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• 作者：Daibol 发布时间：2021-07-14 23:46:15

  看不见的烟台山，果然是看不见，到现在为止，豆瓣评分都没有。其实这个城市里有很多人都在扎扎实实地为这个城市做了很多事，我的想法就是让他们的工作尽量让更多的人看得见。

• 作者：M. 发布时间：2012-08-04 07:26:45

  老花系列一直是中老年妇女的最爱，我觉得皮系列性价比高得拉开几个冲击一线的TB爆款不是一条街。博广阅之，会发现形式变化多端，书原价能够打个3折然后用京劵，此书还是很划算的。

• 作者：Thomas-Maria 发布时间：2019-11-28 19:09:07

  典型的中国式教材，故而是一本很不好的数学书。这类著作的问题即在于过分追求简明而拒绝完整性和清晰性。例如做出在有的地方因认为顾及学生能力精力而不写出证明（如闭曲面的三角剖分）或者在破坏叙事结构的同时把内容挪入附录，顾忌学时而压缩篇幅等不良作风。本书缺乏足够的完整性、清晰性和叙事内容的足够逻辑封闭性。写得不够扎实，证明跳步比较普遍，需要读者自行补足证明的许多部分，更加糟糕的是把证明的部分挪到习题中去：足够诚恳的数学写作，例如菲赫金哥尔茨的《微积分学教程》、那汤松的《实变函数论》，是从不出现这类问题的。 甚至在书中有的地方讲一些作者不想认真说明的，不在全书要求范围内的概念，连符号也不加说明。 书的后半部分讨论了同调论。 复叠空间理论明确地给出了一般复变函数论中不加说明的黎曼曲面的具体含义。

• 作者：斯坦利•赵 发布时间：2021-08-25 17:04:37

  书前有二十六幅彩图，书内插图，全文，有注无译。

• 作者：越尘 发布时间：2020-03-06 18:09:30

  写论文时偶然翻到，蜻蜓点水地看了一些内容，谈不上有全面了解。也许是因为这一版加了一位新编者（中学历史界数一数二的人物）的缘故，目之所及，已经比上一版有了值得鼓掌称赞的进步了。既要传官话，又要说人事，平衡之道难矣。

• 作者：meshow 发布时间：2013-10-01 11:17:50

  合辑

• 解读人性的丑恶！

  作者：须风呀 发布时间：2020-10-16 19:54:17

  每次读以往从来没读过的作者的作品时，我都会先去了解一下该作者的生平。《马查多·德·阿西斯小说集》是我第一次品读马查多·德·阿西斯的作品，在读完的时候，特地去图书馆想找找关于马查多·德·阿西斯的书籍来了解一下这个来自里约热内卢的小说家、诗人，但没能找到，仅仅只知道他是巴西现实主义文学的代表人物，他的头像曾经被人印在面值一千元的纸币上。

  

  相比其他南美洲的作家来说，马查多·德·阿西斯在中国还算不上闻名。但这不妨碍，他的作品具有强烈的可读性与现实主义故事性。他的代表作有《有沉默先生》、《精神病医生》、《布拉斯·库巴斯死后的回忆》、《金卡斯·博尔巴》等作品，而我读的这本《马查多·德·阿西斯小说集》，恰好就收录了包括<精神病医生>在内的21篇他的短篇小说作品。

  

  在读这本书时，能够很直观地从书里的短篇小故事中，看到阿西斯关于里约热内卢的描写，他侧重于社会关系描绘和人物心理的刻画。比如<玛丽安娜>这篇阿西斯写到本故事主角埃瓦利斯托站在里约人民广场上的心理活动：

  “玛丽安娜怎么样了？” 在里约人广场，埃瓦利斯托问自己。

  还有当主角埃瓦利斯托赶到波尔多，登上了船时，他又在心里想到：

  “玛丽安娜怎么样了？”他沿着国会大街向下走，再一次问。“也许死了……如果她还活着，肯定变成另一个人了；她该四十五岁了……啊！四十八岁，她比我小五岁。四十八岁……美丽的女人！美好的女人！美丽而美好的爱！”

  等等相关的心理刻画，让读者在品味作品时，能切身体会到主角目前的心情、心理活动等状态，文字言语简朴冷静，带着点慢生活的品味，在叙事中包含着迂回曲折。

  

  不过读完这本书，我最爱的还是开篇的两片<精神病医生>和<玛丽安娜>。玛丽安娜的故事短小精悍，却具有一种悲凉难过的感觉，虽然小故事的篇幅不长，但读起来，却觉得这故事很长，也可能是因为这个故事有点耐人寻味的底色吧。

  主角埃瓦利斯托那种颓废的心理状态，以及他对往日恋情那无尽的怀念与难以平复的疮痛，都让人替他感觉悲凉与难过，从故事开始着重描写他的心理活动，就能体会他那种压抑着的情绪。如果文字就是故事里每个人物的呼吸的话，那正在深陷这思念悲伤的埃瓦斯利托，应该是缓慢而沉重的呼吸的。

  

  在<玛丽安娜>这篇小故事里，能够读到阿西斯简练的文字跟人物内心里那极其压抑而又复杂的怀念状态所产生的异乎寻常的张力。

  而第一篇<精神病医生>则又是另一种极具现实讨论色彩的作品。这篇小故事设定相比<玛丽安娜>来说，就宏大了许多，里面包含了关于科学的谈论，能力和责任的看法、正常与病态的标准、人民忘性与对权威的迷恋等等多角度的描写。

  

