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• 作者：悦读的静谧时光 发布时间：2022-10-03 21:57:55

  这一次，作者另辟蹊径，用一种独特的方法揭示苏轼的一生，那就是用美食串联起的苏轼的人生轨迹。苏轼的《老饕赋》用一篇赋将中国烹饪与饮食表现得精妙纷呈，我想苏轼也是用这样一种对美食的态度对待自己的人生的。“先生一笑而起，渺海阔而天高”，赋中“老饕”是东坡先生自己的写照，他对生活爱和痴尽显其间。苏轼一生官场跌宕起伏，可无论走到哪，无论顺境逆境，他对生活执着的热爱始终未曾改变。

• 作者：六一班饼干同学 发布时间：2011-04-05 17:36:41

  看书时时不时拿来翻看参考一下

• 作者：西尼可 发布时间：2021-08-07 23:13:21

  我都是一个穷鬼了，还怕什么风水呢╰（‵□′）╯

• 作者：炸酱面 发布时间：2016-06-17 08:33:18

  除了四象限的分析有些用处之外，花了大篇幅讲的网络营销（乍看之下有internet的错觉，然而不是）不怎么适用。内容不多的书，翻来覆去的反复，有些失望。

• 作者：蘑菇 发布时间：2021-12-26 13:44:13

  如何不着脏字骂遍诸色，作者真乃个中高手。做学问与考科举不能并行，真名士与假风雅混杂交错，求名势利者众，淡泊持正者寡，还一代不如一代。最悲伤的是，愤世嫉俗如作者，最后也还是要借天子的一榜赐封以抒沉冤抑塞之怀。

• 作者：希帕蒂亚的女儿 发布时间：2023-01-15 00:17:11

  很多人名和术语的译法偏离主流，显得有些怪异。精神分析的理论实际上关乎的问题就是，要寻求和外部世界的一致性还是内部世界的自洽性。实践的核心问题则是，诠释和单纯的支持/提供正向情感体验，哪个更有效。对于哀伤和抑郁的区分有了更深入的认识，也明白了变态心理学为什么要刻意区分二者。看到了一些新的神奇术语如负K（渴望不知道），粪便阴茎，黑手党等。最后一章乱七八糟，精神分析一涉及科学量化就是一团浆糊，什么时候能把握住自身只是门阐释学的定位呢。

• 故国不堪回首月明中

  作者：黄不胖 发布时间：2022-01-24 19:11:18

  坦率地说，作为一个文化程度不高的普通读者，前面一段茨威格兴致盎然地列举他和各种文化名人交往让我读得昏昏欲睡，好不耐烦。心里嘀咕：真是一个纯粹的文艺青年啊。只有在看到战争中，茨威格坐火车驶出战火中挣扎的奥地利踏上和平的瑞士，望故国回望的那一瞬，我才真正被此书吸引，感觉来了。汽笛，小镇，前方的和平，身后的战争，火车在两者之间缓缓驶过，强烈的对比，类似的人，不同的命运，一切忽然在眼前鲜活起来，茨威格用他精妙的笔触和细腻的情感开了一扇让人无法拒绝的门，殷勤热切地邀请我进入他的世界。此后的一切读都畅快顺滑了，瑞士的混乱迷惘，一战后的艰难疮痍，两战间的憩息繁荣，二战前的山雨欲来，去国后的流离无依，再次开战时的万念俱灰。最后终结在失去的祖国上，不但是政治意义上的祖国奥地利，也是精神意义上的祖国和平主义的理想，黍离之悲，读之令人恻然。

  茨威格是我看的比较多的外国作家，《人类群星闪耀时》，《玛丽·安托瓦内特》，《玛利亚·斯图亚特》，《富歇传》还有《异端的权利》都是我读过的作品。在以前的书评中，我就写过，不是太同意他书中的观点和态度，一是他以古喻今用世的愿望很强，便不太考虑历史事实的严谨性，以《异端的权利》为典型；二是他非常强调一种古典意义上的道德，赞美玛丽·安托瓦内特母性光辉，吹捧玛利亚·斯图亚特的为爱献身，挖苦甚至是诟骂伊丽莎白一世，这些，只能说和我的阶级观与历史观格格不入。

  但之所以能一本一本地看下去，也大概有两个原因。一是文采，即使是经过翻译，依然不减茨威格的动人文笔织就的华章彩辞。二就是感情，这简直是茨威格最鲜明的特点，他的感情仿佛永不枯竭的江河，时刻奔腾不息，没有低谷细流，河道里面流淌的还不是冷冽的河水，而是炽热的岩浆。这种温度，这种不竭的源头，只能是一个人打开了自己心扉，从自己滚烫的心脏中喷涌流淌出的真诚热血。现在这个时代，网络上不乏所谓悲天悯人，心怀苍生，惟念和平的知识分子型网友，但是一个人说出来的话，只为了好看，连自己都不真的相信，又如何感动别人呢? 也许你不同意茨威格，但是你一丝一毫都不会觉得他虚伪，因为 文字很容易骗人，但文字也最难骗人。

  所以我会被茨威格感动，因为我可以拒绝修辞，拒绝煽情，甚至可以拒绝文学艺术，但是我没法拒绝一颗真心，尤其这颗真心来自一个这样敏感和善良的灵魂，而这个灵魂还来自一个这样即使天真幼稚，也还美好安宁的精神故国。

