张剑锋考研政治红皮书系列2015新版思想政治理论大纲解析(精读版) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　《大纲解析（精读版）》是严格按照*《考研思想政治理论大纲》和指定的高校思想政治理论课教材编写而成的。本书通过对“红宝书”的“精读”，在化繁为简，化难为易的基础上拓展知识脉络，网罗政治考研重要知识点。本书主要包含马克思主义基本原理概论、*思想和中国特色社会主义理论体系概论、中国近现代史纲要、思想道德修养与法律基础、当代世界经济与政治五部分以及重要知识点归纳总结等六部分内容。本书是世纪高教政治编辑部今年重点打造和的一本书，含金量极高，希望成为考研学子实现梦想的一盏明灯！

部分 马克思主义基本原理概论

　章 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

　第二章 世界的物质性及其发展规律

　第三章 认识世界和改造世界

　第四章 人类社会及其发展规律

　第五章 资本主义的形成及其本质

　第六章 资本主义发展的历史进程

　第七章 社会主义社会及其发展

　第八章 共产主义是人类崇高的社会理想

第二部分 思想和中国特色社会主义理论体系概论

　章 马克思主义中国化两大理论成果

　第二章 新民主主义革命理论

　第三章 社会主义改造理论

　第四章 社会主义道路初步探索的理论成果

　第五章 建设中国特色社会主义总依据

　第六章 社会主义本质和建设中国特色社会主义总任务

　第七章 社会主义改革开放理论

　第八章 建设中国特色社会主义总布局

　第九章 实现祖国完全统一的理论

　第十章 中国特色社会主义外交和国际战略

　第十一章 建设中国特色社会主义的根本目的和依靠力量理论

　第十二章 中国特色社会主义领导核心理论

第三部分 中国近现代史纲要

　章 反对外国侵略的斗争

　第二章 对国家出路的早期探索

　第三章 辛亥革命与君主专制制度的终结

　第四章 开天辟地的大事变

　第五章 中国革命的新道路

　第六章 中华民族的抗日战争

　第七章 为新中国而奋斗

　第八章 社会主义基本制度在中国的确立

　第九章 社会主义建设在探索中曲折发展

　第十章 改革开放与现代化建设新时期

第四部分 思想道德修养与法律基础

　章 追求远大理想 坚定崇高信念

　第二章 继承爱国传统 弘扬中国精神

　第三章 领悟人生真谛 创造人生价值

　第四章 学习道德理论 注重道德实践

　第五章 领会法律精神 理解法律体系

　第六章 树立法治理念 维护法律权威

　第七章 遵守行为规范 锤炼高尚品格

第五部分 当代世界经济与政治

附录

　一、马哲必背主要原理

　二、哲学基本概念

　三、政治经济学重要概念及计算公式

　四、常考经典文献

　五、近代以来中国重要会议

　六、中国共产党在各个不同时期的土地政策

　七、中共历史上各种“主义”辨析

　八、近代史时间轴

　　张剑锋:毕业于人民大学中共党史专业，资深命题分析专家，资深考研辅导专家，深受考研学子信赖和喜爱。

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　　部分 马克思主义基本原理概论

　　【内容概述】 本章主要围绕马克思主义相关问题展开论述。主要说明了什么是马克思主义，马克思主义产生的基础，以及马克思主义在实践中如何发展。进一步揭示以实践为基础的科学性与革命性的统一是马克思主义根本的特征。

　　【命题分析】 本章主要出选择题，命题点主要包括：马克思主义产生的经济社会根源、实践基础、思想渊源以及马克思主义科学性与革命性相统一等。

　　【考点导航】

　　专题马克思主义的产生和发展

　　一、马克思主义的科学内涵（一般考点：选择题）

　　1.什么是马克思主义

　　对于什么是马克思主义的问题，可以从不同的角度去理解。

　　（1）从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。

　　（2）从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

　　（3）从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。2.马克思主义有广义与狭义之分

　　（1）从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。

　　（2）从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义，即它包括马克思列宁主义和中国化的马克思主义。

