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• 作者：欢仔爱发呆 发布时间：2013-03-27 23:16:52

  统计分析的真是。。。。看得想死

• 作者：AMMO 发布时间：2021-06-19 17:32:17

  为了寻找好种子，袁老从三十岁找到了九十岁，从未放弃；为了成为好种子，袁老从学生做到为院士，执着追梦。 品读袁隆平的故事，珍惜现在优渥的生活，传承袁老的精神。

• 作者：查无此人 发布时间：2011-05-16 10:29:11

  古典美。不存在完美的爱情。啊，蒲林笔下的爱情为什么总是如此藏着忧伤呢？为什么总是要让读者由幻想最终转为彻底的绝望和怜惜呢？

• 作者：[已被注销] 发布时间：2022-03-20 23:00:59

  作为科普读物难度不低，介绍了一些比较新的研究领域。

• 作者：喵喵奥特曼 发布时间：2020-06-19 21:57:56

  翻译太代入作者情感了 翻译出来的沈三白感觉就是个娘娘腔 整日没钱还要喝酒玩乐美其名曰寄情山水的没用的渣男 但再去看原文 却是一个重情却败于现实但依旧偷得浮生半日闲的男子 翻译给负分原文给四星 综合三星

• 作者：杜杜0907 发布时间：2019-11-28 21:01:26

  《繁华静处的老房子》还有一册就是上海静安历史文化风貌区，目录的划分可以有助大家按图索骥去扫街拍摄静安的老房子，个人认为撇开个别零星散落的静安区一些有名的历史保护建筑之外，静安区风貌区保存，精品比较集中的花园住宅主要分布在巨鹿路（常熟路到茂名路段，巨鹿路位于富民路和常熟路的这一段是浓缩的精华，当然，对于邬达克粉们来说他在克利洋行设计的精品花园住宅都集中在这里）以及长乐路（陕西南路段到华山路镇宁路段；这其中富民路到常熟路段，乌鲁木齐中路到华山路段是相对集中的，长乐路800号，长乐路1242号荣家老宅，1244号李家莫氏住宅梅兰芳拍摄地都是非常漂亮的洋房）。

• 专业房产运营和投资者的宝库

  作者：珊 发布时间：2020-05-13 15:50:41

  这本书并不是针对小白来写的装修改造入门书，而是为有一定经验的长租、民宿运营者写的，其中有很多是业内大咖的访谈记录，对于想从事这个行业的人来说，有巨大的借鉴意义。除了这本书，我还买了季老湿的699笔记，其中也是干货满满，内容比这本书更加详尽，除了房产方面的内容，还有沉淀了很多季老湿对创业思考，能让大家在房产装修改造、买卖、租赁、民宿运营以及创业等方面少踩很多坑，推荐给有志于从事房产相关行业的小伙伴阅读。

• 小说一路走来

  作者：T.Levin 发布时间：2008-11-26 20:08:47

  约7年后，我突然记起来，这本书是我第一次接触存在主义。当时并没有看得太懂，只是觉得很合拍，感觉很好。但是有很多东西已经深深植入我的大脑，伴随我的成长。一直到今天，再回头读这本书。回想众多成长旅程中的一条道路，仍然清晰地摆在我面前。

  那段时间应该在2001年4月到11月之间。我去图书馆消耗当时被搁置的时光。在一种莫名美妙光芒的引导下。自断了系在过往岁月上的缆绳。打算一切从新开始。寻找自己的路。再多崎岖、再多孤独，我都可以忍受。那时候的青春，在这种忍耐中渡过。直到慢慢变成习惯。直到后来成为生活的一部分。

  差不多隔一段时间，我总会与存在主义有一次不在意料中的碰撞。工作后的某年，读完加缪的《西西弗斯的神话》。然后感觉充满了力量。再然后，世界一如既往地给我打开了很多的门，我站在一个厅堂中间，不知道要走进哪道门。对门里的一切并不感兴趣。——这是儿童时代至今仍能记忆清晰的一个梦。在一个滑雪后的某个夜晚。

  开始动笔写小说也是在这个时候，至少是从这个时候开始动了写小说的念头。直到2003年开始写了一些。大学中文系的朋友看完小说后，说有加缪的感觉。强烈向我推荐加缪的《局外人》看看。当时是第一次听到加缪这个名字。直到后来从事媒体。开始知道加缪也曾经是一个记者。再后来不了了之。

