中国关键词:精准脱贫篇(汉印尼对照) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

消除贫困是人类共同的使命，是推动构建人类命运共同体的应有之义。中国在推进减贫脱贫实践中形成了许多重要经验和启示，为优选减贫事业贡献了中国智慧和中国方案。为增进国外读者对中国减贫脱贫事业的理解和认知，为靠前减贫合作提供参考借鉴，中国外文出版发行事业局、当代中国与世界研究院、中国翻译研究院组织策划了《中国关键词：精准脱贫篇》。该篇围绕中国脱贫攻坚的重大理念和贫困治理的重要实践，从“决胜脱贫攻坚，共享全面小康”“坚持党的领导，强化组织保证”“坚持精准方略，提高脱贫实效”“坚持加大投入，强化资金支持”“坚持社会动员，凝聚各方力量”“坚持从严要求，促进真抓实干”“坚持群众主体，激发内生动力”“携手消除贫困，共建人类命运共同体”等八个方面、选取近100个关键词进行中文词条编写与多语种编译，译文均由专家翻译、审改，质量得到保证。

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书籍介绍

消除贫困是人类共同的使命，是推动构建人类命运共同体的应有之义。中国在推进减贫脱贫实践中形成了许多重要经验和启示，为优选减贫事业贡献了中国智慧和中国方案。为增进国外读者对中国减贫脱贫事业的理解和认知，为靠前减贫合作提供参考借鉴，中国外文出版发行事业局、当代中国与世界研究院、中国翻译研究院组织策划了《中国关键词：精准脱贫篇》。该篇围绕中国脱贫攻坚的重大理念和贫困治理的重要实践，从“决胜脱贫攻坚，共享全面小康”“坚持党的领导，强化组织保证”“坚持精准方略，提高脱贫实效”“坚持加大投入，强化资金支持”“坚持社会动员，凝聚各方力量”“坚持从严要求，促进真抓实干”“坚持群众主体，激发内生动力”“携手消除贫困，共建人类命运共同体”等八个方面、选取近100个关键词进行中文词条编写与多语种编译，译文均由专家翻译、审改，质量得到保证。

• 作者：等到风景都看透 发布时间：2016-03-17 06:02:42

  不如参与感

• 作者：欷 发布时间：2022-08-22 18:30:02

  注译错误百出。

• 作者：Iris 发布时间：2018-05-15 23:55:10

  以为是装修技巧 但基本都是对话和理论。

• 作者：しし 发布时间：2018-07-08 21:29:24

  我们Patty差点留级惹

• 作者：李组长 发布时间：2012-09-08 15:56:46

  我也是神经病...受刺激了才会买这书 翻看了下 基本都是废话 道理都明白 关键得看能不能做得到

• 作者：ruizimu 发布时间：2023-09-27 15:58:41

  看标题好像刻板理财书籍，但实际还是很接地气的一本书，虽然短小但看得出是作者的经验之谈，还是有所收获。

• 有关版画艺术的一些初步思考

  作者：苦影 发布时间：2022-02-23 12:09:04

  大陆较好的木刻版画通史实在太少，这本就内容而言已经很不错，可惜编辑未添图标，找到与文本对应的配图有些麻烦。上世纪小林宏光已经充分意识到手绘作品和木刻版画之间的相互关系，在明清两章虽未展开，但指出的方向和可能性都颇值得注意。在徽派版画的部分谈到人物面部相似、重复的可能原因之一，是画家留白人物面部，交给熟练的刻工自行补全，很有意思。不过小林尚未将刻工单独列出研究，董捷老师后来的著作对此有所补充。

  系统翻看图版时强烈地感觉到明代以来版画艺术内部也出现了更明显的消费、文化分层，若将“版画”单纯视为与士大夫艺术对立的大众绘画实在太过简化。《十竹斋书画谱》《太平山水图》之类的作品，制作者在其中投入的心力绝不亚于一幅极精的山水卷轴，它们的生产成本与目的不可与科普类书一类大众读物相提并论。哪怕是绘制灾难、饥荒，也可见萧云从《天问图》里种种具有神怪色彩的巨制与《饥民图说》之间的对比。

  

  太平山水图

  

  十竹斋书画谱

  

  饥民图说 人食草木

  

