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• 作者：阿特拉斯抠抠脚 发布时间：2019-09-04 03:42:29

  我蛮喜欢作者风格的，但但但，有机颜料和无机颜料不能以年代新久来区分啊……高中化学知识吧（。

• 作者：疯狂大帆船 发布时间：2018-11-30 22:21:49

  卡尔萨根说：世界发展太快，人的认知跟不上，各路鬼魅魍魉就会跳出来开始表演。读完本书结合美国amazon上的差评来看，最大问题是，作者是在推销一种没有evidence-based的AD管理策略，通篇制造冲突，洗脑读者买单自己生造的概念。书中并不说治疗策略，因为那条路不通，他的研究设计一塌糊涂被IRB拒了（IRB旨在确保患者权限不受侵犯，所以本研究设计要么没有明确收益，要么有害），于是他生造了一套宽泛到只要是神经疾病都不错的预防策略，毫无意义；至于写序言的，都是非神经科医生，中医何裕民更是自卖自夸，吹嘘复杂医学才是未来（到底是啥，他知道才怪），说白了打擦边球卖自己的货，挺没担当的一篇前言。很遗憾，医学传播走向了奇怪的方向。功能医学替代医学阴魂不散，其实都是生意。

• 作者：面包渣和 发布时间：2022-01-18 15:27:48

  纪念修蓝博士

• 作者：自在娇莺恰恰恰 发布时间：2024-03-03 23:12:37

  很好的综述，第六章尼人丹人照例略过……作者写书的目的是“在满足对本领域感兴趣的学者和公众需求的同时，促进学科更好地发展。”也是想要向其他学科喊话吧！毕竟研究古DNA需要考古学、历史学等的积极配合帮助……

• 作者：Fornever 发布时间：2015-12-06 17:05:39

  明明是手绘，结果却像尺规制图一样精准克制，故事也一样「不动声色」……简直像医学生报复前男友，连捅十七刀却完全避开要害

• 作者：年轻人 发布时间：2020-02-23 13:11:08

  永生难忘。再见康乐园。

• 朋弟应当有姓名

  作者：树上 发布时间：2022-05-16 15:54:51

  是一部好作品，是我的儿时回忆，有漫画有动画有电影。给我的童年带来非常多的乐趣，我还临摹过。

  其实也没有了解过作者，但是最近才知道有一个人的痕迹被抹去，著作署名应当是“朋弟和王泽”，也没有必要忽视王泽的再创作和推广确实让它有了更丰富的内容和更大的影响力，凝结了王泽的一些心血不假，但是对比原版，从“老夫子”“大番薯”两个主要形象到许多篇章的情节基本一模一样，只能说他是改编再创作。漫画最重要的不就是形象和情节吗。

  相似到什么程度呢，可能比迪士尼《狮子王》与手冢治虫《森林大帝》之间的相似度还要高。看了朋弟原作会以为是王泽的雏形手稿。

  但王泽并没有经过朋弟的同意，没有获得人家的授权，这是最重要的，甚至不知他们之间到底认不认识。文艺创作上的发展各种各样，不能一概而论，借鉴是可取的，但这已经不是灵感来源、模仿、借鉴、致敬，这也不是热评中“以朋弟的为蓝本”，作者都没有提过朋弟，这甚至比抄袭更严重，这是整个作品的窃取，因为可以看出没有什么改动，作者甚至避而不谈，这真的很不好。

  据百度百科里所讲，王泽曾几度声称“老夫子”形象是自己1962年创造的。据作家冯骥才所说，1997年他在某画馆接待王泽，询问是否认识朋弟。王泽答曰“认识，很熟”，但貌似一直到2017年逝世都没有确切地回应过他的老夫子与朋弟版老夫子之间的联系。

  “老夫子”的形象没有必要担上污名，毕竟与原作从名字、形象到性格上都没有太大差别，其实也庆幸王泽没有将它改名，这个形象从诞生那日起就叫“老夫子”，这也是朋弟的心血，这个形象带给我们的快乐不是假的。

  唯一需要改的是署名。

  原作：朋弟（冯棣）

  改编：王泽（王家禧，用长子真名作笔名）

  三代作者：王泽（王家禧长子）

  

  

  左朋弟版（20世纪30年代）右王泽版（1963年出版）

  

  上朋弟版，下王泽版

  

  

  以上两张均为朋弟民国三十一年（1943）所绘，这部漫画应该是三四十年代创作的，在天津本地流传，王泽曾去过天津。

  

  

  

  以上三张图为网上找到的朋弟原版漫画，第一张图里有“民国二十九年出版”字样，即1931年。没有考据过真假，具体情况可以看冯骥才所著《文化发掘老夫子出土》

  

  老夫子这部漫画真的很好，幽默风趣、讽刺意味也很浓，大大传播了中华文化，我想这么多年来应该也影响了不少人走上绘画的道路，甚至一些情景喜剧里，都能感受到一些老夫子的影子。王泽有他的功劳。

