全新正版图书 摄影作品点评123例：如何让你的照片更出彩雷波化学工业出版社9787122398475 摄影艺术普通大众人天图书专营店 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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章 好照片该这样拍

拍出好照片的5 大思维

拍到比拍好 重要 2

有趣比好看 重要 3

尽量让照片与众不同 3

让照片引发思考 4

让照片有诗的意境 4

屡试不爽的构图技巧5

使画面简洁的5 种方法 5

常用的9 种构图技巧 7

赋予画面灵魂的用光技巧12

顺光拍摄通透、亮丽的画面 12

侧光善于表现立体感 13

逆光适合拍摄剪影 14

软光营造柔和的画面 15

硬光强调画面的力度感 15

营造画面情绪的用色技巧16

让画面 有冲击力的对比色 16

让画面表现和谐美的邻近色 17

确保画面有主色调 18

利用黑白使照片 魅力 19

第2 章 风光摄影点评37 例

不要让环境掩盖潺潺的溪流21

不要为了“两全其美”而缺少主体22

避免杂乱光斑影响画面美感23

拍树林要注意表现的24

拍原重在起伏与线条25

拍摄时要注意主体的朝向26

海边拍摄常见的3 个问题27

利用场景中的动行点缀28

千万不要埋没天空的色彩29

后期太“重”会让照片显“假”30

这样遮挡主体会严重影响画面31

遇见好阳光要将其发挥到 32

拍海景不要思路固化33

景深太浅很容易让风光片发“糊”34

枝杈凌乱会导致画面美感不足35

仔细考虑主体在画面中的位置36

压暗画面突出“耶稣光”37

太阳的光影比太阳本身 迷人38

太阳也可以充满细节39

过于均衡往往会导致平庸40

阴天拍摄的照片通常需要后期增色41

天空过于普通时可以这样拍42

在山顶拍摄务必注意画面层次感43

把太阳放在画面中心并不好看44

星空摄影的前景选择才是重中之重45

拍车轨可不是曝光时间越长越好46

拍水景注意寻找视觉焦点47

小瀑布用慢门拍摄 具意境美48

根据环境特点确定拍摄思路49

控制快门速度确定画面效果50

后期增加饱和度要“适度”51

山景摄影并不是机位越高越好52

发现 美的主行拍摄53

旋转一下，可能会有54

全是等于没有55

尽量寻找平整的雪面拍摄56

利用道路令观者视线延伸到远方57

第3 章 花卉植物摄影点评24 例

提高曝光补偿让花朵 洁白59

发挥主观，拍出有新意的画面60

利用后期强化照片影调表现61

利用与众不同的角度拍摄62

景别过大容易让花朵显得呆板63

避免画幅选择不当破坏画面均衡感64

为花朵暗背景保留细节，营造空间感65

让多重曝光后的构图依旧具有设计感66

多重曝光不应该“糊成一团”67

让甩镜形成的动态模糊 生动68

后期过度会让花朵变得艳俗69

让黑白照片不仅仅只有“黑”和“白”70

简单的场景也能拍出惊艳的画面71

利用星芒增加画面美感72

满构图拍摄务必注意的问题73

表现“叶形”之美关重要74

捕捉落叶飘下的动人瞬间75

不要为了表达意境而忽略画面美感76

发现打动你的场景再拍摄77

不要再拍摄“大呆花”78

剪影的在于表现轮廓美79

拍摄静止景物也要注意快门速度80

避免杂乱的光影降低画面美感81

避免构图无空间82

第4 章 建筑摄影点评13 例

注意不要让建筑画面出现杂乱光影84

黑白建筑重在表现线条与结构美85

利用快门速度营造不同的城市夜景86

利用镜面反射营造平面与立体的反差87

建筑摄影的几个致命问题不要再犯88

建筑倒影这样拍才美89

等灯光亮起再拍摄90

利用斑驳光影表现建筑年代感91

拍摄角度的选择很重要92

