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• 作者：恋秋一族茶颜酱 发布时间：2012-03-05 18:40:20

  很有意思~

• 作者：无头像作祟之物 发布时间：2023-07-22 19:04:49

  上下全书都在这说了，还是炫学太多，两个三重密室若放在二百来页的书里还不错，但放在八百多页的大砖头里就显得诚意不足，巧合太多。

• 作者：哆啦B梦™ 发布时间：2012-06-04 20:11:47

  思维导图是一种很好的记忆方式，不过这种记忆方法也不是万能的，只适合应用在自己知识储备熟悉的领域，一旦超出自己的所能理解的知识，或者是进入新的科研领域就会很不适合，几乎很难运用联想的方法来记忆，例如学古文的人要学数字电路与模拟电路那样，用这种笔记方法就难以发挥到应有的效果。

• 作者：甘文 发布时间：2019-07-26 17:08:59

  有《一千零一夜》一册

• 作者：回锅肉 发布时间：2019-07-26 23:44:40

  我心中排名第一的中文版葡萄酒酿造工艺类技术丛书

• 作者：豆友186893767 发布时间：2023-12-16 22:20:43

  比对了和c++的差异。

  很基础，但不太适合入门。比较适合有基础了再来翻看，可以加深理解。

• 说曹操，曹操到

  作者：黄口小儿 发布时间：2021-01-23 22:33:43

  名为汉相，实为汉贼。”

  这句广告词厉害，古今多少吃瓜都因此，把曹操定格一代枭雄。

  汉距今已经久远，忠君、立场多少影响全面的认知，当然，也并不想为曹操翻案。忠奸善恶，是非黑白在人的身上哪有如此的绝对？

  毕竟，曹操也是人。

  是个有意思的人。

  十八路诸侯，或是太守，或是望族。曹操单单给只有三兄弟的刘备送肉送粮。

  董卓西逃长安，孙坚选择了满目废墟的洛阳城，看上了传国玉玺。曹操呢？号称自己万余轻骑去追董卓，使孙坚把自己三千骑兵交付给他，他看上的是汉献帝。

  当得知9岁孙权和自己同样认为传国玉玺会有灾祸，感叹生子当如孙仲谋。

  刺杀董卓失败，被县令陈宫抓获，却走狗屎运，陈宫不仅放他一马，还弃官拜其为主，与他一起亡命天涯。后得吕伯奢收留，吕家为了招待二位，磨刀宰猪，却被曹操怀疑，杀恩人全家。

  这厮，自己居然晚上睡得像头死猪！

  一方面，赤脚迎许攸，赤兔赠关羽，禁令射赵云。郭嘉死，哭的像个孩子。

  一方面，纳何进儿媳，搞张绣的婶子，占吕布部将秦宜禄的老婆，这还不够呢，居然还惦记江东二乔。

  哦，补充一句，这可全都是别人家的堂客呢！

  。。。。。

  这厮身上，

  看到了几乎全部的人样。

  有才么，有才！

  文看《短歌行》，《龟虽寿》;武见《孙子略解》，《兵书摘要》。

  渣么？

  渣。真TM渣

• 勘誤

  作者：汤圆麻薯圆子 发布时间：2022-08-01 03:27:08

  勘误兩条

  所读版本为上海古籍出版社2018年版《拜经楼藏书题跋记》

  卷一《詩集傳》條，p6至p7

  原文點校為：

  簡莊徵君跋其所藏《詩集傳》云：“考文公孫鑑《詩傳遺說》序云，《詩集傳》豫章、長沙、後山皆有本，而後山校讐最精。是本或亦係後山本耶？自《小雅》以後闕，徵君所藏亦闕《小雅·蓼莪》至《大雅·板之什》，吉光片羽，彌足珍已。”

  此段引文是引用了陳簡莊的跋文，陳簡莊手上有一部宋刻本，然後他又為本書作者吳壽暘的父親（即文中尊稱的“先君子”）吳騫購買了一部宋刻本，乃兩部宋刻《詩集傳》。此跋文為陳簡莊給自己所藏宋刻《詩集傳》所跋，跋文中引用了朱文正的孫子朱鑑在《詩傳遺說》中《自序》的一句話“ 先文公《詩集傳》，豫章、長沙、後山皆有本，而後山校讎最精”。（可見《四庫全書總目提要》之《詩傳遺說》條及該書《自序》）則可知陳氏所引序說為原文引用，當加引號。且文中又言“徵君所藏亦闕《小雅·蓼莪》至《大雅·板之什》”，若未陳氏跋文，定不會自稱“徵君”，故而自“是本或亦係後山本耶”開始當為吳壽暘的跋語，而非陳氏之跋語。

  故而此段該點為：

  簡莊徵君跋其所藏《詩集傳》云：“考文公孫鑑《詩傳遺說》序云：‘《詩集傳》豫章、長沙、後山皆有本，而後山校讐最精。’”是本或亦係後山本耶？自《小雅》以後闕，徵君所藏亦闕《小雅·蓼莪》至《大雅·板之什》，吉光片羽，彌足珍已。

  其中

  【簡莊徵君跋其所藏《詩集傳》云】【是本或亦係後山本耶？自《小雅》以後闕，徵君所藏亦闕《小雅·蓼莪》至《大雅·板之什》，吉光片羽，彌足珍已。】為吳壽暘跋語。

  【“考文公孫鑑《詩傳遺說》序云：‘《詩集傳》豫章、長沙、後山皆有本，而後山校讐最精。’”】為陳氏跋語。

  【‘《詩集傳》豫章、長沙、後山皆有本，而後山校讐最精。’】為朱鑑《詩傳遺說》自序之語。

  則此段陳文、吳文、朱文截然分明，點校之誤知之矣。

  《續修四庫全書總目提要·史部·目錄類》之“拜經樓藏書題跋記五卷附錄一卷”條言

  “是書於每種僅錄書名，而不記卷數、撰人等項，有所記者，則雜於題跋案語中。錄諸家之跋亦非照錄原文，而多加案語，或述該書藏弆源流，或記行式版記，所引題跋前冠以某某云字樣，如吳騫跋前冠以‘先君子’字樣，使諸家題跋與壽暘案語渾然一體，儼然一篇完整文章，此有別於諸家題跋之記也。”

  “

  使諸家題跋與壽暘案語渾然一體

  ”，吳壽暘的案語風格就是跋文和自己文字混雜，且其中直接引用、間接引用和案語難以分開，實在是點校一大疑難也，點校手當仔細區分其文意，不至誤導後學。

  又本條第一句，本書點為：

  “右不全宋本”

  愚以為誤之，當於“全”後點斷，正為“右不全，宋本。”

  即該本非是全本，且殘留之本俱為宋本。如果按照原來的點校意思，則是此書不全是宋本，有宋本，且有其他本子補之，大失作者原意，此又一誤也。

  此我一家之言，或有錯誤，間有不當，望請見諒。