  朋弟逝世于1983年，王家禧逝世于2017年，两位安息。如今是小王泽继续创作以及打理“老夫子”形象的有关事宜，如果有可能，还是希望小王泽老先生正视“老夫子”的正统来源，让朋弟拥有姓名，你还有机会对你父亲曾经犯下的错误进行补救。广大喜爱《老夫子》的读者观众也应该知道。

• 女人必须要成长，无论事业与思想

  作者：钓台的春昼 发布时间：2012-02-22 13:54:36

  一提起蒙元历史，人们便会想到叱咤风云的成吉思汗或忽必烈。仿佛厮杀就是男人的事业，就是硬汉之间的较量，就是野心家们对权力的追逐，然而蒙元帝国没有选择战争让女人离开。翻开厚重的蒙元历史，我们会惊喜的发现很多伟大女性的身影，正是由于她们的出现，为残酷血腥的蒙元征战史平添了几多丰富的色彩——女人同样都是历史中的一道炫目的风景。狼性征服的社会，可以没有同伴，但是不能没有女人。尽管男人是女人的一切，要是没有女人，男人的一切都变得没有意义……

  “妇女能顶半边天”这句话，在蒙元帝国得到了充分体现。成吉思汗的母亲诃额仑、成吉思汗的妻子孛儿帖、拖雷的妻子唆鲁禾贴尼、忽必烈的皇后察必，成吉思汗的公主阿剌海别，最后的蒙古女王满都海等……她们既是伟大的妻子，又是贤良的母亲各个贤良，每一位都可以树碑立传。

  其中，诃额仑与唆鲁禾贴尼有很多相似之处，她们都是丈夫英年早逝，然后孤儿寡母相依为命，最终儿子都成为一代帝王。前者是成吉思汗母亲，后者是忽必烈母亲。都是蒙元时期和当时世界的最重要的两个人物。而孛儿帖与察必也有些类似。前者是成吉思汗的妻子，后者是忽必烈的妻子，她们都有一个可以征服天下的丈夫，但是她们依旧简朴。孛儿帖自不必说。元朝建立之初，忽必烈的皇后察必把宫女都发动了起来，成立了一只由她带头的宫廷纺织厂，蒙古人丢弃的废旧弓弦被她们拣回来经过蒸煮加工，织成布匹，质地比绸缎还细密柔软。另外，她看到宣徽院制鼓将羊的前腿皮弃之不用，觉得可惜，便命宫女拣回来，糅制加工成彩色地毯。在她的眼里简直没有要扔的东西。

  监国公主阿剌海别是一位政治上的铁腕人物，她通过嫁给汪古部的首领，实际上在成吉思汗的年代便控制了汪古部。蒙元帝国的最后的女王满都海同样也是出自汪古部，并一度挽救了即将支离破碎的蒙元帝国……

  除了这几位伟大的女性之外，其实隐藏在历史背后的还有很多无名女英雄。我们再来谈一下蒙元时期的公主外交。至元十一年(1274年)五月，忽必烈将女儿忽都鲁洁丽米斯嫁给高丽（朝鲜）王子，六月，高丽元宗逝世，王子继位。翌年，应忽必烈要求，高丽新国王改变了所有与元朝相类似的省、院、台、部等官职名称，派遣二十名贵族子弟前来“入侍”元朝。

  此后，元朝皇帝或王室成员之女嫁与高丽国王便成为一种例制（忽必烈之后的元朝皇帝对高丽并不是十分看重，这些“公主”都不是皇帝的亲生女儿）。蒙古公主成为元朝的代理人，在高丽拥有高于国王的权力。元朝皇帝是高丽国王的岳父，高丽国王成为元朝的驸马。高丽国王与蒙古公主所生之子又被立为世子，日后再成为新的国王。而且高丽君主继承人按照约定，必须在元大都以蒙古人的方式长大成人后，方可回高丽。这些所谓的蒙古公主成了高丽国实际的统治者。诸如此类的事情在蒙古数不胜数……

      身在山中，又怎能识得庐山全貌？在中国所有的教科书当中，蒙元帝国是中国最阔气的时代，但是在国外学者眼里还是这样的吗？也许旁观者的角度更加有利于清楚的看到这段历史的真相。美国学者杰克•威泽弗德著作的《最后的蒙古女王》，就是一本从旁观者的角度，以独特的视角，审视着战争年代的女人们。客观、真实的反应了蒙古几位伟大女性的传记小说。

      历史的魅力在于只有一次，绝对不可以穿越。历史是不可以穿越的，也是不可以假设的，学者应该尽量还原历史的本来面目。虽然在战争中，成吉思汗和黄金家族的战绩成了神话传说，但是，所有以侵略为目的的战争注定要失败，古今中外、概莫能外。