　　二、马克思主义的产生（一般考点：选择题）

　　1.马克思主义产生的经济社会根源

　　（1）资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了物质基础和经济条件。

　　（2）资本主义固有的内在矛盾的发展为马克思主义的产生提供了社会历史条件和基础。2.马克思主义产生的阶级基础和实践基础

　　（1）无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。

　　（2）法、英、德的三大工人运动标志着现代无产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台。但三次工人运动均遭失败。这就迫切需要总结无产阶级斗争的实践经验，形成科学的革命理论，用以指导无产阶级的解放斗争。这就成为马克思主义产生的阶级基础和实践基础。3.马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新（思想渊源）

　　（1）资本主义经济社会的发展及其矛盾运动，为马克思主义的产生提供了客观条件；无产阶级与资产阶级的斗争对马克思主义的产生提出了现实需要，这些都是马克思主义产生的时代和实践基础。

　　（2）马克思恩格斯批判地继承了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是批判地吸收了德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义的合理成分，创立了唯物史观和剩余价值学说，把社会主义由空想变为科学，实现了人类思想史上的伟大革命。（97年文1）

　　（3）马克思和恩格斯革命理论和实践活动的特点。

　　，他们的革命活动具有鲜明的无产阶级性质；

　　第二，他们的革命精神具有很强的实践性；

　　第三，他们的理论具有科学性。

　　三、马克思主义在实践中的发展（一般考点：选择题）

　　1.列宁对马克思主义的发展

　　（1）列宁对19世纪末20世纪初世界历史条件变化的深刻分析。

　　，19世纪70年代到20世纪初，资本主义由自由竞争阶段进入垄断阶段，资本主义各国之间政治经济发展不平衡加剧，并导致次世界大战的爆发，造成了社会主义革命可能胜利的历史条件。

　　第二，沙皇俄国在次世界大战期间成为东西方矛盾的焦点和帝国主义统治体系中的薄弱的环节。

　　（2）列宁“在一国或数国首先取得胜利”理论的提出及其革命实践。

　　，列宁认为随着资本主义发展到垄断阶段，经济政治发展的不平衡已成为资本主义发展的规律，由此提出了社会主义革命可能在一国或数国首先取得胜利的论断。

　　第二，列宁和布尔什维克党不失时机地领导俄国工人阶级和革命人民夺取了十月社会主义革命的胜利，使社会主义从理论开始变为现实，开创了世界历史的新纪元。2.中国共产党人对马克思主义的发展

　　（1）十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。

　　（2）《共产党宣言》发表160多年以来的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发强大的生命力、创造力、感召力。第二专题马克思主义科学性与革命性的统一

　　马克思主义从产生到发展，表现出强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一，这是马克思主义根本的特征。（94年文1）

　　一、马克思主义的世界观和方法论（一般考点：选择题）

　　（1）辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观和方法论，奠定了马克思主义整个理论大厦的根基。

　　（2）辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义特别是历史唯物主义的创立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础。

　　，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制之间的矛盾，得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。

　　第二，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命，指明了实现这一历史使命的方向和道路，阐明了无产阶级革命和无产阶级专政理论以及无产阶级建党学说，从而创立了科学社会主义理论。

　　二、马克思主义的政治立场（一般考点：选择题）

　　马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的广大人民的根本利益，这是马克思主义鲜明的政治立场。

　　（1）这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。

　　（2）这是由无产阶级的历史使命决定的。无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的，无产阶级只有解放全人类才能后彻底解放自己。

　　（3）是否始终站在广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。

　　三、马克思主义的理论品质（一般考点：选择题）

　　1.马克思主义重要的理论品质

　　坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。（98年文理1）

　　（1）这种品质是马克思主义理论本质的反映。

　　，马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性。

　　第二，彻底的科学性是根本的。理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。

　　（2）这种品质是人类认识发展规律的具体表现。

　　，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。

　　第二，与时俱进就是根据实践的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。所以，认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。

　　（3）这种品质是理论创新的内在要求。

　　，创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。

　　第二，实践没有止境，认识和创新也没有止境。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。

　　第三，坚持在实践基础上不断推进理论创新，使党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。这是与时俱进品质应有的内涵和社会前进的必然要求。

