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金榜单元夺冠卷(一) 单元 单元综合检测(A)

金榜单元夺冠卷(二) 单元 单元综合检测(B)

金榜单元夺冠卷(三) 第二单元 单元综合检测(A)

金榜单元夺冠卷(四) 第二单元 单元综合检测(B)

金榜单元夺冠卷(五) 期中综合检测(A)(、二单元)

金榜单元夺冠卷(六) 期中综合检测(B)(、二单元)

金榜单元夺冠卷(七) 第三单元 单元综合检测(A)

金榜单元夺冠卷(八) 第三单元 单元综合检测(B)

金榜单元夺冠卷(九) 第四单元 单元综合检测(A)

金榜单元夺冠卷(十) 第四单元 单元综合检测(B)

金榜单元夺冠卷(十一) 期末综合检测(A)(～四单元)

金榜单元夺冠卷(十二) 期末综合检测(B)(～四单元)

答案解析

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  在心理咨询界，“中德班”是个近乎传奇的存在，被称为中国心理治疗的“黄埔军校”。

  不仅是因为他们极高的入场门槛、严谨的培训设置、超长的受训时间，更因为第一届“中德班”学员如今已是我国心理咨询行业的中坚力量。赵旭东、张海音、刘天君、李孟潮、徐钧、薛伟、施琪嘉……即便你没有学过精神分析，相信这些名字你也不会陌生。

  这些人合写了一本书——《我的心理治疗之路》，我第一时间买了一本。

  在这本书中，首届“中德班”的15位学员每人撰写了一篇长文，讲述自己的心路历程。让我惊喜的是，他们不仅讲述了自己的求学经历，更康概分享了从业几十年的心得、经验与教训。在这本书里，我读到了他们的诚意、他们的思考和智慧。

  读完本书，我们可以理解到，成为一名心理咨询师实属不易，借薛伟的话说，可以分为三个阶段：

  见自己、见天地、见众生

  。

  1、见自己：英雄的起点

  在心理咨询师群体里，有句调侃的话：每个心理咨询师，自己本身都有点病。正所谓，久病成良医。

  这句话从另一个角度理解，就是他们对自己有着较为敏锐的觉察，觉察到自身某种问题的存在，于是一路追寻着这个问题，抵达了人心深处。而后，他们会想去帮助有相同问题的人，从自助走向助人。

  可以说，对自己的觉察，是心理治疗之路的起点。

  正如书中赵旭东所说：助人者先自助……我们要注意自己的视野和格局，知道我们能看到什么，不能看到什么；能做什么，不能做什么。

  张海音认为，“成为心理咨询师有一个潜在的动机，即通过这样的工作，弥补自己潜意识中的内疚感……在帮助他人的同时，我们也修复了自己的内疚情感”。

  邹政将咨询师分为三类，每一类都有需要修通的地方，她说：“成为心理咨询师不一定是为了助人，自助也是非常重要并且有意义的事……当你帮助自己有了自我之后，才能承担自己的责任，别人才能把你当回事。”

  我亦有类似感受。那时在北漂，按部就班地工作、加班、升职，人生似乎一眼看得到尽头。心中某种“不对劲”的感觉开始萌芽，渐渐发展成一片黑暗森林。

  后来辞职回家，误打误撞考了心理咨询师，从此打开了一片崭新的天地。通过长时间的学习与体验，那份痛苦展示出真实面目：自我价值感的缺失，伴随着人生无意义的“存在主义焦虑”。

  在自我接纳中，这份焦虑最终被炼化成一种安心，而我的生命，也因此有了安放之所。

  那时我写道：每个人都是一盏灯，在出厂时多多少少都有坏掉的部分，我们只有认出自己，修通自己，才能最终点亮自己。此后，灯才能化为光明，照出别人的位置。

  2、见天地：英雄的成长

  如果说“见自己”是向内的追溯，见天地则是向外的探索。

  在这条道路的第二阶段，我们需要不断求索，将人心放入大千世界，发现它的规律，理解它的广度。

  本书的每一位咨询师都从自己走向了更加广阔的天地，也许是一种新疗法，又或者是一个新的角度。这种相遇是偶然，更是必然。

  比如刘丹老师，小时候她的家庭经验有两个部分，一部分来自妈妈的家庭，一部分来自爸爸的家庭。这两个部分给她的体验全然相反，妈妈的家庭特别清晰，爸爸的家庭却像一个秘密。因此，当她遇到家庭治疗时，就义无反顾地扎进这个领域之中。

  这也让她得以用一种全新的视角看待心理治疗：“在个人化的理解之外，从家庭、家族、历史、文化、经济各个方面来看对家庭成员的影响，这些影响并不是一个人就可以解决和决定的。”

  刘天君老师，本行学的是中医气功学。后来，他接触到心理学中的行为医学和催眠。通过长期的学习与实践，他发现了东方与西方的治疗技术之间，既有相通之处，又有很大差异。西方技术是问题取向，东方则是境界取向。

  他以冰山为例，假如心理问题是冰山，西方先研究冰山是什么样，然后找到对应的锤子去打碎它；东方则不太在意冰山的形状，而是通过提高海水的温度，最终融化冰山。正是在这样的见地之上，刘天君老师融合东西技术，建立了自己独特的“移空技术”。

  想要“见天地”是需要一点金钱和时间的。邹政说，“做心理咨询不能太穷，如果物质上太穷，精神上就会太落魄，这样就不能帮助来访者”。

  我个人的求索之路已经7年，为了参加课程，向北到过北京，向南跑过深圳。为了充实和提升自己，每年要买约100本书。还要静心、要锻炼、要学一点佛学，这一切，都需要持续地耗费金钱、时间以及精力。

  即便是这样，也不敢说自己达到了“见天地”的境界，能体会到的，也只是自己变得淡泊了些，对他人变得理解了些。

  3、见众生：英雄的回归。

  见众生的阶段就像英雄的回归。

  如同一个僧人，在云游四方之后参透了世间的真相。他带着这个真相归来，以一种智慧的方式将它传达给他人。

  薛伟对“见众生”的描述是：“自我再次回到个体性身上，依然能以个体性状态来表达自己，同时心里有天地的感觉。当个体能够理解所有维度，又能在个体维度给予个体化照顾时，就是见众生”。

  “见众生”的咨询师，能够建立安全而充满信任的“关系”。心理治疗，很大程度上就是在这种特殊的关系里开展工作。施嘉琪说，“在对心理咨询起效的七个因子里，排名第一的就是关系”。

  马丁布伯说：我与你只是瞬间，我与它无刻不在。这是说，绝大多数情况下，我们的关系是一种“人与物”的关系，只有“见众生”的咨询师，才能创造灵魂与灵魂的相遇——“人与人”的关系。

  “见众生”的咨询师，能够有效地处理来访者的“移情”。他会看到来访者未完成的需要，能在共情、理解的氛围下，对这些需要一一做出合适的反应。正如徐勇所说，“他能以过去不一样的方式，帮助来访者获得免疫”。

  “见众生”是咨询师的最高境界，他的“存在”即是一种治疗。

  读完本书，我对心理治疗产生了这样一种憧憬：在咨询中，我不仅能够自我觉察（见自己），还能够充分解读和理解到来访者的心理规律（见天地），并对不同来访者的不同心理阶段采用不一样的反应（见众生）。

  这会是我一辈子的必修课。

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