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书摘插图

• 作者：破格 发布时间：2016-05-29 19:11:58

  给三星是因为一连读了几本介绍“眼动”概念的书，终于在这本书看明白了，而且终于认为不是奇技淫巧了。减少眼动频率并提升可视范围是提高速度的一大方法。而且作者强调了看书这种身体不动脑子动的活动本身就最累的一种形式，这从根本让让我正视了“读书”。其实本书从第三章“十八问”开始看就好，对于刚接触速读和阅读方法的人很值得一看，只是我已在此之前读了数本，所以此书循循善诱的优点对我的价值较低了。

• 作者：seigakufuji 发布时间：2011-01-31 22:30:39

  虽然8太记得内容了。。8过记得当初看的时候蛮喜欢的 藤萍的到底好看呢~

• 作者：Raymond Lee 发布时间：2022-03-10 17:29:08

  翻译太差 不忍卒读

• 作者：风 发布时间：2024-03-17 11:29:48

  不想自己买

• 作者： 发布时间：2020-01-17 22:48:08

  3.5吧，最喜欢的是瓦西莉萨的故事，看到那个从旧时代坚守下来的普通又虔诚的信仰者的一生，非常感动。同样是写一个家族几代人的变迁，雅科夫的梯子无论从结构还是情节上都更加成熟优美一些。

• 作者：Bronzes 发布时间：2023-02-19 13:58:48

  非常好的磁性固体物理书！

• 精益求精的标准、流程、技术

  作者：Leven 发布时间：2018-01-09 22:47:28

  这本书还是9月份的时候看完的，用kindle看的，kindle有个不便就是写写画画不方便，不方便写下当时的想法。拖了这么久，想想还是来写个书评吧，毕竟这书感觉还不错，但记住的内容不多。

  丰田车全球有名，他们的广告也是：有路就有丰田车，除了车有名，对于丰田背后从制造中实践、总结出的精益求精的理论，也在21世纪广为流传。

  其中最有名的莫过于丰田“五问”：要真正解决问题，必须找出问题的根本原因，而不是问题源头，因为根本原因隐藏在问题源头的背后。要找出根本原因背后的答案，先问第一个“为什么”，获得答案后，在问为什么发生，以此类推，问五次“为什么”。

  类比到实际工作中，很多时候我们都是在处理问题，而不是解决问题。处理更多是偏临时性、不全面、不完整的“解决”了当期的问题，但却遗留了隐患，可能在未来的某个场景下又爆发，埋下了问题的种子。但解决问题要求的是永久性、全面、完整的解决掉问题，不留隐患。要解决问题，就必须追根溯源，虽然过程中会很麻烦、很痛苦、很不爽，但不了了之的心态只会害了自己/组织。

  回到本书，这本书提到了丰田模式的14项关键原则，并且把这14项原则划分为了4大类：

  1）长期理念；2）正确的流程方能产生正确的结果；3）借助员工与合作伙伴的发展，为组织创造价值；4）持续解决根本问题是学习型组织的驱动力。

  1、3相对来说无感，谈谈2、4两点。

  正确的流程方能产生正确的结果

  这一点可以说即可用于制造业的流水线，也可适用于现代互联网公司的ITIL服务管理，同样都是基于流程。

  书中提到“技术应该是用来支持员工，而不是取代员工。许多时候，最好的方案是把技术运用于流程之前，先以人工方式证实其且是可行。”。这也是我们常说的标准化-->流程化-->工具化，标准总是要先于流程，流程总是要先于技术实现。在没有标准之前，先梳理保准。在工具实现之前，先人工跑流程，以证实其可行性。

  工作的标准化，是持续改善与授权员工的基础。

  对于标准化之后的流程，也非常关键，不仅要不断将有创意的解决方案被标准吸收，也要不断改进流程，否则流程会脱离标准。改进流程方法也很简单，就是“重新梳理细化，看流程中的每个环节，分析每个环节所带来的价值及附加值，尽力把不能产生价值的环节减少到零”。

  持续解决根本问题是学习型组织的驱动力

  1）冲在一线，彻底了解问题；

  2）找出根因，慎思立行；

  3）不断的反省改进，并制定对策；

  通过这样的机制，将组织变成一个学习型组织。学习指的是有能力以过去为基础，逐渐向前迈进，而不是从头开始，每个新计划都是新人用新方案重新开始。

  看完本书，除了感慨丰田成为一家伟大的企业的不易，以及让丰田始终如一的坚守的丰田模式的14项原则，不得不说虽然我们嘴上说的抵制日货，但大家身体都是诚实的。日系车在技术上确实很先进、成熟，并且会长期维持它的优势，希望祖国能尽早超越，哈哈！

