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• 作者：janice-清水 发布时间：2018-10-06 10:58:07

  大建筑师林徽因，大才女林徽因，用才华共鸣自己的丈夫，用智慧经营自己的事业，用耐心培育自己的子女，用真心对待自己的朋友，用道德底线约束自己的行为。无论是在民国时期，还是在现代社会，都是一个让我仰视的人。

• 作者：nikoniko 发布时间：2021-07-11 16:50:29

  大概厘清了几种重要保险的区别和联系 作为给小白的科普读物不算十分通俗吧 作者作为保险从业人士某些地方夸张显示了保险的作用 需要自己去衡量 不可不保 不可过保 否则也是一个沉重的经济负担。具体保险购买还要多参考资料 还是值得一读的尤其是完全没有接触了解过保险的情况下

• 作者：小小胖土狗 发布时间：2020-02-02 21:14:25

  感觉在读流水账...

• 作者：sirian 发布时间：2013-08-31 13:30:42

  呵呵呵。

• 作者：方方然 发布时间：2019-02-22 05:41:17

  日本的儿童文学中有一种轻松感，点到为止即可，没有在故事中表现跟自己能力不匹配的野心，不喊口号，这是我们要放松放松的

• 作者：单衫杏子红 发布时间：2022-11-09 22:49:59

  经常说惊艳，惊艳，这套书让我感受到了“惊艳”的本意。

  丰足的色彩，的确令人震撼。

  用色彩作为串珠的红线，穿起了中华传统文化，既可以学到色彩的知识，又可以培养爱国主义热情，一举两得，何乐而不为呢？

• 触目惊心之余，更要想想应该做些什么

  作者：星空 发布时间：2020-11-03 23:22:51

• “亚圣”孟子一生的经历很像孔子

  作者：自然减压冥想 发布时间：2022-11-07 09:48:50

  孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔。《史记·孟子荀卿列传》说，孟子“受业子思（孔子之孙）之门人” ；孟子说：“予未得为孔子徒也，子私淑诸人也。”孟子幼年和孔子一样，在母亲的教育下成长，孟母教子的故事，史书上记载颇多，孟母的言传身教对孟子成为“亚圣”具有巨大的作用。

  孟子对孔子备极尊崇，他在《公孙丑》上说：“自生民以来，未有盛于孔子也。”“乃所愿，则学孔子也。”孟子曾经游历齐、宋、滕、魏、鲁等国，前后有二十多年。孟子继承了孔子的仁政学说，与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国。孟子第一次到齐国，是在齐威王年间（公元前356年至前320年）。孟子宣扬“仁政无敌”的主张，但很不得志，连威王赠送的“兼金一百”镒，都没有接受，就离开齐国，之后到了宋国。他在宋国期间，滕文公是世子，他去楚国经过宋国时见到孟子。“孟子道性善，言必称尧舜。”他从楚国回来又在宋国见到孟子。孟子说：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”

  不久，孟子接受了宋君馈赠的七十镒金，离开宋国，回到邹国。《梁惠王下》记载说，邹国同鲁国发生了冲突。邹穆公问孟子：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子回答说：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”滕定公死了，滕文公使然友两次到邹国来向孟子请教怎样办理丧事。滕文公嗣位，孟子便来到滕国。滕文公亲自向孟子请教治理国家的事情。孟子说：“民事不可缓也”。“人伦明於上，小民亲於下”。孟子说：“夫仁政，必自经界始”。

  孟子在梁惠王后元十五年（公元前320年）离开滕国到了魏国，这时已经五十三岁。惠王见到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。”孟子对梁惠王讲了一套施仁政于民的办法。

  孟子约于齐宣王二年（公元前318年）再游齐国，受到礼遇。齐宣王见到孟子就问：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子回答说：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎！”齐宣王想效法齐桓公、晋文公图谋霸业；孟子的政治主张却是效法“先王”，实行“仁政”。他讲的“保民而王”、“制民之产”，并非“富国强兵”的当务之急，被看成“守旧术，不知世务”。齐宣王六年（公元前314年），齐宣王派兵伐燕，只用了五十天就大获全胜。齐宣王对孟子说：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子说：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”宣王不听，“燕人畔”，宣王后悔说：“吾甚慙于孟子。”孟子对齐宣王的进言很多，并未见用。孟子准备回乡。齐宣王派人告诉孟子：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。”《公孙丑》下记载，孟子离开齐国，在齐的边境昼地停留了三宿。有人问他：“为什么这样迟缓？”他说：“予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之。王如改诸，则必反予。”“王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。”又有人说：“我看老夫子你似乎有不愉快的样子。”孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？我何为不豫哉？”

  孟子从齐国到宋国，在石丘遇到宋牼。《告子下》记，宋牼听到秦楚要打仗，准备去说秦、楚罢兵。孟子问宋牼用什么宗旨去说秦、楚。宋牼说：“我将言其不利也。”孟子反对言“利”，主张讲“仁义”。他说：“先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。”“君臣、父子、兄弟终（尽）去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。”“君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”他说：“先王之志则大矣，先生之号则不可。”孟子再游宋时，宋君偃早已自立为王。《滕文公》下记载，孟子的弟子万章问：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”孟子说，汤、武行王政，他们的征伐，是从水火中拯救百姓，诛杀残暴的君主，得到天下人的拥护，“而无敌于天下”。“苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。齐楚虽大，何畏焉？”

  孟子离开宋国到了鲁国。鲁平公正将要使孟子的弟子乐正子为政。鲁平公将要去拜访孟子，因宠臧仓说了孟子的坏话，而改变了主意。孟子很有感慨地说：“吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”孟子这时已经六十几岁，便回到老家邹国，不再出游了。

  孟子一生的经历，也很像孔子，过着长期的私人讲学的生活，中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国。随从的学生最盛的时候，是“后车数十乘，从者数百人”。孟子晚年回到故乡，从事教育和著述。他说：“得天下英才而教育之”是最快乐的事。”他在家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书。