区域外大国参与湄公河地区合作策略的调整 中国社会科学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

冷战后，具有 “地缘经济—地缘政治”特点的湄公河地区成为国际社会关注的新热点。本书认为，中国要继续坚持“睦邻、富邻、安邻”的周边外交政策，做负责任的大国；积极推进顶层设计和制度创新，实现各种合作机制间的互联互通；并根据形势发展和现实要求提出新的合作理念；将“澜湄合作”打造成为周边外交和次区域合作的亮点，服务“一带一路”建设。

导论

一 背景、意义

二 研究综述

三 相关理论与研究方法

第一章 美国参与湄公河地区合作的策略调整

第一节 美国对湄公河地区合作策略调整的主要内容及其特点

一 美国参与湄公河地区合作策略调整的背景

二 从“重返亚太”到倡建“美湄合作”新机制的策略调整

三 美国湄公河地区合作策略调整的特点

第二节 美国与湄公河国家关系的新进展

一 积极参与乃至主导相关多边合作机制

二 全面提升与湄公河国家的双边关系

三 高调介入南海问题

第三节 湄公河国家对美国“重返湄公河地区”的政策因应

一 越南对美国：从“不共戴天的仇敌”到“全面合作伙伴

二 泰国对美国：政治上虽有龃龉，但盟国关系依旧密切

三 缅甸对美国：以美国缓解对缅制裁为契机亲近美国

四 老挝对美国：从“不温不火”到实现元首互访

五 柬埔寨对美国：积极接触，加强大国平衡

六 美国试图夺取湄公河地区合作的领导权面临挑战

第二章 日本参与湄公河地区合作的策略调整

第一节 日美协调下的“日湄合作”机制的常态化

一 日本调整湄公河地区合作策略的背景

二 日本参与湄公河地区合作策略的调整历程

三 日本参与湄公河地区合作的相关机制

四 日本调整湄公河地区合作策略的战略考量

第二节 日本与湄公河国家关系的新进展

一 日本与柬埔寨关系

二 日本与老挝关系

三 日本与缅甸关系

四 日本与泰国关系

五 日本与越南关系

第三节 日本调整湄公河地区合作策略的绩效分析

一 取得的成效

二 日本在湄公河地区的“软实力”日益凸显

三 存在的问题

第三章 印度参与湄公河地区合作的策略调整

第一节 从“东向”到“东向行动”下的“印湄接近

一 印度提出“东向”政策的背景

二 “东向”政策下印度与湄公河国家的合作历程

三 “东向行动”政策的出台

第二节 印度与湄公河国家关系的新进展

一 双边关系的新进展

二 印度与湄公河国家的主要合作机制

第三节 印度对湄公河地区合作策略调整的绩效分析

一 经贸合作领域

……

第四章 澳大利亚参与湄公河地区合作的策略调整

第五章 欧盟参与湄公河地区合作的策略调整

第六章 俄罗斯参与湄公河地区合作的策略调整

第七章 湄公河国家与区域外大国关系取得新进展的影响

第八章 中国进一步加强湄公河地区合作的对策思考

参考文献

后记

毕世鸿，云南腾冲人。先后毕业于国际关系学院、（日本）早稻田大学、南开大学，博士。

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• 作者：难得清醒 发布时间：2013-06-27 23:44:47

  乾隆的审美品位真是比他爹低了几个档次啊。。。还有看到那些美丽的瓷器后面都有乾隆的题诗就好抓狂啊！（他大概是最热衷到此一游（用）的皇帝了。。。

• 作者：礼煦 发布时间：2021-02-18 13:04:43

  一位勤政的皇帝，武弱文强，艺术造诣很高。编撰了几部大书，《太平御览》《册府元龟》等。

• 作者：半夏忍冬 发布时间：2019-08-29 15:10:08

  诸位师兄师姐毕业论文的综合版

• 作者：Hedy Hawes 发布时间：2016-02-14 18:27:03

  如果有人夸奖你，你要学会的是说声谢谢。你所做的值得赞扬，而你应该坦然接受。

• 作者：楚兰亭 发布时间：2014-09-14 16:59:11

  可以有。就是体系不太精啊，好好一本书搞得跟刷年表似的。

• 作者：hugo 发布时间：2021-11-27 00:26:22

  家风，机制，创富，守富

• 进攻与防御

  作者：卡上余额为0 发布时间：2012-11-16 11:20:39

      消极防御是不可取的，防御是为了反击！为了最猛烈的反击！！！反观世界历史上那些有名的战役，才能明白这句话的经典！

      战争充满了意外，阻力，只有克服阻力完成计划的指挥官，才能取得胜利！任何事都是这样。

      在适当的时候要敢于行动，机会只是一闪而过！

• 阿摩司•奥兹：他永远是个旁观者

  作者：思郁 发布时间：2010-04-12 00:04:37

  阿摩司·奥兹最初是以短篇小说集《胡狼嚎叫的地方》（1965）登上文坛的，但最终帮他赢得国际声誉的是长篇小说《我的米海尔》（1968），随后我们更为熟悉的是他越来越多的长篇，尤其是那本融合家族叙事和民族史诗自传性质的长篇力作《爱与黑暗的故事》（2002），一经出版就被视为奥兹最为成熟和优秀的作品。2010年，我刚拿到了奥兹的这本《咏叹生死》的时候，还真有些意外。也难怪，我们习惯了奥兹迄今的十几本长篇带来的惊喜，反而忽略了奥兹在中短篇方面的写作，尤其对比之前《爱与黑暗的故事》的那种厚重，《咏叹生死》给人的印象实在有些单薄。不过这本2007年的小长篇的书写反而让我们重新领略了不同以往的陌生而新奇的奥兹。