• 夜读西厢

  作者：暂停 发布时间：2006-05-15 14:07:15

  1、某日忽从架上抽出《西厢记》，呵呵，不知道为什么，就看上了，其间竟有种种妙处。读罢掩卷，所感恰如张生于禅房成就好事后，月下一声长叹“畅奇哉，浑身通泰”。

  原本西游记只看到孙悟空被唐僧收编，三国翻过小人书，水浒看的是电视剧，红楼梦倒认真读过3回。第1回被书中的李商隐吸引，借来“锦瑟无端50弦”，一通乱翻；第2回半途被李贺截杀，跑去图书馆借诗集抄；第3回无疾而终。总共也才翻到1/5处。

  虽说西厢记不在古典4大名著之列，但至少《红楼梦》里的黛玉是读过的。想起16岁某天，我的确看到一个女生在一张纸笺上用清秀的字体写下“碧云天，黄花地”。这莺莺的长亭送别情绪，最让少男少女痴迷。纸笺曾在我手，今已杳无踪迹。

  2、以2004年8月的眼光，从娱乐角度，我觉得西厢记更像一个笑料不断的小品，穿插了个把情色段子。这肯定与剧中情节因为时移境迁而失去了现实感有关。体制教育最看重的莺莺与张生爱情的反封建意义已经没人感冒了，时代变了，以前的人要婚姻自由，现在的人要自由的婚姻。

  名著之所以名，全赖其以不变应万变，不失尊严。

  3、黛玉之流的确不宜读西厢。如果足本被翻译成白话文，10有89也要被逐出中学教材了。西厢之情色，当真可堪回味。被A片和网络坏了品位的人，哪有空闲琢磨“春至人间花弄色，柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开”，都是一手拉灯绳一手解裤腰带的生猛忙人。

  西厢记后又过了一百年，等到《金瓶梅》露面，黄段子讲得跟外国文学里的性描写差不离了，像赵忠祥的动物世界解说词。好象性就是这么个东西，最需要度，从没有到看见，从看见到闻到，从嗅觉到触觉，直要走到赤裸才发现已无遮蔽的美感。

  4、读西厢，加深了我的一个印象，戏剧无论中外，天生就要讨好观众、最大程度地考虑现场反应。整场看完眉头紧皱的演出，必有问题。所以女巫、小丑才会在莎士比亚的剧本里插科打诨，红娘才会说出 “姐姐，你受责理应当，我图什么来？你绣帏里效绸缪，倒凤颠鸾百事有。我在窗外几曾轻咳嗽，立苍苔将绣鞋冰透”的开怀妙词，才会揶揄莺莺“你哄着谁哩！你把这个饿鬼，弄得他7死8活，却要怎么”？

  一门心思挑战观众欣赏水平的所谓先锋，不宜采取戏剧的形式。让大家特困惑地走出剧场，其实是一件挺无聊的事。其实是剧作家、导演自己的知识和经验存在短板，无论莎士比亚还是王实甫，都是成天出入戏班、勾栏的人物，而不是大学戏剧系的高才生。

  97年在北京追捧孟京辉的时候，趁着热乎劲儿一顺水翻了两遍莎士比亚的4悲剧，才知道他的技巧在莎翁那里都有；今儿读了西厢记，又知道在王实甫这也有。要点只一句：别忘了让观众笑一笑。

  5、小品里的俏皮话离不开两点：一是用形象生动的概括直接唤醒观众的生活经验，二是将生活经验用合辙压韵的“套话”表达出来。合辙压韵成为制造幽默的有效方法，似乎全赖古文传统的缺失，观众才有了新鲜感。西厢记里这种俏皮话随处可见，给赵本山写小品的创作班子比压韵可比不过元朝的王实甫。

  6、据说前两年，北京演过一出戏说西厢，把西厢处理得很搞笑。我没看过，但真地感觉不需添加任何新编成分，西厢足以令人解颐。

  单说张生，用红娘的话是“世上有这等傻角”。想想此人一时风魔，一时淫荡，一时百无一用，一时才气飞扬，一时细腻婉约，一时胸怀激荡，真个出戏的角儿啊。

  再说红娘，按照获奖大片的评比方法，扮演红娘的演员最有希望获得最佳配角奖。且不论红娘是剧情得以展开的线索，红娘本身的形象就十分丰满、非常有趣。红娘无论在生活常识（包括性常识）、处世机变能力、还是智力（不是知识，因为红娘没受过教育）上，都绝不逊于莺莺和张生2人，其容貌也当自有朴素难掩的风姿。一出场就淡状缟素，眼睛伶俐，用眼角偷“抹张郎”，不然惯经风月的张生也不至于还没跟莺莺怎么着呢就惦记着将来“怎舍得她叠被铺床”。