夜景建筑要避免的两个问题93

拍摄建筑类小品的关键所在95

分割画面要谨慎96

让建筑细节与意境共存97

第5 章 人像摄影点评 例

摄影 忌贪多求全99

不要让杂乱的光影出现在面部100

让头发保持蓬松101

根据环境选择前景102

所用道具要与环境氛围相符103

让人物适当遮挡陪体104

利用拍摄技巧实现“”105

头顶以上空间不要太多106

注意拍摄环境中的树干107

不要拍出“半截”人像108

为人物视线方向留出空间109

不要让人物成为“绿皮怪”110

不要只用三分行构图111

用手修饰脸型务必注意这一点112

花海人像注意不要将人物淹没113

让人物放松是 的摆姿114

千在这些位置切割115

避免陪体占据画面重要位置116

避免出现破坏画面美感的杂物117

避免画面失重118

第6 章 静物摄影点评10 例

将相同的主体拍出韵律感1

拍出室外椅子的美感121

拍出物体上水滴的动感美122

拍美食光线要自然123

运用陪体也有小诀窍124

表现出光影的线条美125

从不起眼的小角落拍出动人的画面126

室内桌上台灯这样拍127

将质感瓷瓶拍出造型美感128

拍摄时注意光影层次129

第7 章 纪实、街头摄影点评11 例

街头摄影注意构图和色调131

拍城市街景要注意视觉焦点132

拍彩鲜艳的街头建筑的美感133

街头照要有极简美134

拍出设计感极强的街头照135

为画面增加故事136

让街头照片 有深意137

极简剪影人物画面要有兴趣点138

黑白街头照片注意后期光影修饰139

不要让画面内容太单调140

把握住 的拍摄时机141

第8 章 宠物摄影点评8 例

广角镜头拍摄宠物的注意要点143

使用连续自动对焦模式144

合理运用光线与光圈145

抓拍运动中的宠物146

避免画面出现割裂感147

利用好局域光148

侧光让宠物照 有立体感149

巧用玩具逗宠物150

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编辑推荐

适读人群 ：摄影初学者

①对风光、建筑、花卉植物、人像、静物、纪实、街拍7大题材共123张典型的有问题照行分析，在点明问题的同时给出解决办法，并附有同类好照片，让读者真正学会欣赏和拍出好照片。

②问题照片的选择覆盖了曝光、构图、用光、机位、拍摄时机、角度选择等摄影新手经常出现的问题，有助于读者从根本上提高摄影水平。

• 作者：乔帮主 发布时间：2012-08-28 14:28:43

  很全面

• 作者：nauges 发布时间：2017-05-23 15:49:38

  抱着增补版，就是咽不下增补的部分。读得眼睛痛，脑壳疼。并不是所有的观点都理解了，也不是所有理解了的观点都认同，但确实帮助自己反思了一些固有的观念。后论之前的历史观念的演变梳理很有意思，很多如今是常识的对于历史的看法的来源被剥离出来，摆在面前。这种阅读的感觉是很好的，只是知识储备有限，无法判断是否合理。（孙老师认为，不能整本读，要就一章一节，细读，然后补课。）由此触发的比较关切的问题是和文学史研究相关的：即研究范围的划定。

• 作者：江有汜 发布时间：2016-01-29 10:40:41

  2013.01.05果然的是错误的时间、错误的地点和错误的对手打了错误的战争，牺牲几十万将士，换得三十年的敌对和封锁。

• 作者：herowwl 发布时间：2020-04-25 21:01:17

  看着目录买的，内容实在太水了

• 作者：Mulan 发布时间：2016-02-15 16:43:53

  叙事流畅，文笔优美，书本身也相当漂亮。三星半打四星好了。毕竟是从概念到故事，日本进城后越写越弱。但是最后一章，写得那么刻意，还是有点想哭了。这类小说我不能多看，因完全不能客观评价。