  奥兹不止一次地说，他的小说主题基本可以概括为“家庭”，尤其是那些“不幸的家庭”。对平淡生活的倾注，对家庭叙事的痴迷一直都是他最为擅长的题材。但在《咏叹生死》中，奥兹剑走偏锋，舍弃了他一贯熟悉的叙事和风格，开始尝试另类题材写作。这部看起来不起眼的小说不同于他以往的任何作品，它不再以任何或情节为中心，不在将焦点置于家庭、社会和历史，而是将关注点转向了人的内心世界，转向了一个全部靠想象和虚构来支撑的世界。还记得奥兹的那句名言么，对于作家，“你身在哪里，哪里就是世界的中心”，这部小说可谓对这句创作格言的深情熨帖的注脚。其实说来也简单，《咏叹生死》中写了一位作家从傍晚在咖啡厅闲坐到晚间参加读者见面会之后短短八小时的生活状态。这样的情景和题材对任何一个作家而言都不陌生，但奇特的地方在于，小说中写到的作家在这八小时中的生活乏善可陈，甚至用一句话就可以概括：傍晚去参加一个图书俱乐部的读者见面会。而小说中见面会之外的大部分场景都是作家想象出来的画面：开篇在咖啡馆，等待即将到来的文学之夜的时候，他把目光聚集到了一位身穿短裙乳房高耸的女侍者身上，他给她重新命名为莉吉，想象她的初恋故事；从附近桌子上坐着的两个五十多岁的男子的口中，得知一位靠彩票发迹，而今身患肝癌的商人欧法迪亚·哈扎姆，想象此人在医院病入膏肓的弥留生活。读者见面会上，听文学评论家大谈对他作品的不同类型的解读的间隙，百无聊赖地编织着那些到场的读者们的故事：从这儿窃取一副苦涩的表情，又从那儿窃取一副猥亵的表情，或者可怜的表情，捕捉到两条刚刚放下又要翘起的二郎腿，看到了乱蓬蓬难以梳理的一头白发，或者充满了热切期待的面孔，发现一溜汗水正流到一对乳房的夹缝中间……

  还记得那首名为《断章》的小诗么：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。这种相映成趣的差异才是《咏叹生死》的魅力所在。读者想象着作家令人崇敬的光鲜的生活，一如文学评论家就作家近作与各种不同作家进行比较，找出他们的相似性，确定作家灵感的来源，展示作家内在的肌理，深入作家创作的故事的最深处，透露作家所使用的手法和技巧。但此刻，作家却是以一种不在场的方式存在着。他漫不经心，百无聊赖，厌倦似的疲惫，习惯性地偷懒。天知道，他已经心鹜八极，神游万仞，正在那些虚构的读者故事中来回游弋，让那些存在的读者的人生开始重叠交集。他甚至虚构了一场自己的艳遇，与那个他的作品的朗读者，漂亮而腼腆，三十多岁的女士罗海尔·莱兹尼克。文学之夜结束后，作家打算送罗海尔回家，诚惶诚恐的女士不知所措，没想到作家最后一刻又转身离开了罗海尔的公寓。作家在夏日的夜里游荡，鬼使神差地返回到罗海尔的楼下，但艳遇并没有像期待中发生。作家想象着敲开罗海尔的门后发生的几种可能性，但不可遏制的欲望驱使他虚构了一场性爱。这也是这本小说中描述和刻画最为细致的场景：尴尬、恐惧、骄傲、满足、失败……这种情绪的一点一滴的酝酿和变化仿佛超越了作家想象力的控制，显得如此真实可信，现实与想象之间的界限开始变得模糊，难以分辨。

  也许我们该问，为什么要写这些？这好像又回到了开篇部分的一连串的发问，你为什么写作？你为什么要采用这种方式写作？你是否有意对你的读者施加影响？你的故事起到什么作用？这些问题开始的时候不过是我们读过的一些字眼，我们没有当真，以为这些疑问不过是小说中的作家在为即将到来的读者见面会准备的问题。但是等到最后，我们才发现需要直面这些问题的不仅仅有书中虚构的作家和读者，同样还有我们这些现实中的读者和作家：我们成了这本小说的一部分，成为了这些迫切问题的一部分，而我们对这些问题的追问构成了这部小说蕴藏最深的含义。正如作家在书中的所言，为什么写那些连自己也不存在于其中的东西？为什么用词语来描述不是语词的东西？而且，如果这样的故事是有目的的话，那么目的又是什么呢？“他充满了耻辱与困惑，因为他拉开距离来观察他们，从侧面来观察他们，好像他们只是为了用于他的作品而存在。伴随着耻辱而来的，则是无限的哀伤，他永远是个旁观者，不能触摸或者被触摸，他的头长期埋藏在摄影师的旧黑布里”。（P97）作家永远都是个旁观者，他在想象中虚构了真实，编织了生活，他依靠想象他者而活，他为那些虚构的存在而活，以一种不存在的方式在场。

  作家，他永远都是个旁观者。

  思郁

  2010-3-22书

  咏叹生死，【以色列】阿摩司·奥兹著，钟志清译，浙江文艺出版社2010年1月第一版，定价：18.00元（精）