　　2.马克思主义指导思想的一脉相承和与时俱进

　　（1）马克思主义指导思想的一脉相承。

　　，从整个马克思主义及其中国化进程看，中国特色社会主义理论体系与马克思列宁主义和思想是一脉相承的；从中国特色社会主义理论体系看，科学发展观与邓小平理论、“三个代表”重要思想是一脉相承的。

　　第二，这种一脉相承表现在它们都有一以贯之的思想基础、根本立场和社会理想，都坚持代表广大人民根本利益，都坚持社会主义和共产主义的理想。

　　（2）科学发展观指导思想的与时俱进。

　　科学发展观的与时俱进体现在它提出一系列具有鲜明时代特点的新思想、新观点、新论断，运用马克思关于发展的世界观和方法论，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，对坚持和发展中国特色社会主义作出了历史性的贡献，是中国特色社会主义理论体系的重要创新成果，赋予当代中国马克思主义勃勃生机。

　　四、马克思主义的社会理想（一般考点：选择题）

　　实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义崇高的社会理想。

　　（1）马克思恩格斯在揭示人类社会发展一般规律的基础上，指明了共产主义社会代替资本主义社会的阶级力量和革命道路。

　　（2）马克思主义崇高社会理想的确立，为无产阶级和人类的解放指明了奋斗的道路和前进方向。

　　上述四个方面，包括了马克思主义的基本内容，体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，是从整体上领会和把握马克思主义。这就要求我们要：

　　，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。

　　第二，坚持实现广大人民的根本利益的政治立场。

　　第三，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。

　　第四，坚持把握和顺应人类社会发展的客观规律，走历史必由之路，不断推进中国特色社会主义事业的发展，用实际行动，为实现共产主义社会崇高理想而奋斗。

　　五、学习马克思主义理论的意义和方法

　　（1）学习和掌握马克思主义基本原理，具有重要的现实意义。

　　，实践证明，马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。这就是我们为什么必须始终学习和坚持马克思主义基本原理的道理所在。

　　第二，当前，在世界范围内和我国社会主义现代化建设中，经济、政治、思想、文化各个方面都有许多复杂的事物需要认识，许多重大问题需要回答，许多未曾认识的领域需要开拓。只有马克思主义才能引导我们深刻认识社会发展的客观规律，把握世界形势变化的本质，提高解决建设和改革中各种实际问题的本领。

　　第三，随着改革开放和社会主义市场经济的发展，我国社会正发生着深刻的历史变革，在社会主义主流意识形态得到坚持和发展的同时，各种思想观念相互交织、相互影响、相互激荡；现代社会生活多样化，人们的思想活动具有更多的独立性、选择性、多变性和差异性。面对这种情况，只有学习、掌握并坚持以马克思主义作为我们行动的指南，才能更好地坚持爱国主义、集体主义、社会主义思想的主旋律，才能有效地整合各种各样的利益诉求和价值观念，在全社会形成强大的凝聚力和共同的意志。

　　（2）学习马克思主义理论，我们应该做到：

　　，学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下工夫，在掌握基本原理及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫。

　　第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义基本原理的根本方法。所谓理论联系实际，就是以马克思主义基本原理为指导，联系国际国内的大局，联系社会边际，以观察和分析问题。

　　第三，用科学的态度对待马克思主义。一方面，坚持马克思主义不动摇，这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的。另一方面，新的实践又会提出新的问题，这就要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。在我国社会主义实践中，坚持和发展是统一的。

　　因此，我们要把马克思主义作为行动的指南，在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想；不断提高运用马克思主义的立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨别和抵制各种不良思想文化的影响；不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。

　　【内容概述】 本章主要从哲学基本问题和世界发展规律两个方面阐述马克思主义唯物论与辩证法的基本原理。，主要论述哲学的内涵及其基本问题。第二，主要论述马克思主义的物质观、意识观和实践观。第三，主要论述唯物辩证法的具体内容。概括为“二、三、四、五”即：两个总特征——普遍联系和永恒发展；三个规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律；四种辩证思维的方法——归纳和演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一；五对辩证法基本范畴——原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式。第四，主要论述客观规律与主观能动性的辩证关系。

