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书籍介绍

• 作者：夏明明 发布时间：2021-05-22 18:13:39

  时代与青年，以及东欧经验：从短缺到过剩，从激情到虚无/躺平；还有时代、家庭与公共空间中的女性命运，让人唏嘘又警醒。。

• 作者：郭亮 发布时间：2014-07-06 09:01:45

  写实而又不会吓到初学者的书

• 作者：执笔未遂 发布时间：2022-06-14 22:22:28

  妈的学不会

• 作者：曹林 发布时间：2016-06-07 18:04:03

  感觉还是讲得不够细致深入啊，尤其道家那部分。。。呃。。他不会是故意藏着掖着吧

• 作者：M.L 发布时间：2012-05-25 21:37:15

  好书！ 技巧讲解的很好！

• 作者：Kratzbürste 发布时间：2014-07-18 15:46:38

  很淡很随和的一本书 特别适合午后边喝咖啡边看 没有具体的故事地点 没有刻意的故事情节 自然的结局自然的过程 这便是一本散文小说最好的组成了

• 用费曼学习法对《费曼学习法》这本书进行学习

  作者：:-( 发布时间：2021-05-14 17:56:43

  用了两天的时间比较粗略地把《费曼学习法》读完了，所以现在用这次读后感来整理一下我读这本书所学到的东西。

  我读了十多年的书，一直用的是传统的学习方法，也就是被动式的学习，缺少输出的过程，学习后也没有好好地整理，对知识的逻辑没有清晰的概念，学到的知识都不成系统，非常碎片化。因此别人问起我的大学的专业，我都不知道自己学了什么，只觉得自己脑袋空空。

  这本书总结起来很简单，作者的前言就已经讲得很清楚了，后面的正文只不过是每一个部分比较细节地拓展，而且章节的排布确实不够清楚，虽然是逻辑顺序排列，但是每个部分的优先级有点问题。

  作者总结费曼学习法有五个步骤：

  确立目标；理解目标；输出；回顾；简化

  。费曼本人只用了四个关键词，

  Concept（概念）；Teach（以教代学）；Review（评价）；Simplify（简化）

  。其实也就是字面的意思，只不过做起来很困难。我一开始认为以教代学是最重要的，因为这关系到知识能否被吸收和使用，可实际上，知识的吸收和使用有别的笨方法可以完成，而简化才是最重要的，这关系到个人知识体系的建立，如果没有完整的知识体系，那么你就会像我一样，觉得自己大脑空空。简化的过程对上面的几个步骤都进行了一次的反复，因此目前我更加看重这一步。

  这本书将尽两百页，肯定不会这么简单就被我说完了。因此我总结一下我认为这些步骤中关键的几点，也就是做一个简化的过程。

  在第一步，在

  确立目标

  的过程中，

  第一个问题就是为什么而学习

  ，我们的学习不是为了一个虚无的所谓好的未来，而是为了应用，被动服从和功利驱动地学习是不可取的，我们要将学习转化为主动地以输出为目的地学习，虽然对于很多需要积累的知识学以致用是困难的，但是以教代学也是一种简单而主动的应用。

  第二个问题就是明确要学习什么

  ，兴趣是最重要的，没有一个人是没有偏好的，所谓不知道喜欢什么，实质上是不敢去喜欢什么。作者认为找到正确的方向需要从两个地方找答案，

  第一个是未来的方向

  ，这决定了宏观的目标；

  第二个是当下的焦点

  ，这决定了接下来正确的行动和计划。作者还提到了一个著名的SMART原则，也就是五个单词：

  Specific（明确的）Measurable（可量化的）Achievable（能力范围内的）Rewarding（积极意义的）Time-bound（有实现期限的）

  。任何一个好的目标都要满足这个原则，在确立目标的过程中，作者认为我们要为实现目标规划一条高效能的学习之路，就是为三件事留出时间，第一件事是锁定最重要目标，第二件事是做正确规划，第三件事是调整目标和规划。

