大运河文化研究论集 1 科学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

大运河是春秋以降在中国中东部跨越若干流域、沟通南北的水路，对中国政治的稳定、经济文化的发展起着至关重要的作用。近四十年来，考古工作者在大运河沿线的考古工作中，发掘了一大批重要的遗址，整理了靠前的新资料。同时，不同学科领域的学者，利用考古资料、文献资料，从经济交流、水利工程、河流形态、城市景观、文化遗产保护等各个方面，拓展了大运河文化的研究，推动了大运河的保护和传承。本书适用于考古学、历史学及相关专业的专家学者参考阅读。

大运河：从文化景观遗产到国家文化公园（代序） 龚良

上篇 考古发现与研究

安徽淮北濉溪柳孜运河遗址第二次发掘简报 安徽省文物考古研究所 淮北市博物馆 濉溪县文物事业管理局

淮北柳孜——运河遗址发掘报告（选录） 安徽省文物考古研究所 安徽省淮北市博物馆

洛阳隋唐含嘉仓的发掘 河南省博物馆 洛阳市博物馆

洛阳隋唐东都皇城内的仓窖遗址 洛阳博物馆

洛阳含嘉仓1988年发掘简报 洛阳市文物工作队

江苏镇江双井路宋元粮仓遗址考古发掘简报 南京博物院 镇江博物馆

天津静海元蒙口宋船的发掘 天津市文物管理处

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江苏淮安里运河明清砖工堤与码头发掘简报 淮安市博物馆 楚州区博物馆