　　【命题分析】 本章是出题的重点章节，可命制选择题与分析题。（1）选择题的命题点涵盖整个第二章的内容，命题可能出现的点为：哲学的基本问题、意识的本质、物质运动及其存在方式、实践的本质与特征、辩证否定观、质量度、自然规律与社会规律的关系等。命题方式主要与名言名句以及社会现实密切联系。（2）分析题的可能出现命题点主要为：一是辩证法原理，包括矛盾的两种属性及其作用、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾原理的方法论、辩证法基本范畴等。（从04年到13年已考过7次，如09年34）；二是实践与生态文明，其中从实践的角度分析人与自然的关系是考题设计的主要方面（11年34）；三是辩证法原理和人与自然的关系联合出题，其中考查辩证法的内容主要是矛盾转化、度以及矛盾分析方法等。

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书籍介绍

《2013思想政治理论大纲解析(精读版)》对《考试大纲》所规定的考察知识点进行逐条分析和阐述，内容涉及马克思主义基本原理概论、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、中国近现代史纲要等。

• 作者：芒果可爱多୧⍤⃝☕️ 发布时间：2019-09-13 18:28:13

  情况往往如此，生的时候人们不愿意面对更不愿意去谈论死亡，可是，面临死亡之时人已经失去了表达的能力甚至都没有选择的余地。所以是应该好好思考，该如何从容地面对死亡，以怎样的方式离开人世。

• 作者：brrr 发布时间：2022-05-07 23:17:08

  公正和正义的理念着实是贯穿了全文，也体现在土地利用的各个方面。

  这是一本非常全面细致的著作，将土地政策中提现的法学的理念、条文的变迁一一道来。

  第一遍读得囫囵吞枣，对物权法了解深入一些后将再读一遍。

• 作者：不加咖啡谢谢 发布时间：2015-01-03 14:38:31

  2015年的那一版。考试时真的给跪了。

• 作者：乌子虚 发布时间：2019-07-15 21:23:33

  读的时候想起董竹君，她们是20世纪初中国女权（平权）主义行动派，在不同领域证明了女子并不弱于任何人。小说笔法少一点，多见史料就更好了。

• 作者： 发布时间：2023-07-31 16:54:16

  沒看過這本書，此評價為標記Images of Taiwan Quo Ying Sheng 拍出臺灣的樸實與自然。

• 作者：kismet 发布时间：2020-05-29 02:51:08

  并不是特别喜欢黑尔的叙述，但理论真的厉害。道德语句既不同于简单的“陈述”又不同于简单的“祈使”，而是兼具描述性与评价性

• 被采访的诗人也是时代的提问者

  作者：ly的读享生活 发布时间：2019-12-30 09:48:18

  “与其让他人来讨论一位作家，还不如让作家自己谈论自己。”《巴黎评论》在1953年创刊之时就立下了这一宗旨。

  生活在一个“批评的时代”，《巴黎评论》不愿意像当时所流行的其他杂志那样让评论处于核心位置，更希望突出创意写作作品，即小说和诗歌。代替文学批评栏目的是作家访谈，另有一些艺术作品。四部分构成的内容定位迄今基本没有改变。

  

  自《巴黎评论·作家访谈1》中译本于2015年11月出版以来，这个系列已引进四部“作家访谈”和一部《巴黎评论·短篇小说课堂》，大致都是“小说家言”。那么，诗歌的声音呢？

  《巴黎评论·诗人访谈》中译本近期来啦。这部集子总共十八位受访者，包括：玛丽安·摩尔、约翰·阿什贝利、W.S.默温、伊夫·博纳富瓦、杰克·吉尔伯特等人。无一不是二十世纪中叶首屈一指的大诗人，个体的展示，也是时代群像的一次集体展示。

  1. 在愉悦、自由的氛围里敞开自我

  很多作家不太情愿接受访谈。弗拉基米尔·纳博科夫说过，那是“伪造的、非正式的”采访。J.M.库切说，他“反对与完全的陌生人交流，尤其反对在采访文体惯例允许下，一个陌生人跨越陌生人对话的合理界限，与另一个陌生人的交流。”