  在第二步，

  理解目标

  的过程中，最重要的一点就是系统化。首先我们要归类和对比知识的来源，然后我们再将知识有逻辑地系统化，最后我们筛选和留下最可靠的知识。对这几个步骤的解释，作者比较笼统，没有讲清楚。

  我认为其实这个过程用理解目标容易让人和明确目标搞混，其实应该是将达成目标所需要的知识收集、整理、逻辑化、系统化、再通过筛选保留下可靠且重要的知识。

  在这一部分作者提到了一个名词——

  “假知识”

  。费曼认为与现实不相匹配又经不起事实验证的知识就是假知识，学习知识的目的是为了了解智慧，而不是蒙蔽双眼。作者认为大部分的“假知识”都具有刺激意志的特点，为了让人乐于接受，它们被贴上了“强意志”的标签。因此，对付假知识最好的办法就是一句话——

  实践出真知

  。

  知识的系统化就是形成一张思维和流程导图。可以从两方面入手，第一方面是针对知识本身，我们将知识的学习场景可视化，知识的关系可视化，知识的学习过程可视化；第二方面是针对学习的流程，第一步是

  短时记忆

  ，也就是我们第一次接触知识在我们大脑里留下的初步印象；第二步是

  心理表象

  ，也就是将知识以形象化地方式在我们的大脑中形成抽象的概念；第三步是

  双重编码

  ，双重编码认为人都大脑中存在两种功能独立却又相互联系的信息加工系统，一种以语言文字为基础（语言意义），另一种以表象语言为基础（图像意义），对两种信息同时加工，在大脑实施双重编码，使记忆更加牢固；第四步是

  长时记忆

  ，双重编码后的知识才可以才能够在大脑里留下比较深刻的印象，逐渐转化为长时的记忆。

  第三步，输出。

  输出就是复述你所学到并理解到的知识并让听者理解。输出是费曼学习法和传统学习法最大的不同。输出就是以教代学的过程，以教代学最重要的一个要求就是，你必须做到在解释这个概念时只需把它写成一两句话，并且能让一个完全不了解甚至没听说过这个领域的人听得懂，还要留下深刻的印象。什么是良好的输出呢？第一，语言简洁易懂。第二，精准到位，没有歧义。第三，讲出一定的深度。第四，加上自己的理解。为什么输出对学习知识如此重要呢？因为用“输出”实际上是在倒逼“输入”，输出的过程中，大脑不断地重复记忆的四个环节：

  识记、保持、再现和回忆

  ，一遍又一遍地开垦这个知识，倒逼输入，也加快记忆和理解。如何更好地输出呢？对输出进行场景和思维模拟，场景模拟包括解说者和受询者的场景；思维模拟包括传授者和质疑者的思维。我们还要记住的一点是，输出是主动地学习，它发挥了人对学习的主动性，可以燃起人学习的热情。

  在这一步中，作者提到了两次复述。

  第一次复述是先讲给我们自己听一听。

  尝试着将学到的东西为自己讲解一遍，看能否像计划得那样理解，或者至少透彻地解读一大部分。第一次复述的好处是建立长时记忆，加深对知识的理解，更加主动地学习，对知识展开联想以及得到关于问题的反馈。第一次复述包含三个阶段：首先凭印象复述，然后在复述中提出问题，最后在复述中加入自己的观点。

  第二次复述是进入一个真实的传授知识的场景，向别人甚至多个人阐述你对某项知识的看法。

  如何做到第二次复述呢？我们要利用好分组讨论的机会。 “分组讨论”是自主学习的一种高效方式，它可以帮助你设计复述提纲并且准备一些问题，还可以让你从听者那里获得中肯的评价和异议。第二次复述的过程就是为知识注入你的灵魂的过程，复述的过程中，体现独具特色的语言技巧，结合现实阐述你对知识的解释，表达出你个人的分析和见解。