  既然不能客观评价，就干脆再加一码：如果靳老师有朝一日能演靳天青老板，我立马来改五星。

  （flag已立，掩面下……

• 作者：Alun 发布时间：2018-08-30 13:45:53

  比较详实教科书一样的阐述了西藏的历史社会形态。个人比较关注历史中社会阶层的划分，僧人贵族和农奴之间的生产关系，也在书里得到了基本的说明，基本较为客观。

• 中国富人别墅如同一群士兵傻站着

  作者：张志雄 发布时间：2021-02-01 14:35:54

  这是一位德国建筑学家对中国城市的阅读笔记。他的观点摘要如下：

  与中国的其他城市一样，上海的夏天酷热难耐。即使在白天，你也可以看见穿着轻便透气睡衣的男男女女在城市大马路上游荡。我第一次遇到如此穿着的男人是在上海的杨浦区，身旁跟随着一位穿着牛仔裤和T恤衫的女人。我以为他是从附近某个医院出来溜达片刻的病人，但那周边并无医院。在那个炽热的六月天，我还遇见了更多穿着睡衣的路人。我当时的想法是：不，这在欧洲绝对不可能发生。人们会觉得不自在！

  

  上海的“睡衣文化”

  在遇见这些穿着睡衣上街的人之后，我才很快意识到一件我习以为常的事情：那些沿着人行道，系在树木、篱笆和灯柱上的晾衣绳。一家人所有洗净的日常衣物，包括床单、衬衫、裤子和内衣，都在尘土飞扬和排气污染的城市环境里怡然自得地迎风飘荡。这种恍如质朴田园的错位街景让行人必须不时逃离人行道而走到车流繁忙的马路中，走过这一段再回到安全的人行道上来。

  无须细究，我们就能理解穿着睡衣上街的行人与在路边晾衣服之间的关系。这两种行为都对我们通常认为具有公共性的城市空间传达出一种独特的视而不见，在开放的城市舞台上突破公私界线时的一种漫不经心。你可以随处看到人们在自家小厨房外的路边，躺在废弃的汽车座椅里打盹，或者围坐在底朝上的水果箱子边打麻将或者玩纸牌。几乎所有居室里的功能都能轻易地蔓延到城市街道空间中，就像生活在一个乡村里。人行道承担了厨房、卧室、客厅的功能，成为一个毫无遮掩的“私密化”场所。一切变得十分明了，这里的人行道仅仅是初级的“公共性”街道，它是一个原始的公共空间。

  

  上海弄堂

  人们对于公私领域之间界线的随意跨越，还体现在绿地和公园中的那些扩音器里大声播放的音乐。这些扩音器随处可见，有时则藏匿于暗处。在德国，这种并非人们自愿接受的“扩音装置”令人心生厌烦，更会被视作一种对环境的噪音污染。在中国这个对噪音表示出无限容忍的国家里，人们认为公共绿化空间里的音乐能够带来更好的环境氛围。它与入口广场上那些用塑料花坛、塑料棕榈和塑料竹子制作的“美化工程”异曲同工。在夜间采用五光十色的灯光装置来对花卉、灌木和乔木进行“魔法变装”也是类似的思路吧。典型的中国人！抑或非也？

  弥漫到街道中的不仅有私人住宅里的生活，还有小作坊和商场的柜台。有时候人行道会变成一个修理自行车、摩托车、电视机或修理鞋子的摊位，加工门窗的作坊，用于展示多彩宠物鱼、鸣禽或宠物猫的店面外延，用于制作和售出饺子、烙饼的摊头，有时还会在此营业的流动理发店。这还不包括在没有警察值班的深夜时分，商贩和农民把人行道变成名副其实的自由市集，兜售的产品无所不有。

  同时，我们也不该忽略中国上流阶层的别墅社区。在西方人看来，这种连片的奢华住宅几乎使人窒息：欧洲人一般将他们的上流社会与富家别墅看作是唯一且独特的设计，这些别墅通常被视作中产阶级中那些富有者的居所，试图通过各自独特的建筑姿态来表现主人的性格、品味与独立性。这些奢华住宅往往集聚在地形和气候条件最为理想的地方，但尽管如此，各栋建筑很少会形成某种社区的环境。在空间角度上，对自我或“我”的表达远胜于对基于共同生活方式的、共处一个社区中的“我们”的表达。