• 平凡的世界

  作者：小D 发布时间：2008-10-04 16:26:22

  拖沓了许久的阅读，出于心理上的不连贯，对于感悟肯定是不利的。并且从阅读的方向来说，这样一部作品俨然不是我的选择。但是两个多月的时间为我做出了界定。

  路遥的故事是围绕孙玉厚一家展开的，老一辈辛勤耕种却无力改变窘迫的生活，代表了中国旧时代成长起来的庄稼汉的境况；田福堂、孙玉亭这些乡一级的干部眷恋于农村学大寨的权力掌控里，长时间调适不了自己的心态；乔伯年、田福军的革新展现了中国求富变强的心理和希望。路遥的讲述涉及的范围非常之广，加上对那个年代的知识的缺乏，我没有能够整合评述的能力，只能截取最能引起我共鸣的部分发表感想。

  书所描绘的是我不熟悉的年代，中国成立后的十数年至我出生前的这些年月里，在中国广袤的土地上勤劳质朴的庄稼人所经受的冲击和转变在文化大革命前后尤为深刻，在有机会接受到新思想的年轻人的身上，迷惘与渴望沉痛经历的心情，之于我却是清晰和感同身受的。因为不愿拘禁在家乡逼仄的环境里，只身投入陌生的世界去寻求更为深刻的经历，即使头破血流仍不放弃；经历了感情的发生与破灭、亲友的生死与关爱，逐渐在生活里改变了原本的理想，离开动荡不安，平静地接受了固定稳妥的生活；生活的历练让我们不能再这么轻易地离开一个地方，毫无负担地面对新鲜的世界，不得不担负起的责任，却使得在这纷乱的世界里感到了温暖与踏实。所以最后少平回到了大牙湾，回到了那个他奋斗着、付出了深厚感情的地方，他曾经渴望离开，投身到更为广阔的天地中去，然而外面的世界提醒了他，他所能掌握的未来在这黑色的风景里。

  作为书内两条爱情主线的主人公，哥哥少安和弟弟少平区分了两代年轻人的选择和境遇。

  少安与润叶青梅竹马的爱情被城市与农村的沟渠分隔开来了，在中国人固有的门当户对的思想里，少安选择了秀莲，而润叶最终嫁给了她不爱的李向前。但不得不说生命的奇妙，若不是这样的选择，少安也不会遇到爱她至深的秀莲，她的出现似乎只是为了给这个家庭重生的希望，尽管波折重重，付出还是给了我们丰收的结果；然后她的使命终结了，肺癌成了她最终的归宿。反过来看看润叶，她痛苦的婚姻在向前的事故截肢后有了转机，她忽然认识到了生活赋予她的职责，在撑起整个家的过程里，她重生了。

  少平的爱情之路是在思想的觉醒中产生的：他与田晓霞因对知识的渴求而结缘，之后长达数年的分别给了两个年轻人成长的空间，再次相遇给了他们重新审视这份关系的机会，不再是青涩少年，心智上的成熟让他们有能力去维系这段同样门不当户不对的感情，身份的悬殊不能阻隔他们相融的灵魂。但是一切的美好在田晓霞的突然死亡里终结了，这是一段有了开始却独缺结尾的爱情。其他诸如他的初恋情人郝红梅因迫切改变生活境况投向了顾养民却没能得到她要的结果，而顾养民所爱的金秀却爱上了他的设定，正如书中所说，生活似乎走了一个令人难以置信的圆。

  他们的妹妹兰香在学业和爱情上的成功完成了兄妹三人渐进的过程。她有机会接受了高等教育，接受了最新的思想，在农村人和城市人里找到了平衡点，冲破门当户对的观念，开始并有了爱情的美好结局。

  这些感情历程里我们可以清晰地看到两个字：重生。时代的变革给了年轻人一个颠覆旧世界的机会，少安到少平再到兰香的前进过程中，颠覆的痕迹越来越重，看似平和却动荡的年月里，新一代的诉求赤裸裸地凸现出来。我们要改变。但是如何改变，并不是一味追求自我就是真谛。杜丽丽和武惠良婚姻的终结或许是一个警示。我们盲目地追求自我精神的满足，沉浸在肉体与精神的对立关系里妄图找出个平衡点，抛弃了责任与家庭，只为满足自我。在这点上，杜丽丽和古铃风的相遇实际上更像新时代的烟花，激烈却迅速燃烧殆尽。但是古铃风的存在也是有他特别的价值的，他所代表的新一代的文人，特别说是诗人，的创作风格与内容的变化，不再着根于土地、更为激烈的抨击、写作技法的另辟蹊径在文革后的时代具有重要的意义，但是如何调节好急剧变化的社会与自身求变的心态之间的落差是至关重要的。可能这就是作者希望透过古铃风告诫大家的。

  这是我第一次接触路遥的文字，对他的领悟也很有限，但是我很感激他们这一代在黄土地上成长起来的作者，他们执著于土地的热情，他们青春的勇气给我的触动是非常大的。生长在现在这个安逸而危机重重的社会，我们需要他们的点拨。这是我们父辈的力量，我们父辈的旗帜，在他们的青春岁月里，悸动与冲劲远比我们大得多，我们这批纠结于无谓苦痛的年轻人，所需要的、所缺乏的究竟是什么？

  我非常喜欢书中提到的叶赛宁的一首诗：不惋惜，不呼唤，我也不啼哭……金黄的落叶堆满我心间，我已经不再是青春少年……