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这是音乐的季节，让我们走进音乐，用眼睛来享受音乐。这套赏乐绘本系列将带给你前所未有的音乐震撼：与贝多芬一起经历法国大革命；与肖邦一起见证浪漫主义文学的“狂飙运动”；看一看巴赫当年合唱团的编制；流连往返于上演莫扎特歌剧的富丽堂皇的剧院；在爵士乐的氛围中亲眼目睹黑人的苦难经历；做一回猫王、披斗士这样的摇滚青年；在世界各地瑰丽风景中聆听奇异的民族音乐；到世界闻名的歌剧院中坐坐，感受当年歌剧上演的氛围……

1.主角出场

2.歌剧的诞生

3.在威尼斯发展

4.在欧洲传播

5.歌手

6.美声唱法

7.歌剧的种类

8.歌剧的构成

9.格鲁克与歌剧改革

10.莫扎特与歌剧

……

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书籍介绍

这是音乐的季节，让我们走进音乐，用眼睛来享受音乐。这套赏乐绘本系列将带给你前所未有的音乐震撼：与贝多芬一起经历法国大革命；与肖邦一起见证浪漫主义文学的“狂飙运动”；看一看巴赫当年合唱团的编制；流连往返于上演莫扎特歌剧的富丽堂皇的剧院；在爵士乐的氛围中亲眼目睹黑人的苦难经历；做一回猫王、披斗士这样的摇滚青年；在世界各地瑰丽风景中聆听奇异的民族音乐；到世界闻名的歌剧院中坐坐，感受当年歌剧上演的氛围……

• 作者：kiiro 发布时间：2011-03-22 17:47:23

  好乱

• 作者：一行 发布时间：2012-01-06 01:29:12

  很舒服。

• 作者：聞道 发布时间：2021-02-04 08:27:42

  名字和内容毫无关系

• 作者：DuoDuo 发布时间：2022-06-05 16:32:43

  看画

• 作者：jeny 发布时间：2010-05-27 17:11:38

  百科书似的讲解，图文并茂，适合这样的读图时代~

• 作者：橙司徒 发布时间：2021-09-04 13:20:26

  非常可爱的一本绘本（给成年人看的），可惜绝版了买不到纸质版了。

• 我们为什么不信任保险

  作者：我心有猛虎 发布时间：2014-02-07 18:51:44

  　不知道你有没有过这样的经历，当你接起来一个未知号码的电话，话筒中传来职业化的声音：“您好，这里是某某保险，能够打扰您5分钟的时间吗？”，你会下意识的有一种挂掉电话的冲动，即使你的5分钟并不是多么的值钱，你也不愿意把时间浪费在听别人介绍某个新推出的险种上来。在我大学毕业的时候，已经面临着各种找工作难，但是招聘现场永远为懵懂的你敞开大门的，就是各种保险公司，只要你交上简历，一定能够成为保险公司的一员。同学们日常形容一个人西装革履又不像是个正经职业的时候，往往会开玩笑地说“穿的像个卖保险的”，我想我还可以继续举出很多例子，来说明保险行业在国内普通老百姓的印象上的尴尬。

  　我本人对于保险行业既没有好感也没有恶感，事实上我对保险行业的了解实在是少的可怜，我既不能清晰的了解保险行业完整的运作流程，也不能很好地认识到保险对于规避财务风险的重要意义。在这一点上，毛丹平博士的《金钱与命运》，几乎可以算作是我对理财保险行当的启蒙之作，书中大量的事例也有助于读者更形象地理解保险的基础理论。但是让我最感兴趣的是从阅读本书开始就始终困扰我的一个问题，就是既然保险有诸多好处，我们在日常生活中为什么始终对保险存在着一种略带嘲讽的不信任感呢？

  　按照字典里的解释，保险是分散风险、消化损失的一种经济补偿制度，实际上是将其面临的不确定的大额损失转化为确定的小额支出。在理论上甚至理智上看，保险毫无疑问是一种必要的财务选择，有助于家庭避免未知风险给财政带来的重大打击。但是在实际的生活中，我们要么选择轻视风险，要么无力承担为了降低风险概率要付出的并不小额的支出。说句不太客气的话，大部分国人多年来理财性格，可以套用曹操煮酒论英雄的时候对袁绍的评价，就是“想干大事还怕死，见小利就不要命了”，所以你很容易看到老一辈的人宁愿承受着通货膨胀的损失也要把钱老老实实的以储蓄形式存在银行，同时你也很容易看到很多老人因为一点点蝇头小利被骗子骗走一辈子的继续，这两者之间并不矛盾，都是人性在财富中的反映，就像毛丹平博士在她的自序里面写到的，人性主宰财富，财富主宰命运。