  第四步是回顾和反思。

  复述结束后，检查自己是否阐述正确，审视这些知识是否存在不易被发现的问题，并且总结前面几个环节的经验和教训。通过回顾和反思，我们对知识进行补缺和查漏，将正确的知识从庞杂而具有欺骗性的信息中挑选出来，并且融入自己的知识体系中。回顾有三个原则：

  第一是怀疑和探索；第二是寻找反证；第三是加大“内容留存率”

  。

  在这一步中，作者说了几个对知识进行回顾反思的方法，但是缺少一定的逻辑性，彼此之间的关联并不紧密，有水内容的嫌疑，因此不想看可以略过。

  1、

  比对数据和事实

  ：重新检查知识库，重新验证知识的关联。对获得的结果进行分析，如果正确可以加强对知识的理解；如果不正确就进一步分析，是自身知识的欠缺导致了理解的偏差？还是原知识的观点和逻辑存在问题？

  2、对不正确的知识要进行修正，修正的过程中需要保持不安分的好奇心/怀疑一切定论。

  3、有些不正确的知识实质上是知识的缺口造成，所以学习时不要盲信知识，同类的知识也不要只去学一本书、一个人的观点和一种论证的逻辑，应该多方参照，反复验证，始终保持强烈的怀疑精神，才能探得真知。

  4、

  回归知识的本质。

  知识的本质是人生的进步和成长，是我们与环境的融合并产生新认知的过程。从根本上说，知识是我们对世界的理解，并以此获取的改造世界的能力。

  5、

  寻找反证是进行回顾和反思时必不可少的环节。

  它能够帮助我们发现知识本身存在的误区；能促进我们在已有知识的基础上产生新的知识。

  6、

  重视否定式证据。

  否定式证据包括相反的数据，逻辑漏洞，过时的知识以及相反的权威观点。

  7、

  处理知识卡壳。

  知识卡壳时，回到理解不清的地方，找出薄弱环节。

  8、

  争议是深度学习的切入点。向上回避争议：

  忽略或者绕过争议，只去理解自己第一时间能处理的问题。

  向下解决争议：

  沉下来化解争议，从有争议的知识点中获得宝贵的智慧。费曼说：“最好的学习是我们能从一个问题里找到新的问题，你不喜欢、不赞赏、不认可的东西，那才是知识这顶皇冠上的宝石。如果你憎恶争议，或者没有挑刺的习惯，就如同你扔掉了这颗宝石，只戴一顶漂亮但毫无价值的帽子。”

  9、

  没有最可靠的结论。知识-解构-论证-怀疑-反思-知识，是一个正确的逻辑闭环。

  10、

  和已有的知识建立多角度的类比关系。

  具体有科学的角度，系统的角度，实用的角度。

  11、

  “内容留存率”决定了我们学习的效能。

  只有当学习的“内容留存率”达到90%以上，才能算是真正的高质量的学习。费曼认为，在回顾和反思的环节中，一件非常重要的事就是把我们学习的“内容留存率”提升上去。

  12、

  不是学得越多效能就越高。

  13、

  重复“有用的学习”。

  第一、对具有生长能力的知识重点学习。第二、对模块化的知识针对性学习。第三、对碎片化的知识坚决不去学习。

  14、

  留意知识的背后有什么。

  第一、知识的原理比知识本身对我们更有价值。第二、探究知识背后的东西也是非常重要的思维训练的过程。第三、能够简化知识体系，可以使学习既简单又直接，节省宝贵的时间。第四、掌握知识的原理可以帮助我们对所学的领域建立一个基本概念。第五、有助于我们在学习之后的应用实践。

  最后一步是

  简化和吸收

  。目的是将学到的知识制作成一个精小的“知识包”，融入进自身的知识体系。关于如何简化知识的要点，作者一共提到两个步骤：第一，打开知识的“重要性开关”；第二，将知识从复杂回归简单。纵向拓展和精进是简化吸收知识的好方法，通过深度挖掘，实现知识的内化，最后形成自己的知识体系。

