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• 作者：HeliumTrois 发布时间：2021-12-16 15:28:27

  希腊化时代的大纲，简单扼要

• 作者：￠Warrior 发布时间：2020-01-10 11:22:30

  跟着CD朗读了一遍

• 作者：Double 发布时间：2020-12-04 17:28:51

  我简直是个文盲

• 作者：貘貘 发布时间：2021-11-10 19:36:28

  好啊，作者有艺术学和人类学的学习研究经历，写出来的内容丰富又可读性强，看她做的一些田野，非常有趣。主要做的是陶瓷这一块，我之前完全没想过从人类学的角度去看它，真的蛮有意思。

• 作者：阿呆你个葡萄树 发布时间：2024-01-02 18:13:52

  浓缩版的电影图像小说，适合在第二部上映前快速重温。

• 作者：逍遥 发布时间：2023-04-10 07:32:46

  他的书还是适合年轻人读，一把年纪再读意义不大

• 听说午夜文库出了“炊事班”的故事？

  作者：超高校级的咸鱼 发布时间：2018-04-08 10:30:31

  如果要问“人生最大的乐趣是什么”，我的回答只有一个字——吃。

  ——这是一部推理小说的开篇。

  美国陆军、第一〇一空降师第五〇六伞兵团、第三营G连管理部炊事兵。

  ——这是这部推理小说主人公的身份。

  战争与推理，两个我最喜欢的元素居然被搭配在了一起。

  一口气读完。合上书后，脑子当机了3分钟。

  老实说，这可能是午夜文库中最不“推理”的一本了——艰苦的战地生活、激烈的战役、炊事班的日常……比起大多数作品的“故事为推理服务”，这里反倒是推理为故事穿针引线。现在回味一下当时读后的感受，就像是在电影院连场看完《敦刻尔克》+《最长的一天》。整理好情绪，敲下我感触最深、最想安利给大家的部分——

  战地厨师群像

  “小鬼”，一个来自路易斯安那州的“吃货”，随身携带奶奶的菜谱并奉为护身符；实际上的G连首席掌勺；

  “四眼儿”，明明对烹饪并不在行，却是G连炊事兵的主心骨；眼镜后有着侦探般冷静睿智的眼神，大家信赖和依靠的对象；

  迭戈，同样是G连的炊事兵，开朗健谈又有点莽撞的波多黎各裔美国人；

  还有后来加入的神秘的邓希尔、“傲娇”属性的医护兵、金发碧眼的机枪手、充满文青气质、渴望成为作家的通信兵……

  故事就围绕着这样一群性格各异的士兵展开，说是战地版“炊事班的故事”一点儿没错。他们有着多重身份：丈夫、父亲、儿子、兄长……而不仅仅是“战士”；他们血肉丰满，有小心思，有爱好，有梦想，让人觉得，他们就是普通的我们中的一员——当然，如果没有战争的话；“战地日常”，其实很不日常。

  战争的侧影

  故事从著名的“诺曼底登陆”开始，欧洲战场由此进入反攻阶段。可即便如此，战场仍是战场，形势的有利并不能减轻战事的残酷。影视文学作品不断尝试着从不同角度来表现战争的复杂，表现战争中的人的挣扎。《战地厨房》将故事的主角选定为炊事兵。这是一个奇特的群体：作为“专业兵”，他们似乎游离于战场最前线，用平底锅代替了枪；作为“随军厨师”，他们同时与战斗和烹饪打着交道：一边是人间炼狱，一边是生活中最真切的温情。

  “小鬼”的成长

  在战场与战地厨房的历练中，主人公“小鬼”从一开始木讷的新兵成长为独当一面的战士、经验丰富“老兵”。一次次分别让他褪去了稚气，变得坚强；但也有些东西依旧没变：故乡的小屋、战友间的情谊，还有脑海中奶奶的菜谱……

  有一段话让我印象很深。在我军和敌军的尸体中，“小鬼”问机枪手莱纳斯是否害怕幽灵。莱纳斯说：

  害怕啊。不过，在某种程度上这也让我安心。至少证明虽然我杀了这么多人，但潜意识里并没有忘记自己的罪恶。

  ……

  战场上生死就在一线之间，没有比这里更像地狱的地方了。自从六月空降以来，我们每个人身上都背负着死神，等待着神的审判。我、你，甚至敌人也好，都已经跟幽灵差不多了。

  这是一种超越“战争孰对孰错”简单判断的思索。战争是怎么样的？为何会有战争？战斗与解谜之余，主人公们也在战场上不断找寻和更新着这些问题的答案。

  就像前面说到的，这可能是午夜文库中最不“推理”的一本了——毕竟，在战场上死人，能算什么稀奇事呢？不过，推理“战争”的本质，也许就是《战地厨师》最终想要解答的谜题——