山东聊城土桥闸调查发掘简报 山东省文物考古研究所 聊城市文物局 聊城市东昌府区文物管理所

从含嘉仓的发掘谈隋唐时期的漕运和粮仓 邹逸麟

唐宋汴河形态考古学探讨 刘海旺

隋唐大运河洛阳段相关问题试析 李永强

安徽柳孜运河遗址出土唐处士刘怀璧浮图铭碑考释 陈超

两宋江南运河入江口澳闸系统研究 刘建国

汴河故道上的虹桥遗踪 任晓勇

明初大运河南旺分水枢纽水工技术考 卢勇 刘启振

江苏淮安楚州区河下遗址龙泉窑堆积瓷片研究 霍华 陈锦惠 郝明华 韩建立

江苏淮安清口水利枢纽遗址顺黄坝的发掘与研究 淮安市博物馆

下篇 遗产保护与传承

初论运河文化 梁白泉

运河文化的运动规律及其启示 王永波

江苏省运河文化遗产保护与展望 束有春

京杭大运河的接近价值观 俞孔坚 李迪华 李伟

中国运河文化的形成及其演进 李泉

江苏运河水环境与水文化问题的对策研究 潘杰

京杭大运河遗产的特性与核心构成 谭徐明 于冰 王英华 张念强

突出普遍价值评估与遗产构成分析方法研究 张笑楠

京杭运河水运、水利工程及其遗址特性讨论 张廷皓 于冰

隋唐大运河线性文化遗产特点及保护方式初探 王晶

通州新城建设与运河文化遗产保护 陈喜波 韩光辉 王长松

“申遗”背景下的京杭大运河遗产保护与利用 刘庆余

基于文化线路视野的大运河线性文化遗产保护研究 朱晗 赵荣 郗桐笛

跨文化视野下的大运河 赵彩红

大运河（山东段文化遗产及其活态保护） 徐奇志 王艳

围绕京杭大运河之“蓄清刷黄保漕”的反思 胡阿祥

大运河文化遗产研究：现状、不足与展望 路璐 王思明

建设大运河文化带的历史价值、时代意义与可借鉴的国际经验 黄杰

世界文化遗产中国大运河的考古阐释与文化解读 林留根

运河历史档案与大运河文化遗产的阐释与展示 孙婷 李永乐

中国大运河：一项概念史研究 李玉岩 潘天波

论大运河立法体系的构建 夏锦文 钱宁峰

运河文化遗产的保护与开发 吕卓民

简析京杭大运河（杭州段水文化遗产的保护与开发） 张志荣 李亮

京杭大运河淮安段文化遗产保护与利用研究 张强

北运河文化遗产保护与应用的社会感知研究 王长松 李舒涵 王亚男

大运河国家文化公园建设的理论与实践 王健 王明德 孙煜

大运河遗产河道游憩利用适宜性评价 张飞 杨林生 何勋 石勇

大运河文化活化利用的协同创新网络构建研究 范周 言唱

基于网络游记的大运河文化遗产游客感知研究 张瑛 史凯静 刘建峰

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书籍介绍

大运河是春秋以降在中国中东部跨越若干流域、沟通南北的水路，对中国政治的稳定、经济文化的发展起着至关重要的作用。近四十年来，考古工作者在大运河沿线的考古工作中，发掘了一大批重要的遗址，整理了前所未有的新资料。同时，不同学科领域的学者，利用考古资料、文献资料，从经济交流、水利工程、河流形态、城市景观、文化遗产保护等各个方面，拓展了大运河文化的研究，推动了大运河的保护和传承。

• 作者：我是大脑斧 发布时间：2015-02-10 12:02:55

  录音质量也太差了！！！！！！！！！

• 作者：李囧月 发布时间：2014-03-06 22:56:37

  不做无用之事，何遣有涯之生。

• 作者：海达 发布时间：2014-04-28 18:31:31

  作者本人创意中等而已，写作在对岸也不过中人之姿。但还可一翻，比此岸至少诚意得多了。

• 作者：剩桑 发布时间：2023-06-24 22:24:21

  四不像…

• 作者：愚笨的人 发布时间：2019-10-13 16:18:11

  难得的好书，开始读起来感觉很黄色，越看越像喝茶一样，越品越有味。 做人要做朱先生那样的人，做事要学白嘉轩。 书中也有些思想落后了，不过还是一本好书。

• 作者：音十 发布时间：2012-11-16 22:00:34

  李淑贤写点东西让人看得真不舒服

• 我本可以

  作者：lei记生活 发布时间：2018-09-06 21:55:24

  人生最痛苦的，不是失败，而是我本可以。

  

  我们生活在这个世界上，就会遇到各种困难，不管它是大是小，我们都应该直面它。名人曾说，在哪里跌倒，就在哪里爬起来。这就需要我们有足够强大的勇气，一种可以直面挫折的勇气。

  刚开始看书面时候，会感觉是一个心灵鸡汤的感觉。告诉我们要有多大的勇气，才能够成功。但是当读的时候会发现，作者是对勇气做分层阐述，并举故事说明，感觉恰到好处，能够讲解更加透彻。

  ①勇气是需要灌输理念的，是可以通过锻炼习得的。文中提到军队勇气，为了排除地雷陷阱，士兵需要反复练习反应能力，需要直面生命的勇气，因为一不小心就会成为永远。

  ②活着就是最大勇气：怎么理解这句话，一个新生儿即将来临，但是这时候只有妈妈一个人，附近的医院在几十公里的地方，没有任何别的可以帮助的人。为了能够让新生儿顺利出生，妈妈自己剖腹，取出新生儿。在那一刻将自己的生死置之度外，这是多么强大的母爱，让我感到生命的可畏。

  ③对生命有所敬畏：首先做自己害怕的时候，比如冲浪，徒手爬山，攀岩，使自己的生命感觉到恐惧，会增加自己的勇气。其次要有信念，要忠于自己的内心，

  那么如何锻炼勇气：①相信自己，给自己一种心理暗示，不管我们是演讲，还是与领导，前辈交谈，都要相信自己，可以做好，不惧怕别人，淡定自如。

  ②用身体姿势来缓解压力，比如演讲时候用手势来调整状态，但是坐姿状态不要抖腿，摆动手指，不要把焦虑表现出来，要镇定自若，平平常常。

  ③构建适当环境，平时锻炼自己语言沟通能力，与同类的人沟通交流。相互鼓励，传播勇气。

  文中最后提到，这个世界正在悄悄奖励勇敢的人。我相信只有勇敢的人才能在失败面前毫无畏惧，我们不是天生强大，我们是天生要强。生活里的一点点挫折，只能是我们成功路上的垫脚石，并不会影响我们走向成功。只要心中有信念，鼓起勇气，生活就会变成你想成为的样子。