  相比之下，中国的别墅社区竟然是如此不同！在这里，我们有时能看到上百栋甚至更多的几乎一模一样的别墅，它们大多仿造或虚构某种风格，如托斯卡纳式、英国式、斯堪的纳维亚式、西班牙式、童话式，等等。这些昂贵的仿品被重复排列，就像一群士兵在阅兵场一样，只能偶尔用屋顶颜色或是窗帘款式进行区分。同时，每一栋别墅并没有被属于自己的树篱或栅栏所环绕，而是通常处在绿地或者多层住宅组团的围合之中，自由而随意，时而成线，时而散点。这是因为小区的安保是由社区集体组织安排的。

  在中国的奢华住区里栖居的，实际上是儒家传统下的原始中产阶级。

• 评《叫魂》：传统国家权力运行模式及遗传的社会戾气

  作者：澈之 发布时间：2014-03-09 20:54:37

  一 铺叙“叫魂”案的目的所在

         在国外一群可拢括为“海外汉学家”的学者，他们身在西方却研究着千里之外、百年以前的中国，他们擅长讲故事，读起中国档案馆的存档和奏章甚至比中国的学者还要认真和深刻。他们中最善讲故事的一类被归入叙述史学，前几日来P大很火的史景迁老爷爷就是这批人中的佼佼者。他们讲的故事固然很有趣生动，但是也有国内的学者调侃这群洋人，说他们以西人的视角来研究乱象丛生的中国，如同隔靴搔痒，不切要领，好不痛快。然而这群洋人的著作却能能够引起学界的讨论，一些观点甚至引领了国内的史学、社会学研究，其正归功于他们的隔靴之便：他们拥有与中国学者完全不同的问题意识（basic problematique）。

          孔飞力先生写书不多，在哈佛的博士论文《中华帝国晚期叛乱及其敌人》一文很早就在国内翻译了过来，是文从社会史军事史经济史等多角度切入发掘清王朝衰亡与传统中国社会衰亡的区别与联系，提纲挈领，结构上甚为精致。之后的两部书中，孔飞力也使用了铺叙历史个案的方法，故事讲得更为详细生动，《叫魂》能在中国起这么大的影响，与这点不无关系。但是故事总是引子，最后他形成的模糊的观点甚至也不是最重要的，贯穿孔氏三部书的最重要的线索，其实就是海外汉学家独特的问题意识与学术关怀。“叫魂”案中三个角色对待妖术恐慌所采取的的不同态度与行为方式，构成了书中故事中三种叙述形式：普通百姓的恐慌与以讹传讹，并企图利用这一讹传的法术达致个人私利；官僚群体于公要维持社会秩序于私要避免因失序丢了自己的官位，故而对官官相护，对上方封锁消息；皇帝不知庐山真面目，凭着被误导的消息以及自以为是的傲娇希望能够操控整个系统。三方连带反应使得原本“只是产生于无知又滋长于忌恨的一个幽灵”（P231）[1]成了重现清朝“合法性焦虑”的社会危机。孔飞力这个故事讲得太细了，较真当然是好事，但是让我读起来却感觉有兜圈而不达要义之感（据说其他政治学者和历史学者互相看不起也是因为这点）。在序言中，孔飞力就提到了这个故事最终要回答的问题：“专制权力如何凌驾于法律之上而不是受到法律的限制；官僚机制如何试图通过操纵通讯体系来控制最高统治者，而最高统治者又如何试图摆脱这种控制。”如果故事的目的是这些，孔飞力在第九章的解答似乎也并不是那么明晰与肯定，这在本文第二部分中详述。为什么这样一件讹传会衍化成社会恐慌？为何盛世名主，且有言听计从的官僚体系，却摆不平一群作乱妖党？孔飞力正是想从这一引起一时恐慌的社会公案，来探寻中国社会内部结构上存在的政治信息传达缺陷与行政失灵的根源，进而来追究在中国近代前夜的中国，实际上已经埋下了之后中国历史悲剧的种子，而不是因为西方文明的到来才打碎了传统中国的秩序。这里的观点与《叛乱》一书中的观点一脉相承：清朝的衰亡与传统中国社会的衰亡是两码事，在17世纪早期其实就已经出现了之后社会失序与社会结构剧变的因子。