  不过还是一向贯彻了对人物内心刻画和细微感情变化的描写，读起来细腻舒缓，完美的展现了阿西斯本人的社会观、价值观与强烈的现实主义。

  书写的短篇故事，全部是关于里约热内卢中下层阶级的日常生活与悲欢离合，主题多涉及人性的嫉恨、虚伪、世俗等丑恶的一面，在现在读来，他的作品已经表现出来的含义，真的都具有超前的前瞻性与现代性，很难能够想象得到，这是一个18世纪的作家写的关于人性、现实主义的刻画。

  正如著名作家卡洛斯·富恩特斯所说的：“马查多·德·阿西斯是一个奇迹。十九世纪伊比利亚美洲小说世界中最灿烂的星星。”他当之不愧是十九世纪小说界最闪耀的星星，他对于“人”的刻画了解，都具有特别的意义，他自己就曾言说“我对自然不感兴趣，我感兴趣的是人”，也只有对“人”有过深刻了解，才会刻画出那么真实的“故事里的人”吧。

  

  相比他在其他国家的知名度，我觉得他在中国真的是被低估了，他的作品已经被翻译成十多种语言，飘飞在世界各地的角落，给读书的人带去各种各样的美妙阅读体验。能够读到阿西斯的小说集，也是非常的幸运了。

  

  另外，说说题外话，这本小说集的翻译是闵雪飞，我曾经读过他翻译的《阿尔伯特·卡埃罗》，他的翻译作品可以将冗余赘述的文字，译成精简干练的文风，读起来比较顺口，所以要读《马查多·德·阿西斯小说集》就读他的译本吧，对于像我一样是阿西斯新手读者来说，会简单容易许多。

• 教育首先不是一个问题而是一种生态

  作者：愿无违 发布时间：2011-10-13 11:25:48

      现而今，我们印象中的“教育”似乎等同于“教育问题”了，好的教育被置换成解决教育问题，便成为很多“教育家”的逻辑。于是乎，急于给出答案的“教育家”往往摆出一幅救世主的摸样，扳起指头就数起一二三来，似乎只要遵守他们定下的“戒”与“律”，问题就破了——多少大而无当的“万精油”式答案，不就这么来的么？

      只是，教育问题“破”了，好的教育便“立”起来了么？把这两者等同起来，实则是误把“破”当做“立”了。要知道，懒汉就喜欢把千头万绪的“教育生态”简化成“教育问题”或者“教育病”，反正要给出个“答案”实在是件太容易的事了，即便宣布无解也算是个解，一切就到此为止了。至于好的教育是什么，反而被遗落了。

      教育首先不是一个问题而是一种复杂的生态，且慢急于给出你的答案。吴非先生的《致青年教师》就是这么一本淡定的书，书中少有忧心忡忡的叹号和咄咄逼人的问号，而是借助自己三十多年教育感悟将当下的教育生态一一道来，看似一部微小的私人史，实则充满微言大义。

      在书中，作者首先就将“教育常识”而非“教育问题”视为好教育的本体。为此，很多绑架在“教育问题”、“教育病”旗号上的社会病、个人病就被先行剖离出来了：如，有的教师不学无术，每到职评或晋级测评，什么都想占有，而且很多都通过非正常手段获取到了，这种破格获取利益的怪圈被认为是“教育病”，很多有志向的老师在不平衡愤愤不解。作者认定，“那全是社会病，不是教育病”，他接着劝慰说，“你如果陷入那样的怪圈，即使侥幸成功，以后也摆脱不了更大的精神压迫，除非一生不觉醒。”再如，一些热爱看书的教师，在很长一段时间内被同事误会：要么认为你有鸿鹄之志，要么认为你迂腐不懂生计，缺乏生活情趣，这让人觉得孤独。作者用事实解答说，“尽可能的理解他们，当年初出茅庐，他们多是心雄万夫，只是岁月消磨了他们的意志，生活重负一点点地压低了他原有的精神高度。”

      理解蕴含在教育生态中的他人与社会，并非是认可那些就是对的，而是为了更珍惜自己的热爱，不将自己担当与理想的旁落推给体制或者他人，不因看到“清者之悲”与“浊者之乐”而价值观错乱，如此等等。作者在该书的首章论述教师应具备的格局，其实是一种人生境界，有境界则格局自高。而境界生于对现实生态的理解后，如何更好的坚持自己诗意的理想。

      作者将这些视为教育常识，继而将教育常识推而广之。如，“教育所做的一切不过是常识”：再年轻的教师，只要像古代的老师一样讲学生称之为“弟子”——自己的弟弟和子女，甚至更简单一点——尊重一个普通人，你就会知道如何在每个环节里注意爱护学生，就不会埋怨说没有人教我怎么做。于是，教师得有这样的常识性认识：师生关系从根本上是人与人的关系，教师不能再以为自己是“人类灵魂的工程师”，如果我们应邀想去拯救别人的灵魂，可能先得拯救自己，自己得爱憎分明人格高尚，好的价值观才能培养好的学生。

      再如，“教育界最重要的任务不过是捍卫常识”：很多学校盲从“教育产业化”，学风浮躁，动则便是“一年投入，两年见效，三年报成果”。而教育是“慢”的事业，它的特征最像农业和林业，有自己的生长周期，不能依赖硬件设备，不能靠使用生长激素。同理，教师不能恨铁不成钢，因为人一辈子都在成长，很多时候得靠自己悟，欲速则不达，老师也是如此。

      又如，“教育工作不过是依据常识并教会学生遵守常识”：教会学生懂得劳动，敬重劳动，而不是鄙视劳动，引导他们成为所谓的“人上人”；对冷漠的学生坚决不能纵容……

      全书就一点一滴将我们当下的教育生态写明，看似复杂，实则也简单。那教育是难的问题么？如果说是，那是因为人为的私利或困惑裹挟了教育，忘了初衷。