• 西厢情．祭莺莺

  作者：幽人 发布时间：2007-01-21 10:36:42

  夜不能寐，遂拥衾而坐，默读西厢。辗转思之，果然心絮婉转，唇齿留香。

  窃以为每种文字都带有难以言表的美。英文往往华丽细腻，面面俱到，偶缀一小词却能令人心下震撼。读英文的境界以“入”为主，顺着枝枝蔓蔓寻觅下去，也许就在某个分枝处开出一朵玲珑的花来。而中文，朦胧化境，简洁质朴。沉吟数句，必要举眉沉思，回味无穷。放下书卷，或嗔或笑，或怒从中生，或心下戚戚。如此沉醉飘逸之感只有古文才有。今读《西厢记》，只觉曲词华美，诗意氤氲。格调有如花间美人，鲜丽明艳，不愧与红楼合称文学双璧。元曲之妙在于它融音律乐曲，唐诗宋词，传奇小说于一体，天然生成别样情趣。而西厢的语言“以绚丽而又情真意切的文字感人于悄然之间”。时而清幽，时而浓艳，时而缠绵，时而飞扬，真真千般秀丽，万种风情。于此记下佳语数句，以便诵吟：

  楔子：花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。

  初见：尽人调戏，（身单）着香肩，只将花笑拈。

  恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。

  娇羞花解语，温柔玉有香。

  对诗：玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭；罗袂生寒，芳心自警。

  春愁：落红成阵，风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春；蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘；系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。

  相思：相思恨转添，谩把瑶琴弄。乐事又逢春，芳心尔亦动。此情不可违，芳誉何须奉？莫负月华明，且怜花影重。

  幽会：月移花影，疑是玉人来。意悬悬业眼，急攘攘情怀，身心一片，无处安排；

  春意透酥胸，春色横眉黛，贱却人间玉帛。杏脸桃腮，乘着月色，娇滴滴琥显得红白。下香阶，懒步苍苔，动人处弓鞋凤头窄。

  离别：碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

  淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。

  《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般纵情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。虽则人人希望 “有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重！珍重千万！”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

  转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。于是，杜牧自然可以青楼薄幸，元稹自可遗忘当年深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少？又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说“我这一生中,行过许多路,走过许多桥,看过许多云,喝过许多酒,却只爱过一个正当最好年龄的人”？世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的爱情应该是两个独立的个体，彼此明了对方所有的缺点和不完美，却就是那样无法分离，心里的包容和呵护是给属于自己生命的一个人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来,亲吻枕边爱人的脸。推开窗户,看到树叶上闪烁的阳光。这是生,再无其他”。在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他（她）甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。

  Maybe I'm old fashioned feeling as I do.

  Maybe I'm just living in the past,

  But when I meet the right one, I know I'll be true.

  My first love will be my last.

  when i fall in love

  it will be forever

  or i will never fall in love

  in a restless world like this is

  love is ended before it begun

  and too many moonlight kisses

  seem to cool in the warmth of the sun

  when i give my heart

  it will be completely

  or i never give my heart

  and the moment i can feel that

  you feel that way too

  is when i fall in love with you

  一首英文诗是爱情理想最好的注解。

  爱情是永远无法说尽的话题。我们一再被爱和美的表象所迷惑，我本是不懂爱之人。就此停笔。

  《西厢记》是团圆的，莺莺是无辜的，爱情大抵是美的吧！愿天下有情人终成眷属，终成眷属！