  天问图 鸱龟曳衔永遏羽山图

  明清以来木刻版画成为绝大部分画家最重要的视觉学习资料之一，刀刻木板的特殊效果既影响了画家的实践创作，也多少重塑了他们对艺术史的认知。私以为，唐宋元明诸家翻刻成木刻版画时，效果的好坏与原作的风格密切相关。如浙派相的钉头鼠尾描与刀刻木痕有些相似，相较于笔触更为复杂的李郭山水而言，似乎更易刻版。此外，某一流派在版画内部的演变也是值得注意的问题：《顾氏画谱》的“郭熙冬景山水”已去郭熙原貌甚远，构图和造型上都更接近明初李郭传派的风格，在摹写该作的《诗余画谱》“仿郭熙冬景山水”和崇祯年间的《忠义水浒传》（林冲与杨志打斗的场景图），场景更趋简化，已完全不见郭熙的影子。这样粗糙简单的作品塑造了许多读者对于中古甚至近世艺术史的认知，这些认识如何与文人精英的艺术史知识产生冲突或联系，也是值得关注和思考的问题。

  

  顾氏画谱 郭熙冬景山水图（翻拍自本书第92页）

  

  仿郭熙冬景山水图 诗余画谱（翻拍自本书第92页）

  

  忠义水浒传（翻拍自本书第93页）

  受版画影响最深的画科应为人物画。清代仕女愈倾纤细的造型令人想到中晚明版画中常见的模式化形象，不知是否为版画影响手绘的又一例子。就我读到的少量人物画论而言，人物绘画强调技法和写实，与山水画的体系十分不同，民间性更强。虽然明代版画逐渐出现山水独立表现的倾向，但人物画始终是版画最常见的题材。在不少人物画谱如《芥子园画传四集》中，人物画技法又与面相学结合起来，不知它们是否会体现在小说插图甚至手绘作品中。

  

  芥子园画传四集（翻拍自本书第203页）

• “万方多难”中成就的“诗圣”

  作者：Sunny W. 发布时间：2008-07-19 18:47:56

  高三年语文有一个选修模块是《中外传记作品选读》，课本的第一篇就是冯至的《杜甫传》节选。编者拟文章的标题为《“万方多难”中成就的“诗圣”》。

  第一节课一开始，就是破题，何谓“万方多难”，何谓“诗圣”。李白是诗仙，杜甫则被称为诗圣。儒家提倡“神于天，圣于地”，“神”和“仙”是一种天赋的资质，而“圣”则更是一种人格的崇高。

  课本选的三节是“长安十年”“流亡”“侍奉皇帝与走向人民”，这三个阶段，正是杜甫沉郁顿挫诗风逐渐形成的过程。长安十年，杜甫是矛盾的，既羡慕自由，又渴望官职。在唐代政治日渐走下坡路，人民不断被剥削的时候，杜甫开始关注民生。安史之乱让李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡让他拥有了接触民众的机会。然而，等他又回到皇帝身边时，他的诗变得“充满了初唐以来应制诗、奉和诗一向惯用的词藻，缺乏充实的内容”，但事实上，杜甫并不喜欢这样的生活。后来杜甫被派到华州，他才“从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上”。从此，他开始站在人民的立场上，揭露朝廷的缺陷。不过，杜甫终究是“封建社会里一个爱人民、爱祖国的诗人”，人民因为国家连绵不断的兵役而痛苦不堪，但为了保卫国家却不得不这样，杜甫此时的矛盾已经不是关于个人，而是对于国家对于人民的无限忧虑。

  这个时期的杜甫，我之前并不熟悉，除了《兵车行》《春望》和《石壕吏》，其他诗篇只是读过只言片语。但冯至忠于史实，所有描写都有史实作为一句，但又不作繁琐的考据”，这样一种深入浅出的叙述，包括了当时的社会状况，杜甫就在那社会中起起伏伏，同时也介绍了杜甫的代表作。虽然一篇课文就有7页（从来没有像传记模块这么长的课文），读起来却很容易让人手不释卷。记得那天敲钟之后，老师喊了好几次下课，可同学们一个个都还在埋头阅读。

  从课前的介绍，我知道冯至是非常非常推崇杜甫的，但是在一篇公正的传记文中，冯至可以说几乎没有融入自己个人的情感，仿佛一个站在异度空间，只能观察却不能改变人事的角度，给我展现了一个真实的杜甫形象。写《杜甫传》，冯至是这样要求自己的“还杜甫的本来面目，他的伟大之处和历史局限都要写够，写出分寸。”

  高二上学期的《现代诗歌散文》模块，读到过冯至的《蛇》，“我的寂寞向一条蛇，静静地没有言语。”当时这首诗就深深地打动了我，只是没想到，冯至除了写诗，写文也是如此出色。