万千心理·如何建立游戏治疗关系：游戏治疗实用手册 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

治疗关系在儿童成长和发展中扮演着非常重要的角色，本书旨在帮助临床工作者、学生及游戏治疗师督导通过实践导向的形式学习或教导如何在游戏治疗中建立治疗关系。本书详细地阐述了建立游戏治疗关系的各种方法，通过本书，读者可以学习到建立游戏治疗关系所需的各项技术，包括其定义、原理和案例。

本书可以用于心理咨询、社会工作、咨询教育、精神病护理等领域的与儿童及游戏治疗相关的督导实践课、实验课或密集培训工作坊。

第1章　以儿童为中心的游戏治疗

第2章　游戏治疗室与玩具

第3章　首次游戏治疗前的准备

第4章　如何结构化游戏治疗

第5章　承认非言语行为（追踪行为）

第6章　反映内容

第7章　反映感受

第8章　促进决策力与责任感

第9章　促进自尊和鼓励

第10章　设置限制

第11章　治疗性回应、游戏行为、促进治疗与终止治疗

第12章　指导父母帮助孩子学习自控与自律

第13章　案例研究：学校行为问题

第14章　案例研究：丧失与哀伤

第15章　案例研究：手足之争

第16章　案例研究：愤怒和攻击性

第17章　案例研究：离婚

第18章　案例研究：性侵犯与创伤

第19章　角色扮演练习与反馈格式

第20章　视频回顾：发现问题和改善治疗性回应

参考文献

作者简介

玛丽亚·乔达诺（Maria Giordano）

哲学博士，注册心理咨询师，注册游戏治疗师，美国史丹森大学咨询教育系前助理教授，“父母游戏联结（Parents Play　Connection）”项目创始人和主管。

加利·兰德雷斯（Garry Landreth）

教育博士，注册专业咨询师，注册游戏治疗师督导，美国北得克萨斯大学咨询、发展及高等教育系杰出教授，世界上的游戏治疗训练项目“游戏治疗中心”创始人。

莱斯莉·琼斯（Leslie Jones）

哲学博士，注册专业咨询师，注册游戏治疗师，拥有超过8年的咨询机构和学校临床经验。

译者简介

刘冠宇

“CNPT儿童游戏治疗培训中心”创始人，“特别时光儿童游戏咨询中心”创办人，心理咨询师。2017年从国外引入游戏治疗项目落地上海，使得游戏治疗培训覆盖全国很多城市。从2012年起在贵阳和上海接待儿童和成人来访者，曾多次到美国跟随知名游戏治疗师学习。

曾庆烽

本科攻读英语/应用心理学双专业，研究生毕业自香港中文大学（深圳）同声传译硕士项目。累计翻译心理学文章300万字；曾为众多国际心理学专家提供口译服务，主题包括游戏治疗、精神分析、心理咨询、自闭症谱系障碍、创伤后应激障碍、注意缺陷/多动障碍等；曾多次赴美与美国游戏治疗协会专家交流取经。

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第5章

承认非言语行为（追踪行为）

什么是“承认非言语行为”

治疗师需对孩子的行为和非言语的游戏内容做出回应。比如，治疗师可以说出其观察到的孩子在做的事情。

示例

● 你正在推它（汽车）到那里（隧道）呢。

● 你在那里（桶里）放了很多沙子。

● 你在踢它（不倒翁）。

注意：在孩子采取行动之前，治疗师不能提前说出孩子要玩的物品名称。

为什么要承认非言语行为

当孩子表现出很少（甚至没有）能够传达其特定情感的言语内容时，治疗师往往无法做出适当的回应。而承认孩子的行为有助于让孩子感到“你对他们的世界感兴趣；你关心他们并且正在努力理解他们的世界”。

“不要具体化玩具名称”的原理

当游戏治疗师从成人的视角具体化玩具名称和行为时，可能会做出不准确的假设和回应。

示例

当孩子把一块积木往沙子里推时，治疗师可能会具体化地回应说：“你正在把那块积木推到沙子里。”但在孩子的眼中，那块积木可能是一台推土机、一艘宇宙飞船或一只动物。

避免具体化玩具名称的回应：“你正在把它/那个推到沙子里。”