         这一视角也就构成了孔飞力与数代中国学者的差异，从中国人意识到革新图强之后，所有的学人的一个导向就是寻找中国体制与文化中实现“现代性”（抑或是“西化”）所缺乏的因素，中国社会结构中缺乏什么没有发展处资本主义？何以会缺失？（12年三联版本书中译后记中有陈兼等关于黄仁宇与孔飞力的比较十分有趣推荐一读），进而就有了师夷长技以制夷要学西人的枪炮，戊戌维新要立宪政制度，直到最后的全盘西化，大略就是取西补东，向没有从中国内部发掘起因，因为之前的学者都将传统中国的内质都将“现代性”当成两种完全不相容的东西。孔飞力的问题意识，从根上便是寻求现代性建构的普世性意义，因而之前在中国人看来不相容的东西便成为了可以互通有无的介质。

         孔飞力“内部导向”发掘传统中国社会及政治结构的缺陷大论述是发散的，可以导向很多方面。《叫魂》第九章中所述及的官僚君主制在处理社会恐慌时之掣肘就是一处，不过读过之后，却总有一种不甚了了之感。

   

  二 孔飞力的模糊阐释：专制权力与常规权力

         这种钝感或许直接来源于孔飞力并没有把他的核心概念阐释清楚，当他想解释其核心概念之间的关系的时候，却又诉诸了以经验事实论述的方式，而把结构化的分析弃置一旁。第九章中几个核心概念，其中有几个重要的就是“专制权力”和“常规权力”。后者在后文中有多个相关联的词汇“官僚常规”、“法典化常规”、“公共法”、“常规化”，尽管多次出现。但是孔氏始终没有给两个概念作出非常明晰的阐释，而只是在使用而已，不免使人些许失望。

         其实，类似的国家权力类型划分在很多地方就出现过。迈克尔·曼（Michael Mann）在其著作《社会权力的来源》在论述近现代理性化国家建构过程中，曾经分析了传统国家向近现代国家过渡过程中，存在的两种意义上的国家力量，一是国家的专制权力（despotic power），即国家精英可以在不必与市民社会各集团进行例行化、制度化讨价还价的前提下自行行动的范围。二是国家的基础性权力（infrastructural power），即国家能力。它指的是“中央集权国家的制度能力”，是国家事实上渗透市民社会，在其统治的领域内有效贯彻其政治决策的能力。[2]“基础权力将国家确定为一系列中心的、放射的制度，并以此贯穿其地域”[3]，这种权力是“贯穿”社会的权力，它增强了国家和地缘政治的集体权力。在书中，迈克尔曼也特意提到了中国，指出兴盛的中国王朝是强专制力与弱基础权力的结合。而一个具有一个“现代性”的国家则应该是两种权力类型双高且相互协调的模式。

