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• 作者：⠀ 发布时间：2020-04-27 21:20:18

  先囫囵吞枣地过了一遍，第二遍要重新再好好研究下，分门别类挺清晰的，不好的是只解释了意思，但不讲用法，动词/形容词/时制词尾/이다词干以及있다/없다如何接续这一块是不讲的，所以只能从给出的例句大略地猜一猜或网上查一查。间接引语那个章节的词尾形态不晓得是不是按照很以前的做法来的？总感觉和查到的很多例句不太符合。

• 作者：芦中人 发布时间：2007-10-23 11:09:41

  喜欢看那些掌故，尤其是那些戏剧大师自己写的，遥想当年呀。。

• 作者：芹菜沙发皮 发布时间：2018-04-23 16:12:10

  对于入门了解还是蛮好

• 作者：大大大头 发布时间：2023-01-03 11:51:27

  希望大家能够感受道垣内担保法的魅力

• 作者：tonto 发布时间：2022-11-01 10:42:50

  公众号文章合集，个把小时随便翻一翻，当故事会看看就好

• 作者：翁小样 发布时间：2013-10-03 13:33:54

  卢图借 http://book.douban.com/review/6311331/

• 三个看见与三种心理学

  作者：自然 发布时间：2023-07-03 15:32:43

  一开始我看《看见孩子》书名，以为只是一本重塑亲子关系的书籍，阅读之后发现不止如此，同时还是一本自我关注内心成长，提升情绪调节，改变反思能力的心理书。

  如果把每本书都简单归纳为一句话，作者贝姬博士把《看见孩子》浓缩为：认清所有的本心都是好的这个真相，就会走向正确之路。我把整本书归纳总结为：三个看见与三种心理学。

  

  一、看见孩子的日常行为——行为心理学

  本书最大的特色是把亲子关系出现的问题，体统总结为10个准则。在准则里贝姬博士把行为心理学扩展到儿童的日常行为研究。

  行为心理学承认外部刺激的客观存在，反对把心理封闭在主体之内，主张以客观行为作为心理学的对象，以严格的客观法代替主观的内省法。行为主义加深了心理学的一些基础研究，使儿童心理学特别是实验心理学和学习心理学取得了重大成果。

  看见孩子的行为是一扇窗，真正学会透过现象看本质：通过了解孩子日常的行为举止，才会看到孩子的内心。

  观察孩子的行为，并试为线索，才能找到孩子的问题，这是一种能力，需要反复家长们练习。

  

  二、看见孩子隐藏的感受——认知心理学

  只有看见孩子的行为，才能进一步理解孩子行为背后的感受。孩子出现不被家长接纳的行为，会严重影响建立和维系亲密关系。看到孩子隐藏的问题，贝姬博士利用认知心理学进行深层解读。

  认知心理学是二十世纪50年代中期在西方兴起的一种心理学思潮，二十世纪70年代开始其成为西方心理学的一个主要研究方向。它研究人的高级心理过程，主要是认知过程，如注意、知觉、表象、记忆、思维和言语等。

  与行为心理学相反，认知心理学研究那些不能观察的内部机制和过程，如记忆的加工、存储、提取和记忆力的改变。孩子天生对很多认知变化异常敏感，他们会用不停的提问，认知周围的世界。

  肯定孩子的感受，认真回复孩子提出的问题，和孩子说真话，当孩子们得到解答，有了正确的认知，才不会在脑中已经产生的想法、感受和画面所困惑。

  

  三、看见孩子的内心挣扎——情绪心理学

  《看见孩子》第二部分“建立亲密感，改善行为”，这一部分讲了19个实战案例分析。贝姬博士结合情绪心理学与儿童心理结合在一起。

  情绪心理学是对一系列主观认知经验的通称，是人对客观事物的态度体验以及相应的行为反应，一般认为，情绪是以个体愿望和需要为中介的一种心理活动。

  在孩子情绪不好的时候，要善用坐在孩子“情绪的长椅”上，增加他们的安全感。看到孩子内心的挣扎，作为家长要有“我也有过同样的挣扎”的共情心，与孩子内心进行深度的连接。

• 荀子到底是咋样一个人。

  作者：快樂 发布时间：2007-02-23 17:58:30

    2007年春节期间，

    我花5块钱买了这本《荀子(全文注释本)》口袋书。

    买的原因是它大部分是荀子一个人写的；

    另外，他的确写了些什么；

    之后，如果略去一些比较生僻、现已不用的字眼以外，它非常平易好

  懂；

    再然后，就是它里面似乎涉及的东西很广泛，而又是我现在比较关注

  的：有治学、与人交往、社会、宗教等等；

    第一篇《劝学》虽然是学过的，却发现有很多作为课文略去了的部

  分；尤其是这些略去的部分，反更激起对荀子的浓厚兴趣。

    

    荀子说的东西，类似于一种脉络似的东西

    这种脉络存在于一片树叶上，

    存在于社会的组织结构上，

    存在于家庭的伦理关系上；

    所以，他写的《劝学》

    不单单是指“学习”。

    现代的心理学也好，人际关系学也好，社会学也好，（哲学就不提

  了），恰恰也在发掘这种“虚幻”的脉络样的东西。

    而宗教，也恰恰具有这种脉络样的性质。

    想象荀子在当时物质生活条件远比现在匮乏的多的社会中，

    阐述这些柔细如丝一样的理论、

    甚至某些地方已经达到了乃至超越了我们现代各门学科的见识

    实在是件令人赏心悦目的事。