李四光传 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

李四光传，ISBN：9787010083179，作者：陈群 等编著

再版序言

章 青少年时代

清贫的家庭

勤劳善良的少年

进了新学堂

留学日本

年轻的同盟会会员

湖北军政府实业司司长

刻苦学习，志为祖国

在留法勤工俭学会的演讲

第二章 教授生活

一丝不苟的教学作风

严谨的治学精神

要走自己的路

校务活动

苏联科学院纪念会

家庭生活中的浪花

激流中的一个漩涡

强烈的民族感情

第三章 在艰辛的科学道路上

创立地质研究所

山字型构造体系

庐山面目

杨铨蜒

从西藏高原讲起

《中国地质学》的出版

美国之行

刚直不阿

第四章 烽火年月

搬迁

在桂林的日子里

科学实验馆

一个弯曲的砾石

乡居

南岭东段的考察

并非题外话

地质界的楷模

悼子元

奔波

地质力学的创立

在北碚

抗日战争胜利了

第五章 困顿与转折

要冲出囹圄

英伦海峡之滨

祖国的解放

回到新中国

第六章 肩负重任

信任与关怀

副院长和科联

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章 青少年时代 十九世纪末二十世纪初，正是中国进入大变动的时代。帝国主义列强的侵略和清朝政府的腐败，使中国落到了受宰割、受屈辱的境地。这在青年李四光的心中激起了强烈的爱国热情。随着中国人民反帝反封建斗争的日益高涨，李四光加入了同盟会，参加了伟大的辛亥革命，从一个农村的穷孩子成为一个爱国的民主主义者。辛亥革命失败之后，他赴英国攻读地质科学，走上了“科学救国”的道路。 清贫的家庭 1889年10月26日，李四光出生在湖北省黄冈县（今黄州）回龙山街（镇）下张家湾一个贫寒的农村私塾教师家里。 黄冈是历代州府所在地，又称黄州。它位于武汉东南，长江北岸，隔江与鄂城相望，是湖北“雄峙江浒”的一个重要门户。 十九世纪中叶，洪秀全等率领的太平军从广西兴起，如海洋的波涛，迅速推进到长江流域，曾经三占武昌，四克汉口，六进黄冈。太平军英勇奋战的事迹和反帝反封建的革命思想，给这里的人们留下了深刻的印象。 下张家湾在黄冈县城北二十五公里处，是一个只有十几户人家的小村子。现今村子已经不存在了，被当地修建的一座水库淹没了。这一带地势比黄冈县城略高，属于大别山南麓的低山与丘陵地带。居民点较密，湖塘星罗棋布，耕地纵横交错，颇具江南的风光。 就在这样的一块土地上，李四光开始了他的童年。 李四光出生的时候，祖父、祖母都已经是白发苍苍的老人了。李四光的祖父是蒙古族人，叫库里。他何时来这里落户，已无从考证。库里通达汉文，曾在村里开设私塾，靠教附近的儿童识字、读书为生。后来库里和一位汉族妇女结婚，生得一子，取名卓侯，字康爵，并且改姓李。李卓侯从小随库里念书，长大后成了一位“穷秀才”。他继承父业，在乡间庙宇里办“餐馆”，终身从事塾师职业。 李四光原名仲揆，是李卓侯的次子，上有一兄，名伯涵。后来又添了两个弟弟，一个叫叔和，一个叫季寿；两个妹妹，一个叫希白，一个叫希贤。希贤刚生下四个月，就送给了一位远亲做女儿，改姓赵。李四光的生母姓龚，汉族，是一位朴实的农村劳动妇女。她是李卓侯的后妻，虽然没有读过书，但耳濡目染，也认得几个字。 这个农村塾师家庭的主要财产，是两代辛苦积蓄下来的三亩地。但是，全家老的老、小的小，劳动力不足，就只好跟一位姓徐的搭伙耕种。由于人多田少，生活开支还得靠私塾学生缴的一点学费来贴补，而这笔收入也很微薄。因为，农村私塾的学费是没有什么定规的。有钱的地主人家，瞧不上这样的“餐馆”

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书籍介绍

李四光传，ISBN：9787010083179，作者：陈群 等编著

• 作者：大州要漂移 发布时间：2015-03-30 18:04:23

  上个世纪的地质学家真是太艰苦，可惜周口店最后的化石还是下落不明，国宝流落他乡

• 作者：sinodino 发布时间：2012-12-03 19:55:00

  小的时候看过的一本小册子

• 作者：泰兰若逸 发布时间：2022-03-26 22:57:08

  鸡汤啊，还不错

• 作者：Alex sured 发布时间：2011-12-26 22:08:10

  蒙古部的儿子

• 作者：Louisa 发布时间：2022-06-05 14:52:20

  很丰富的记录

• 作者：... 发布时间：2024-01-18 13:52:00

  史料价值。

• 历史是狗娘

  作者：Alex sured 发布时间：2012-02-03 12:08:41

• 抚仰今昔，悲欣交集！

  作者：Wendy 发布时间：2023-06-08 00:17:16

  阅读的体验，像在与一位智慧的长者清谈，没有艰涩的理论，没有掉书袋，却能把当今复杂的世界格局，放进历史的长河里，抽丝剥茧，将深刻的问题，来龙去脉剖析、讲述得如此清晰直白。

  资本主义发展的历史脉络，以及裹挟其中的religion、民族国家的兴起、地缘政治冲突，科学、文化、经济发展形塑起的现代文明与世界格局；穿插其中，对capitalism与socialism各自优势与局限性，进行客观而又冷静的爬梳。

  不同于西方主流政治学者诸如John J. Mearsheimer，或将中美关系纳入“修昔底德陷阱”的Graham Allison，对世界局面具体问题具体分析手术刀式的冷静解剖；对东西方文明冲突的强化，许老展现出了一个长居西方却又深谙中国传统文化与智慧的历史学者更为广阔的视角，以及人文温度。

  面对当下的全球困局，人类价值体系与现代生活伦理要如何重建？许老对理想世界格局的勾勒充满了东方哲学与智慧，没有褒贬，他对东西文明的融合与共存依然乐观；对东方文化纳入新文明之中，成为全球文化的一部分充满期许。

  他以《易经》中“乾卦”之象来喻世界各国局势，何时“勿用”，何时施展，何时谨慎，如何避免“有悔”；并提出一个理想的世界图景：“群龙无首，吉”——许多自由飞翔的龙，却没有一个领袖，竟是大吉大利之兆！

  从宏大历史话语回到个体，许老给迷失的现代人诸多点拨，“往里走，安顿自己。”

  当我们望向历史的来处，方能看明白今天的局面，在走向明天的时候不至于如此慌张。

  “抚仰今昔，悲欣交集”！我想，93岁的许老正是怀着这样的心情，开了上帝视角，他“御风而行”，犹如一位穿梭古今的智者，“把天下揽在怀里。”对着当下愚蠢的人类，将他毕生的心力，对这个世界的善念与期许，苦口婆心又娓娓道来。

  终究，太阳底下没有新鲜事。