  人类是健忘的生物，终有一天会将明显的过错正当化。有人胜利就有人失败，为自由而战的人被为了自由而战的人打败，如此一来，仇恨便开始了无限循环。

• 资本主义新人鲁宾逊

  作者：drunkpiano 发布时间：2010-04-20 02:04:30

  据说这个书评引起一些争论，欢迎跟帖批评，让围观者有更多的阅读视角，抱歉由于时间关系不作回应。

  －－－－－－－－－－

  一个18岁的少年，“放着好好的日子不过”，一心想航海探险。爸爸说：你知道吗？其实最幸福的生活就是中不溜秋的生活，底层日子苦，上层压力大，中不溜秋最幸福最安全，这个道理，你以后会明白的。少年不听，非要出海，一场航海事故之后，一个人漂到了一座孤岛，一搁浅就是28年。

  《鲁宾逊漂流记》是我记忆中读的第一本外国小说，小时候看得那叫一个入迷：一个人！孤岛！历险记！那天和一个朋友无意间聊起这本小说，突然想，咦，为什么不再读一遍呢？时过境迁，也许能读出一点新意？

  果然，现在再读，觉得这岂止是一个历险故事，同时还是一本17世纪的政治经济学笔记。鲁宾逊出事那次出海是1659年，他离开那个加勒比海孤岛的时间是1687年，恰好是大英帝国开始冉冉升起，但还没有完全从西班牙、荷兰、法国等角逐者中脱颖而出的时期。

  英国是如何从众殖民主义国家中脱颖而出一枝独秀的？这是另一本书《帝国》（Naill Ferguson）试图回答的问题。“说到底，那只是西北欧的一个偏僻小岛而已。”他的分析：英国人是比西班牙人更好的海盗；通过光荣革命搞定了荷兰——荷兰威廉亲王和英国女王玛丽1689年共同执掌英国，在他看来是一场英国和荷兰的资产重组；通过7年战争挤掉了法国——为什么能打败法国呢？因为英国比法国更早使用了现代金融制度，借钱打仗，打出了一片新天地。

  这些都只是宏观分析，那么鲁宾逊，在荒岛上拓荒、种地、驯化野生动物、自制生产工具的鲁宾逊，与这一切有什么关系呢？

  马克斯·韦伯比Naill Ferguson更直接地思考了这个问题。《新教伦理和资本主义精神》本质上是为已经被马克思搞得臭大街的“资本主义”四个字正名。在他看来，早期资本主义精神的动力不是——至少不仅仅是——贪婪、欺诈、剥削，而是吃苦耐劳、锐意进取、勤奋克己的精神，而这些品质，在韦伯看来，根植于新教伦理。

  鲁宾逊就不断让我想起韦伯笔下的那个“资本主义新人”。在当代政治正确的话语体系中，殖民主义者的形象往往邪恶无比，早期殖民者开拓性的一面却往往被人忘记，但在17、18世纪，交通通讯、医疗、生产手段极不发达的情况下，愿意冒着生命危险背井离乡地去荒蛮落后的加拿大、加勒比海、非洲谋生的，往往是一批最勤劳勇敢的人。鲁宾逊则是这批人中的典型，他刚流落到孤岛时一穷二白，随时可能饿死或病死，28年后，愣是靠着自己的双手，他盖了两座“房子”、造了两条船、圈养了一批山羊、种植了玉米地、还拥有了自己的葡萄园，其间的艰辛苦难可想而知。如果说一开始读者对鲁宾逊的厄运不免同情，到书的后半部，同情已慢慢变成敬意——确切地说，不仅仅是对他个人的敬意，而且是对人类这个物种的敬意。

  有意思的是，鲁宾逊的“心路历程”也与韦伯笔下的资本主义新人契合。 在流落孤岛之前，他精神上是个浪荡子，但在一场几乎让他送命的高烧之中，他突然看到了上帝：“上帝为什么要拯救我呢？我何以回报他的用意？”在孤岛上待得越久，他的信仰就越虔诚，到最后信仰成了他生存的最强大动力。就这样，遭遇变成了召唤，被遗弃变成了被拯救，上帝给他关上一扇门，但也打开另一扇门。28年里，他在孤岛上创造的不仅是房子农田畜牧，而且是一座朝圣的庙宇。

  在韦伯看来，资本主义精神之所以在新教国家兴起，而不是传统的天主教国家或者东方国家，本质上因为新教伦理最早实现了“义与利”在话语体系上的统一：“传统主义”耻于言利，而只谋求暴利者热爱的是财富而不是创造本身，是新教伦理将勤勉奋进和创造财富结合到了一起，让“克己复利”成为通向天堂的一条道路。鲁宾逊在孤岛上待到第23年时，仍然没有任何可能离开的迹象，但那时他已经“完全不介意在岛上度过余生”，因为那时候他已经凭辛勤劳作开拓了一个荒岛，他觉得自己没有辜负上帝的美意，可以吹着口哨悠哉游哉地去天堂了。