  格拉斯后来站到了加缪的一边。文字里有我喜爱的气味。这种味道，我称为一直高于我之上，有点高不可及的“人道主义”。

  加缪否认自己是存在主义，后与萨特决裂。但他的哲学影响了战后的世界。他地中海的气味。已经成为20世纪欧洲一种青春的气息。

  ……这些，都是“存在主义”的故事。看起来就觉得荒诞。而每个人与它的关系也很荒诞。

  犹太人经典《塔木德》里说，没有偶像的人都是犹太人。至此，重读《小说的艺术》这本书，给我一个深刻的感觉：此前寄存在我身上的存在主义并不纯粹，我一直忽略了存在主义的一个核心本质：“上帝的不存在”。再次强调这一点，使我与存在主义更靠近了一步。

  或许武汉的环境适合存在主义的氛围。在我青春的年代里，自然带上了那里水土的味道。而在北京，再次感受到青春的脉动。感受是非常复杂的。我感觉存在主义总是站在我的背后，一旦我回头，它总能让我把一切都看得清清楚楚。在时光的流逝中，我一直在为这种感觉付出代价。并且无怨无悔。

  欧洲小说与世界文明息息相关，尤其是在二战后，世界被打开了一个缺口。欧洲小说作为一种贩卖品。已经在世界文明史中埋下了种子。如昆德拉说的，现在的欧洲人是指的怀念欧洲的人。阿克梅主义提出“对世界文化的眷念”。文明，又与一个现代人息息相关。按照昆德拉说的，“现代”又是一个欧洲词。美国人理解的现代是当代。但在欧洲，说的是一种没落的现代——古典与现代，在欧洲是有头有脸、有头有尾的东西。

  如果说战争一定要分出胜负，在看完这本书后，我确信一点：二战的胜利者毫无疑问属于苏俄。而苏俄又是从欧洲分支过去的——从启蒙主义的理性主义到极权主义。这种极权创作了人类恶的象征——古拉格。然后是向中国的渗透。。。在昆德拉的眼里，我看到清晰的线性的世界文化走势。站在他的面前，我只敢捧起小说。被昆德拉肯定的小说的艺术。除此之外，感觉世界非常危险。周边的一切，都如猛兽般袭来。

  这种感觉与追寻，我想，至少似乎从2001年那年的夏末秋初开始。当时总下着小雨。我走在另一个世界里。承受着这个世界的一切。现在，这种感觉再次袭来。比以前更加坚硬而难以忍受。但我对存在主义看得更淡了。或者说，因为存在主义对什么都看得太淡了。一切都太清晰了，清晰得无法承受；一切又都太暧昧了，暧昧得让人难以忍受。

  没有上帝，也没有救世主；没有自己，也没有自我。有的只是向周边的探寻，以及一种可以称为艺术的人生。唯一的存在与唯一的虚无。一种逐渐走向淡蓝色的死亡。这个过程，无关乎漫长与短暂。却长得有时难以忍受，短得让人惊讶。好在昆德拉毕竟提出了一个亮点：小说艺术。以及与之相关的：上帝微笑的回声——好笑——幽默——玩笑；愚蠢（福楼拜）——固有观念的无思想性——媚俗……

  中国人相信：最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是思想家。在天空以下，在海洋不到的居住着人类的地方。每天都在发生着活公共或隐私的事情。一个人去承受这一个支点，想起来荒谬而艰难，这便是可以称作的“命运”——“正是在这个没有宣战却永远存在着战争的年代，在这个命运如此戏剧化、如此残酷的城市，我决定只谈小说。”——昆德拉在以色列说。我由此想，有时候，在存在与虚无中，有时候一个人只被给予了一个支点，并且毫无理由地要承担下去。

  设想同一片天空下，每一个人都承担一点从天上莫名坠落的苦难，那苦难该是多么不值一提。全世界共同承受两次世界大战的灾难。20世纪的文化在呼吁，犹太人在参与到这种文化时，进入了欧洲文化的核心。而这种毫无回声的呼唤，仍然无法避免的是：一种传统的数学——苦难不要降临我的头上！然后是向天的祈祷，向神或者向佛。。。从被启蒙主义践踏过的世界回到对以前基督世界的怀念中，现代一落再落，根本无法应付。。。愚蠢伴随而生。上帝的笑声也失去了回声。。。

  2008年11月26日，北京