  在本书里，菲利普·拉金也表现得疏离，《泰晤士报文学副刊》这样评论拉金，“他几乎拒绝了所有请他当评委、做朗诵、写书评、讲课、宣讲的邀请，也不接受采访。”可想而知，拉金愿意谨慎答应《巴黎评论》，就算书信的方式，已是突破，是难得的极大信任。

  

  菲利普·拉金

  可见，访谈若想成功，首先要消除受访者的心理障碍，让他乐于在愉悦、自由的氛围里敞开自我。《巴黎评论》采取的主要方式，是让采访者前去拜访受访者，在受访者的住所或花园里促膝长谈，在缭绕的咖啡香气里，或者啜饮暖暖的茶水，时而倾听鸟鸣，窗外枝头还有松鼠和其他小动物，在熟悉的环境里，人们容易放下戒心，轻松自如。

  《巴黎评论》的采访者也是有名望的业界人士或作家。比如，唐纳德·霍尔是《巴黎评论》的第一位诗歌编辑，后来在2006年成为美国的第十四任桂冠诗人。霍尔在1961年采访了玛丽安·摩尔。霍尔开口就问摩尔小时候是否就认识T.S.艾略特，因为摩尔家和艾略特家住得很近。这样一来，摩尔很快就简介了家世，然后就转入了写作生涯、小时候的文学启蒙与求学时期的经历，接着谈到摩尔受到哪些作家的影响、摩尔在纽约的编辑职业生涯，后来话题又转回到摩尔对艾略特等作家的看法。流程顺畅，气氛融洽，双方都放得开。

  

  唐纳德·霍尔

  好的访谈不会刻意生硬，也不是简单呈现作家的经历。这篇访谈可以作为典范。入口很重要，过程也很重要，整个引导不着痕迹，采访者表面上是次要的，把谈话主动权交付在受访者手里，但实际上每个问题都是方向的引导而又要让对方在不感觉冒犯的情况下适度袒露，如何寻找双方都感兴趣的话题，显然事先就要做足准备，临场则要及时调整。

  全书的访谈基本上都很成功，不过，其中也有部分不那么让人满意。比如，采访耶胡达·阿米亥的那篇，多数提问围绕阿米亥的个人经历展开，回答看上去也像交出详细的履历表，整体显得细碎且枯燥。怎么切入，怎么引导，在何时打断、转换话题，对于采访者，这些是必须掌握的技巧。当然，这跟受访者的性格也有关，有些人外向，有些人木讷，还有些人，比如谢默斯·希尼经常受访，早就习惯了，驾轻就熟；另外也有些人有点表演欲，比如安妮·塞克斯顿，芭芭拉·凯夫利斯在采访笔记里说，“她的回答常常如咒语一般，就是那种一经删减便会黯然失色的重复的念祷”，塞克斯顿的许多回答是从提前写好的笔记里念取的，用她自己的话说，“一个演出自传戏的女演员”。

  

  耶胡达·阿米亥

  这些受访者已经功成名就，大多时候都表现得端庄凝重，表现自己对于人生、工作、族群、世界形势的观察与思考。他们谈论往昔的岁月，沉淀的积累赋予他们足够的资本让他们成为引领者，诗人往往是孤独的，现在他们走出了孤独的斗室，与公众分享思想，不论他们接受采访的初衷是什么，也许仅仅是享受被关注，这些声音都是作品之外另一种方式的传达。

  2.美国精神与法国精神的融合

  盖伊·特立斯《被仰望与被遗忘的》里有篇文章，叫《寻找海明威》，讲述1950年代初期，旅居巴黎的六位美国年轻人以海明威为偶像，融入巴黎的文学氛围，创立知名期刊的故事。这个期刊就是《巴黎评论》。正如它的logo所显示的，一只美国秃鹰，戴着一顶法国传统式样的帽子，抓着一支笔（代表写作）。这个形象既有文化气质的表现，也有进取开拓的野心，还体现对公众事务的关注。诞生之时，它就是美国精神与法国精神交融的产物。