  按照时下最流行的编剧模式，这其实是一个卧底被成功策反的故事。红娘作为埋伏在莺莺身边，替老夫人做卧底监视小姐一举一动不逾矩的“特派丫鬟”，反成为莺莺的心腹。少女的成长很多时候需要结成阶段性的同盟，这种同盟关系比较好的能持续到第一次婚姻的出现，婚姻可能打断这种共同分担秘密的同盟关系，而一旦婚姻失败，同盟很可能被重新建立。她与莺莺，结成了同盟，共同分担秘密、互相保护，在对方身上实现自己无法实现的浪漫。

  因此红娘才会屡通消息、出谋划策、代为安排，贴心地提醒张生“她是个女孩家，你索将性儿温存，话儿摩弄，意儿谦洽，休猜做败柳残花”。她与莺莺本是一人，是一种性格的两种表现，一雅一俗，一庄一谐，同是风流人物。那在禅房外望风的红娘，其实未尝不在屋内。而等到金瓶梅，把这层窗户纸全挑破了，再无意思可言。

  红娘最妙的一句台词是，当莺莺要去与张生私会，扭捏做羞态“羞人答答的，怎生去”时，红娘直截了当地说：“靠，有什么好羞的？在哪睡不是一样，到那里也是合着眼睛睡嘛。”（我承认，为加强效果，我翻译处理了一下：）

  西厢记的幽默效果，大半出自红娘身上。而幽默之存在，失去自嘲似不洒脱，借红娘之口，文人自嘲，说两人对诗的穷酸情调“隔墙酬和都是胡侃”，说因为写信搬来救兵赚得一个老婆，方“显得文章有用”。哈哈。元朝的汉族文人政治上无出路，满腹经纶付于戏坊勾栏。

  7、凭细节再现爱情的能力，使西厢记的确担得起金圣叹的评价“不是何人做得出来”的，是天造地设的妙文。之所以不提情节的设计，是因为今日之读者见惯了离奇变态的感情，已很难为其情节惊讶，但细节魅力不减。

  例如写张生相思之惨状，“多管是和衣睡起，罗衫上前襟褶祬。孤眠况味，凄凉情绪……张生啊，你若不闷死，多应是害死”。写离别在即，莺莺方体会“我念知这几日相思滋味，却原来此别离情更增十倍”。凡此种种，俯首可拾。

  8、说了这么多，感觉仍未道出西厢记带给人的阅读快感。通常当人们企图用散文解释诗歌时会遭遇这样的情形。那么说，西厢记是诗乎？的确，它是诗。它综合运用古典诗、词、曲的艺术手段编织情节。王实甫不愧为元剧文采派之擎旗者，随意出入前朝典籍，唐诗宋词信手化用，其语言之美可用珠玉遍地形容。诗剧是也。

  情节可以转述，而语言之美只有阅读才能体味。汉文学的核心部分是无法翻译的，诺贝尔文学奖滚蛋吧。

  9、读注解之乐。因为西厢记实为元以前中国文化精华之集体展现，所以历代名家校注甚多。而读注解也成了一大乐事。西厢记既是美景，王实甫也兼做了导游。

  注解一，P107，“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死”。我眼观之，此实为一篇好小说。

  注解二， P118，“龟兹国进奉枕一枚，其色如玛瑙，温温如玉，其制作甚朴素。若枕之，则十洲三岛、四海五湖，尽在梦中所见。”又一篇小说也。等。

  10、不爽之处。最不爽在长亭送别一节，莺莺临别口占一绝，赠与张生“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人”。此诗本出自西厢记的源头——唐朝元稹的《莺莺传》，原文中叙其事，张生对莺莺始乱终弃，另有所娶后，路过莺宅前往探望时，莺莺坚辞不见，赋此诗以谢客。其悲意浓郁，隐含谴责，是原传结尾的高潮部分，堪称曲终绝响。王实甫在西厢记里几乎原文采用到送别一场戏中，与情节不甚协调，貌合神离，感染力远逊原传。

  其次不爽处在结尾，郑恒骗亲不成，一头撞死，张生与莺莺大团圆收场。我觉得可商榷之处在对郑恒的处理，不当一死了之。至于有人不屑于只喜欢大团圆的中国戏，嫌其太过浅薄，这是对人民群众最大的不体贴，中国的悲剧都在历史里呢。

  11、西厢记的故事最早见于10中提及的《莺莺传》，是不折不扣的悲情故事。张生用 “大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人……予之德不足以胜妖孽，是用忍情”的说辞作为对莺莺始乱终弃的借口，真TM太孙子了。

  两厢比照阅读，感慨良久。