治疗师，不如说内心强烈地需要一个理想化的助人者形象。可是这个世界上并没有救世主，理想化治疗师的动机，可能只是希望不需要自己去承担责任、面对困难，希望有个人能够一劳永逸地解决我的问题。

  罗杰斯是不可复制的，至少很难通过理论学习来趋近的。罗杰斯描绘的咨访关系，犹如一座灯塔。的确，当我们能够做到真诚透明、无条件积极接纳、共情，来访者（至少对于没有严重精神疾患的普通来访者）将会往好的方向转化成长。可是，要到那里去，我们还需要工具。共情和理解，不是刻意做出来的，而是在和来访者共同探索他的内心世界的过程中不断地克服阻抗，识别移情反移情，不断地对阻碍咨访双方真诚亲密地在此时此地面对的因素进行识别、呈现和挑战的过程中自然而然地逐渐实现的。我们只能真诚透明到自己已经能做到的状态，只能接纳自己能接纳的部分，也只能共情自己能够理解的部分。如果一个人，一个咨询师在自己的生命历程中，从未被如此对待，单单是从字面上，他是不能够理解什么是真诚透明、无条件积极接纳、共情的。

  理想主义是诱人的，很容易吸引一批信众。狂热的宗教分子和XX主义者几乎都是理想主义者。但如果抱定理想而拒绝现实，那注定会头破血流的。人本主义的态度，是值得努力的方向，但是我们也要承认，作为一个人我们都有自己的阴暗面，人格中无法整合，不够成熟的部分。如果因为种种原因我们做不到真诚透明、无条件积极接纳、共情，那实在是太正常了。

  心理治疗是一门没有标准答案的学问，罗杰斯提供了一个很重要的视角，其他很多治疗师也对治疗有精彩的见解，独到的贡献。读过，思考过，体会过，然后就让我把理论放在一边。面对来访者的时候，包括面对自己的时候，就让我尽我所能地做该做的事，接受自己的无助、困惑、挣扎、错误。面对一个生命，这些本来就是人生最真实最本质的部分。