         这里我们尝试将迈克尔曼笔下的专制权力与孔飞力的概念相对应，将常规权力与基础性权力作类比，二者确实有相通之处，孔的专制权力行使主体是专制君主，曼的专制权力行使者既可以是整体的官僚系统也可以是操纵整个官僚系统的君主，二者都是行使者依靠自己的权力意志来直接达成行政目的的，在清朝，可能一纸诏书直达地方就是一道行政命令（至于在乡绅社会是否有效是另一个话题）。孔的常规权力需要专制君主与官僚集团的协商，按照固定的“法典化常规”使得行政事务“程序”化，曼的基础性权力也是一种制度性的体系，二者所共有的特质就是协商与制度。运行法典化“常规权力”的官僚系统因为自我保护的惯性与信息传达的钝性，在处理叫魂案的时候出现了一系列屈打成招瞒上欺下的现象，使得讹传一再辐射，最终形成一种社会恐慌，这是在传统社会末期“常规权力”已经腐化的初象。面对叫魂危机中的政治罪危机引发的隐藏在满清统治者心底的合法性焦虑，乾隆不得不超越对其报喜不报忧的官僚系统来直接操纵对叫魂案的处置，甚至在体制内的监察系统之内另设特务系统来获取情报，“他不得不持续斗争挣扎，以避免自身的官僚化”（P236），此即“专制权力”的运用。孔飞力也提到，在乾隆盛世之时，专制权力尚足够强大，常规权力也并非一无是处，因而这场叫魂恐慌并没有使得王朝出现太大的波折，而在专制权力逐渐衰弱之后，叫魂死灰复燃，皇帝却再也搞不起来什么案子。专制权力的衰弱，也是整个王朝的衰弱。文中提到两种权力的消长关系，我倒觉得二者关系不是二维的此消彼长，存在很繁杂的循环与交替，曾有文在前，此处不加赘述。这样，我们对于两个概念做初步的注释，或许更加明晰，算是对于孔飞力第九章中的一些补充。

  三 余论：中国社会戾气的由来与歇斯底里的反复

         孔飞力也指出，叫魂恐慌的泛滥，不单单是官僚君主制的结构性缺陷导致的，从社会心理角度看，这一危机来自于深藏在盛世骄傲外衣里的满清的种族自卑感以及对自身统治的合法性焦虑，更重要的是，“叫魂大恐慌向中国社会的观察者们凸显了一个特别令人难过的现象：社会上到处表现出冤冤相报为形式的敌意。”（P284），这是一个受困扰的社会（impachted society），帝制后期从来哪个臣民设想努力能够促进社会的进步，社会主体看似和平相处，实际却处于互相猜忌的状态中。“官”与“民”，“满”与“汉”，“中”与“洋”实际上互相都不信任对方，中国人的戾气早已有之，只是这时却显得那么重（说起戾气加重，我总感觉是清初被杀得太狠了）。这种戾气，不只是对于他人的忌恨与其他社会阶层的仇恶，也不单单是对自己和整个体制的穷凶极恶，其更为近代中国的社会革命的残忍剧烈与歇斯底里埋下了了种子。这种戾气遗传后世，逐渐成了我们的民族性格。近代中国的改革，是一次比一次彻底的改革，改得面目全非丢失自我，近代中国的革命，一次比一次的惨烈，恨不得把中国社会的根基翻个底朝天，革命不彻底， “只好在前进方向上做更激进的动作，革命，再革命，从制度变革走向文化和伦理革命，再则阶级革命，把中国社会翻过来，将传统的结构彻底打碎，建设一个人们谁也难弄明白的新世界。”[4]本来中性的“革命”一词早已经成为现代人心中红色积极的语汇，殊不知要绞入多少血肉模糊才能真正积极得起来，似乎再绞点进去也无妨，戾气使然。

         文末，想想这年头内忧外患，无辜者的鲜血流得太多，大到一架飞机小到一条微博都足以让中国人的暴戾之气再次沸反盈天，吾等小民固然细思恐极，但想想这也不单单是祈福那么简单的事情了，一个学生，话还是少说为好。

  [1] 本文所有此类标注均指陈兼、刘昶译本，北京：生活·读书·新知三联书店，2012年4月版

  [2] 参见李强：“国家能力与国家权力悖论“，

  http://csl03250.blog.sohu.com/83429206.html

  [3] 迈克尔·曼：《社会权力的来源》（第二卷），陈海宏等译，上海人民出版社2007年版，P69

  [4] 张鸣：《辛亥：摇晃的中国》广西师范大学2011年版,P16