  诗人相对其他作家之不同，我以为，在于他们面对现实时生成的格外的敏感，写人性的、自在的东西，写人的本能、人的知觉、人的道德感，以及用词语将这些感受最大程度地留存并转化发散的能力，以及能力之外的不可知、不可说、难以言明的困惑与永恒的哲理的追索。

  在工业文明社会，诗人仍然描摹、吟诵悠久的自然颂歌。“我的父亲是那种来自古老世界的生命。”希尼诗歌最早的胎动伴随着父辈挖掘的身影，爱尔兰乡村农耕生活是其文学土壤的根系所在。

  

  加里·斯奈德

  自然书写在现代的语境里发生了一些变化。采访者称加里·斯奈德“很有可能是自梭罗以来第一位对应该如何生活投入了这么多思考并且使自己的生活成为一种可能的样板的美国诗人。”斯奈德直接从中国诗歌里学到了表意法，他翻译了包括白居易《长恨歌》在内的许多中国诗词，他对诗僧寒山极感兴趣，中国的田园山水给予他无法解释的“业力共情”。

  斯奈德的诗歌有禅宗的意味。W.S.默温也谈到了禅宗带来的创作影响。默温认为，人与自然之间的联系，并不需要通过西方意义上的祈祷来建立，它已经存在，诗歌承认那种联系的相关，当我们摧毁周围的自然世界的时候，也就是在摧毁我们自身。

  

  W.S.默温

  在诗人们承袭或吸收的传统里，宗教与信仰是一道流脉。德里克·沃尔科特的出生之地圣卢西亚岛的主流是天主教，而他却从小生长在一个卫理公会教派的家庭里，教义的冲突无可避免地带给他强烈的内心纠葛，他在诗歌里描述：“四十年过去了，在我岛屿的童年里，我感到/诗歌的天分让我成了那个被选中的人，/所有的经验都在朝向缪斯的火焰燃烧。”

  写作与现实的关系是一个根本问题，它古老而常新，无法回避，时时处处面临挑战。诗人们需要处理他们的生活经验，这些经验包括不同文化的冲撞与融合，也包括家庭日常里那些微小细致的体验。大多数访谈都选择从诗人们的童年生活入手，回忆的过程本身就是自我感觉的重生，从记忆的深处提取尚未死去的自我。诗人的主要题材很多取自于自己的生活。

  让我感兴趣的还有一点，即缺席者的在场。这些缺席者包括惠特曼、T.S.艾略特、聂鲁达等知名诗人，也包括受访者所接受的本土诗歌传统，比如中世纪的英国诗歌、爱尔兰的民间传说等，当然还包括来自异域的风气。另外，举一例，本书没有罗伯特·洛威尔的访谈，然而洛威尔在很多场合都现身。塞克斯顿、沃尔科特、特德·休斯等六七位受访者都谈到了对洛威尔的崇仰。自白派的诗风是向着内心的自我挖掘，采取弗洛伊德分析法来做“生活研究”。这些诗歌与当时美国的社会思潮相结合，反映了战后中产阶层的艺术观和生活观，那么多诗人都受到自白派的影响，实际上也反映了政治与文学的相互渗透。

  

  米沃什

  二十世纪的文学不可能置身于政治之外，二十世纪的诗歌很大程度上是对政治环境的回应。在有些访谈里，甚至政治的话题压倒了文学的一面。比如，我之前提到的阿米亥的访谈，之所以有缺陷，就是因为采访者过于关注政治而忽视了创作的理念探讨。当然，因为作家的生活背景，这些是重要的组成部分，比如帕斯、米沃什等诗人，他们的诗歌索取的很多就是他们代表人民所希望得到的东西，我们阅读他们的作品，正如访谈面对他们，必须进入命运、离散、乡愁、抗争、身份认同、跨语境交流等话语系统。现当代诗人在世俗生活、政治处境和道德选择等方面，都必须有意识地让自己处于异见者的位置。

  在此意义上，这些受访的诗人，也是我们这个时代的“提问者”。

  北青艺评2019.12.20

  巴黎评论•诗人专辑|被采访的诗人也是时代的提问者

• 想到这本书

  作者：思迅 发布时间：2010-05-18 20:16:35