  　拿我自己来说，我最近也碰到了保险方面的问题，就是我一年一度的车险又要到期了。在连续为车辆保下全险之后，我越来越感觉到这种付出并不值得，一年付出七八千左右的保险费用，算下来大概只为我解决了一两千左右的车损麻烦，这种支出和收益是远远不成比例的，尤其是这种收益还是我竭力想要避免的。这就形成了一种悖论，就是我在为我一直在避免产生的收益进行投资，而且这种投资价格不菲，我投资的时间越长，越会产生我在浪费金钱的幻觉。

  　可能这就是一个普通人对于保险的最直观感受。

  　　

• 不能忘却的记忆——评《永不抵达的列车》

  作者：不夜影城 发布时间：2012-10-10 10:32:01

  《永不抵达的列车》我看了两个多月还没有看完，它的内容并不多，不到300页、不到20个故事。记忆中已经很久没有一本能让我看如此长时间的书了，并不是因为它不好看，也不是因为它高深，而是因为它让人难以看下去，因为里面有太多与我们生活在同一个国家的同胞们的不平与不幸，有一些不清不楚、有一些不明不白、有一些不期而遇、有一些不可告人，但是身处其中的人却都叫天天不应、叫地地不灵。阅读这些故事，仿佛是面对一张张“眼中无神无望、无悲无伤，苦难被深深锁在深浅的皱纹里”的面孔，让我们不敢正视。

  　　

  然而这样的眼神、这样的苦难，我们又是多么熟悉。历朝历代只要是在社会底层，这样的情况比比皆是。人们的不幸很少是由于自己的原因，更多的是由于社会的原因，比如知青、下岗工人、农民……这些人是在为整个社会承担代价，为决策中的负面承担，甚至是严重错误承担代价。我们如今记录他们，对于这些人来说，已然不能改变其不幸的人生轨迹；但是，这么做的意义在于，我们终于明白了造成这些苦难的根源其实就存在于我们自身，存在于我们对同胞的利益、尊严，甚至生命的草率与无视。我们的问题不是因为健忘地无意为之，而是思路清晰的重复制造！如果说知青是几十年前的历史问题，那么下岗职工也就仅仅十多年吧。拆迁等土地问题也不到十年，毒奶粉等食品卫生问题也就三五年，动车事故则是去年……不幸的形式是不同的，但带给当事人的苦难却是相同的，而他们获得的待遇也大多是相同的——默默承受。其实给我们这个民族、我们的同胞造成深重灾难的并不是在海一方的日本，而恰恰是我们自己。

  　　

  自改革开放以来，中国进入了一个急剧的社会转型期，在经济持续高速增长的同时，也伴随着思想和观念的激烈碰撞。其中既有经济转型与发展造成的新问题，如下岗、拆迁，也有历史遗留下的老症结，如知情的安置、战俘的待遇等，可以说在繁荣昌盛和生活改善的同时，各种社会问题层出不穷、真实存在。对于这样一个社会的特征，社会学者孙立平将其概括为“断裂和失衡”。“断裂”首先指的是社会严重的两极分化，“不同社会部分几乎处于完全不同的社会发展阶段，他们之间无法形成一个整体的社会，表面的社会多元下面是社会的断裂”，而另一方面则是地理空间上城乡差距的巨大，城市日益繁荣、而乡村日益凋敝。而社会结构层面的“断裂”所反映的，是“我们这个社会不同群体在社会权利上的高度失衡”，“这种失衡后面是不同群体在表达和追求自己利益的能力存在着巨大的差异”。在这样的“断裂”和“失衡”面前，物质生活上的丰富并没有给个体带来自信与尊严，“焦虑反而像野火一样，与这个时期经济增长的速度同步，并以每一个个体切身感受到的方式蔓延”，一种社会性的焦虑特弥漫于社会的各个阶层。我们都很清楚却也都在回避的现实就是，我们其实生活在一种“脆弱的平衡”。下岗、大病、事故……都可能成为压垮这种“平衡”的最后一根稻草，让你成为沦落底层、承受不幸与苦难的沉默的大多数。这种情况不可避免地让人们选择麻痹与逃避，满目皆是物欲横流、争名夺利和道德沦丧，却寻找不到一种精神和信仰上的依托。

  然而，多年以来，《中国青年报•冰点周刊》却一直锲而不舍地寻找着我们这个时代的经典意象，将社会底层的普通个体、不幸个体作为报道主体，充分关注平民阶层的生存状态，又利用这种平民关怀完成了文化意义上的超越，重建社会共识和普世价值，使心理上孤立的个体重新聚集在一个更为广泛的共同体里，给沉默的大多数以温暖、勇气和力量。所以，尽管我们绝不希望有第二辆永不抵达的列车，但却希望《永不抵达的列车》这样的书多多问世、多被关注。因为我们需要把这些苦难的记忆拿回来还原，摊在人们面前，同胞的苦难和造成苦难的原因不应该就这样被遗忘或者继续重复下去。