  这本书的核心是费曼学习法，也就是四个单词Concept（概念）；Teach（以教代学）；Review（评价）；Simplify（简化）。作者扩写成将尽200页的书，反而让主题变得些许凌乱，谈学习的方法中穿插了很多对知识特点的描述。某种程度上说，他没有做到良好的复述，而且实际的例子并没有连贯性，有一定东拼西凑的嫌疑。但是不能否认这本书所具有的价值，它系统地介绍了费曼学习法，而且通过不断地重复增强了大家的印象。不过具体能否在学习生活中落实还是要看各位读者自己的努力了。

• 伟大背后的谦卑

  作者：布宜諾斯 发布时间：2015-03-10 14:10:13

         2013年4月4日，罗杰·伊伯特离开人世，此前曾与癌症斗争11年，也正是漫长的康复期、下颌骨手术导致不能发声，让他转向在网络与影迷交流，也有了这本自传的诞生。《生活本身》的大部分篇章都是最先发布在伊伯特自己的博客上，其中关于一些影人的部分也曾收录于精选集《在黑暗中醒来》，此次完整结集出版，其实等于伊伯特提供了所能拾起的所有断片，拼凑出上世纪整整一个理想年代的美国知识分子生活群像。

         在我看来，伊伯特采用的是无目的性写作，对回忆中的“自我”未加任何突出、渲染和肯定，他回忆祖先，自己成长的家庭，高中和大学，走上媒体之路，成为影评人，只要还记得的东西，他都愿意事无巨细，所以我们可以知道他有很多终身未嫁的女性亲戚，十几岁他是怎样在列车上和陌生少女短暂温存，南非种族隔离之时的电影院是怎样的，伦敦的哪些街道、哪些旅馆值得记忆，他尽量把记忆写得有趣，但在其中我们看不到丝毫关于荣誉的沾沾自喜，也没有对于梦想的苛求和野心，只是从一个触感极佳的年轻人开始，有了一些朋友，有了一份工作，哦，似乎做的还不错，仅此而已。至少这本《生活本身》可以告诉我们，在整个职业生涯中，伊伯特最看重的，首先是好电影，其次是好朋友，也正是这种纯粹，让他始终拥有公允的态度和足够的开放性，还有旺盛的热情——观影过万而笔耕不辍的热情；为“伟大的电影”逐帧拉片几十遍的热情。

         伊伯特正式走上职业影评人道路，是从1967年为《芝加哥太阳报》撰写影评专栏开始，时年不过25岁，也恰逢欧陆那边的一些年轻人在致力将电影落入现代和艺术的范畴，伊伯特刚好有幸目睹美国电影业的第二次成长——好莱坞黄金年代已经过去，“混小子”们开始成为大师。于是在伊伯特看过马丁·斯科塞斯的处女作《谁在敲我的门》后，认为他将会成为美国的费里尼，并因此接到马丁的电话，这事刚好在1967年；仅仅一年后，在洛杉矶的潘特吉斯影院，伊伯特又有幸见证另一部世纪佳作的首映——库布里克的《2001太空漫游》，是如何导致大多数观众昏昏欲睡和提前离场；而在《阿基尔，上帝的愤怒》开始，伊伯特就已经是赫尔佐格的影迷了，并在30年后，将这部片子列在自己的十佳榜单之内。所有的所有，多少影史的伟大时刻，多少伟大的人，在《生活本身》里面，在伊伯特轻描淡写的笔触之下，一切的意义似乎仅在于一次快乐的恳谈、夜深的那顿酒、隔多年后还会提起的笑话，似乎只是源自“恰好”，伊伯特在享受生活和工作，顺便目睹记录半个世纪美国电影的飞速变化。

         伊伯特最广为人知的著作大概是两册《伟大的电影》，却从来没有认为自己伟大，所以自传只写“生活”，记忆中的朋友都光彩熠熠超过自己。《生活本身》既是琐碎，也是对自己生活中一切的最高敬畏。