当游戏治疗师将玩具错误地具体化时，有些孩子会纠正治疗师，有些则不会。无论如何，当治疗师错误具体化玩具名称时，孩子可能会觉得游戏治疗师不太了解自己。

“不具体化玩具名称”可以营造一个更宽松的环境，鼓励孩子发挥自己的创造力。在非传统的游戏方式中，孩子更容易自由自在地游戏。治疗师可以使用一些非描述性的词语，如“它们、那个、那些、那里”。

承认非言语行为——适量回应

回应过少

如果治疗师在孩子的游戏过程中保持沉默，孩子会有一种被监视的感觉，或者会认为治疗师对自己不感兴趣。但实际上，治疗师需要让孩子感觉到“治疗师似乎也是游戏的一部分”。

这与成人的交谈很相似。当对方倾听并做出口头回应时，成人能够感到对方真的在聆听和关心自己。同理，游戏治疗师需要用耳朵去听，用眼睛去观察，并用言语回应其听到和看到的内容。

回应过多

如果治疗师过于频繁地承认孩子的非语言行为，治疗师听起来可能像一名在逐个解释孩子行为的“体育评论员”。

这样的回应听起来既不真诚，也不够口语化。孩子可能觉得这样的“讲解”非常唐突。治疗师需要做出真诚和口语化的回应。

承认非言语行为——个体化回应

以“你在”或“你正在”开始回应。这样的回应关注的是儿童而非玩具，因此更加个体化，同时还能加强孩子的控制感。

示例

孩子正在玩一辆汽车，并认为自己正在一条大的圆形赛道里开车。

● 专注于孩子的回应。（帮助孩子感受自己的能力。）

● 你正在开着这辆车绕圈圈呢。

● 专注于玩具的回应。（非个体化的信息；没有帮助孩子感受到自己的能力和重要性。）

那辆车在四处绕圈圈呢。

在次游戏治疗期间，治疗师可以表现得更加健谈一些，也可以更加频繁地承认孩子的非言语行为，从而帮助孩子减轻焦虑。

如果孩子非常专注于游戏，则不需要太多的回应。

讨论问题：当游戏治疗师真诚而有效地承认非言语行为时，孩子会有怎样的体验？会有怎样的感受？

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编辑推荐

很多治疗师虽然学习了不少理论，但在实际操作中依旧存在很多困惑：应该如何开始一段咨询关系？应该如何回应来访者说的话？本书就是帮助治疗师处理上述困惑的*佳工作手册。本书通过各种范例教读者如何回应来访者，并且让读者动笔把自己的想法、语言和行动都写下来，与书中的示例进行比对，帮助读者在反复的实践练习中，提升自己的技术。

本书基于以儿童为中心的游戏治疗理念，详细介绍了与儿童建立治疗关系的各种技术和方法，帮助读者为与儿童来访者建立关系打下牢固的基础。本书强调了6个基本的治疗性回应，治疗师可以以此为基础，形成自己的风格，精确地理解孩子的感受和体验，创造一个支持、安全的环境，帮助儿童自由地探索情感、态度和经历，促进自我理解、改变和疗愈。

书摘插图

媒体评论

很多时候，儿童无法像成人一样理解和表达自己的感受。游戏治疗通过隐喻的方式，为儿童提供了交流无法表达的感受和体验的空间；其中，治疗关系在儿童的成长中扮演着非常重要的角色。《如何建立游戏治疗关系——游戏治疗实用手册》基于以儿童为中心的游戏治疗理念，详细地介绍了与儿童建立治疗关系的各种技术和方法，包括各项技术的定义、原理和案例。本书极具实操性，是与儿童工作的治疗师的案头书。

——雷秀雅

北京林业大学心理学系教授

“彩虹宝贝特殊儿童心理干?中心”创办人和负责人

儿童青少年心理教育与治疗专家

前言

本书旨在帮助临床工作者、学生及游戏治疗师督导通过实践导向的形式学习或教导如何在游戏治疗中建立治疗关系。通过本书，你将学习到建立游戏治疗关系所需的各项技术，包括其定义、原理和案例。本书各章节中的“练习”“讨论问题”以及“视频回顾”环节将帮助你更好地整合所学的技术。

本书可以用于心理咨询、社会工作、咨询教育、精神病护理等领域的与儿童及游戏治疗相关的督导实践课、实验课或密集培训工作坊。本书的内容和架构是很有价值的参考材料，可与加利·兰德雷斯（Garry Landreth）的《游戏治疗：建立关系的艺术》（第二版）（Play Therapy: The Art of the Relationship, second edition 2002）配合使用。

治疗关系在儿童成长和发展中扮演着非常重要的角色。如果你认可这个观点，本书的理念和技巧将帮助你打下更牢固的基础。虽然本书强调了6个基本的治疗性回应（therapeutic response），但游戏治疗师仍需整合相关技术，形成自己的风格，从而传递温暖和真诚，并精确地理解孩子的感受和体会。治疗师需要和儿童一起合作，创造一个支持、安全的环境，帮助儿童更自由地探索情感、态度和经历，促进自我理解、改变和疗愈。

从发展的角度来看，儿童无法像成人一样理解和表达他们的感受和体会。游戏治疗为儿童提供了一种交流他们无法表达的感受和经历的方式。孩子可以利用游戏来表达感受、需求和希望。例如，孩子可以通过玩具表达各种各样的感觉，或创造适当的场景以表达他们对于抚育、权力、控制等方面的需求。以下是儿童通过游戏表达感受、体会和经验的几个例子。

示例1

一个孩子的父母近离婚了，孩子用“玩?家庭”表演了父母再婚的场景。

示例2

龙卷风席卷期间，孩子一直躲在壁橱里不敢出来，事后在电视上看到了后续的新闻报道。在前两次的游戏治疗中，这个孩子一直在扮演“预防龙卷风”“躲避龙卷风”等场景，并在龙卷风“结束”后表达了如释重负的情绪变化。

示例3

一名4岁大的孩子和弟弟同睡一张床。某天夜里，弟弟因婴儿猝死综合征（sudden infant death syndrome，SIDS）而去世了。这个孩子一走进游戏室，便抓起了一只婴儿娃娃，坐在娃娃上，并说：“我杀死了它”。在接下来的几次治疗中，这个孩子持续表达了愤怒和悲伤。

儿童时常会使用玩具和艺术材料来表达自己，也会在游戏中创造相关画面和隐喻。有时孩子会让游戏治疗师扮演孩子常体验的角色。这时，游戏治疗师可以体验孩子的角色，从而更深入地了解孩子的世界。

示例4

孩子对着游戏治疗师大喊：“儿子，我受不了了，你怎么能那么懒散呢？如果你现在不清理这些玩具，我就把它们扔进垃圾桶里，你再也看不到它们了。”孩子这样做实际上给予了游戏治疗师一次体验其无力感之强烈的机会。游戏治疗师可以通过这样的体验更加深刻地理解孩子的世界。

本书将为你提供有关游戏治疗的基本原则和基本技术的信息。通过这些定义、示例和练习，游戏治疗师将有机会更好地整合这些技术，并更深入地理解游戏治疗师在治疗关系中的角色。

书籍介绍

治疗关系在儿童成长和发展中扮演着非常重要的角色，本书旨在帮助临床工作者、学生及游戏治疗师督导通过实践导向的形式学习或教导如何在游戏治疗中建立治疗关系。本书详细地阐述了建立游戏治疗关系的各种方法，通过本书，读者可以学习到建立游戏治疗关系所需的各项技术，包括其定义、原理和案例。

本书可以用于心理咨询、社会工作、咨询教育、精神病护理等领域的与儿童及游戏治疗相关的督导实践课、实验课或密集培训工作坊。

• 作者：LEK 发布时间：2023-07-30 17:15:40

  非常基础，但有很多例子，操作性强

• 作者：静夜听雨 发布时间：2022-10-26 13:04:05

  实践

• 作者：十字路口小卖部 发布时间：2021-03-29 21:45:03

  有很多可实操的技术，能看到很多成长型思维的培养技巧

• 作者：kk. 发布时间：2022-02-24 23:51:49

  初读萧红。

  身边的春和小城三月的春 撞了个满怀

• 作者：qiv_vip 发布时间：2020-12-27 19:25:27

  可以给亲子互动带来启示，回应（现象，感受）性，无评判性

• 作者：云朵 发布时间：2020-12-16 13:58:09

  基于儿童为中心的游戏治疗理念，很基础且细节化。

• 韩三洲：从《梁漱溟年谱》看《人心与人生》的写作历程- -

  作者：司马天下 发布时间：2009-09-29 11:33:55

  "一篇读罢头飞雪"

  ——从《梁漱溟年谱》看《人心与人生》的写作历程

  2003年，是现代中国两个历史名人诞辰110年的纪念年。一个是1893年12月26日生日的世纪伟人毛泽东，缅怀声势搞得轰轰烈烈、有声有色的；另一个是同年9月9日生日的梁漱溟，除去其家乡广西出版了他的一部《年谱》外，未见到有更特别的纪念方式。其实，在这两个同年生的名人身上，很有些历史契合，命运常常使他们不期而遇，或交流，或探讨，或冲突，或反目。1918年，梁漱溟应北大校长蔡元培之邀到北大哲学系任教时，杨开慧的父亲杨昌济亦在哲学系任教。梁先生家兄梁焕奎是杨昌济的老师，杨去日本留学，是梁焕奎选中的。因此杨昌济和梁焕奎交往很密切。二人家中交流往返，毛泽东常去开门，虽多次见面，但很少交谈。1938年1月的抗战时期，梁漱溟访问延安，与毛泽东先后谈话八次，其中通宵达旦的就有两次；1953年9月，梁漱溟在政协常委扩大会议上与毛泽东发生了最激烈的冲突。会上，梁漱溟说，"我根本没有反对总路线，而毛主席却诬我反对总路线。今天我要看一看毛主席有无雅量，收回他的话。"毛泽东却拍着桌子厉声说："告诉你，我没有雅量！"并指梁是"伪君子"、"你不是以刀杀人，却是以笔杀人。" 看看中国现代革命史，能以党外民主人士的身份，敢于公开顶撞毛泽东的，独梁先生一人也！

  梁漱溟何来的胆量与勇气、清高与自负，能在中国历史上记下如此奇特的一笔？这是因为他个人内心中"自谓负有沟通中外古今学术思想的历史使命"（见《年谱自叙》）。而他的这种历史感与使命感的精神力量，则集中表现在他最后一本《人心与人生》一书中。梁漱溟一生著述达30余部，但代表他思想转变与哲学菁华的，却是这本《人心与人生》。这本书也是作者写作时间最长，思虑最精深的一部著作，从立意到刊布，竟经历了半个多世纪。而新近增补出版的《梁漱溟先生年谱》，对《人心与人生》一书的写作历程，有着详细的文字记录。

  《年谱》记载，1921年，29岁的梁漱溟将《东西文化及其哲学》交商务出版社出版，这是谱主个人学术见解走向成熟的开始。在书中，提出了自己的新发现，即"所有人类的生活不出这三个路径样法：（一）、向前面要求；（二）、对于自己的意思变换、调合、持中。（三）、转身向后去要求。"学界认为，这三种不同的路向，分别代表了西方、中国和印度这三种文化。书中预言世界将西方化，而下一步则会转入以中国文化为代表的第二种路向。这种观点在当时曾引发很大争议。到1929年，此书已印刷八版，可见影响之大。熊十力评介此书，"在五四运动那个时期，在反对孔学、反对中国古老文化那么厉害的的气氛中，梁先生提出来世界文化是中国文化的复兴这话，是很有胆识的。"

  不过，作者很快就意识到"这书所病非是零星差错，"是错在引用西方心理学的见解、名词来解释儒家，"如果我们不能寻得出孔子的这套心理学来，则我们去讲孔子既是讲空话"。梁漱溟发现《东西文化及其哲学》在解释孔子上面有缺失，他要另写《人心与人生》来纠偏，不但要给中国儒家"一个说明"，要把孔子之学"找回来"，这就是最直接和起始的目的。

  1924年2月，梁漱溟应武昌师大邀请，到校讲《孔子哲学大要》。先生的长子梁培宽认为，这篇讲稿的内容与《人心与人生》一书相近。这一年，先生写信给商务印书馆，请他们停印《东西文化及其哲学》一书。这对梁漱溟来说，一方面是"大断已立"，另一方面则需要纠正前误的事情。这一年，梁漱溟辞去北大的教学工作，赴山东主持曹州高中及重华书院，并筹办曲阜大学。1926年，先生开始写《人心与人生》，边写边给学生讲，主要讲"人类是从生物进化演变来的"。次年，《北京晨报》发表此书的《自序》，作者又为北京学术讲演会讲此书三个月，约全书之半。

  自1927年之后的近30年间，《年谱》中不再见有《人心与人生》一书的记载，剩余的半部著作不仅20年代没写出来，一直延宕到50年代才正式动笔，70年代中期方完稿，80年代始得出版。这半个世纪延误，自然有国难当头和政治运动的大气候，更重要的是谱主 "心思之用别有在"，他不仅限于"坐而论道"，而是找到了"道"后就要去亲身体验。此后，梁漱溟认定宪政应以地方自治为基础，而地方自治又应由基层乡村入手，因而作《乡治十讲》，认为农村固然是中国的根本，但"根本处"所指乃是人心，因为人心是一个大力量。为启发这力量，梁漱溟先后在河南辉县筹办村治学院、在山东邹平创办乡村建设研究院，直到抗战爆发。到了八年抗战加上一年国共和谈，作者将全副精力用之于中国的现实政治，却自我判断是"无功的"，即无功于息止国共之争，无功于避免内战。

  据相关数据记载，梁漱溟一访延安在1938年，二访延安在1945年。这两次访问延安，梁当时和 后来都写了许多文章介绍访问和谈话情况。梁漱溟曾回忆，去延安同毛泽东谈话时，毛泽东放任不羁，脱略形迹，在房间 里走来走去，有时，会把手伸到裤裆里抓虱子。梁先生极度赞赏延安时代的毛泽东的天马行空、豁达大度、察纳雅言。他对毛的评介为四个字：轶群绝伦。梁先生曾说为什么同毛能连续两次作通宵达旦的 谈话，就是因为有争论，要是没争论，就没有那么多的话。但尽管争论，却不动气。谈话 结束，从毛的屋子里出来，很舒服。 梁和毛争论的焦点是一个说中国是阶级社会，一个说中国没有阶级。

  建国以后的1950年初，梁漱溟由重庆来到北京。梁漱溟没赶上开国大典，他从重庆赶到北京时已是1950年1月中旬。毛泽东从莫斯科返国，梁漱溟去车站接毛，"次日晚间举行欢宴......席间主席语我 ：明天晚上我们谈谈。晚七时后在颐年堂见面，有林伯渠先生在座。谈话至深夜 十二点后用饭，饭后又略谈片时......这次谈话中梁漱溟有一句套话"取天下容易，治天下却不容易"。建国之初，大约毛泽东这类话听多了，就给顶了回去"取天下也不容易 "。从这也可见梁毛之间的熟络和随便。就在这次谈话中，毛要梁参加中共政府，梁拒绝了，说要留在外边做共产党的"诤友"。

  《年谱》中记载了这次谈话，3月10日晚7时，毛泽东约先生谈话，并邀请先生参加政府，被先生婉拒。这次谈话到深夜12时，左右向毛主席请示开饭，先生申明自己素食多年，请给一二样素菜。毛泽东忽然大声说，"不！全都要素菜，今天是统一战线！"先生告辞时，表示不敢劳主席相送，毛主席竟坚持送先生到门外登车。然而先生从对方的词色间感觉出他的不愉快，不再有1938年春在延安那两次通宵辩论后舒服通畅那样的情怀了。

  到了1952年，已经60岁的梁漱溟写出《何以我终于落归改良主义》四万字的长文，回顾并检讨多年从事社会活动的经过，并呈毛泽东阅看指教。8月7日，毛泽东邀先生谈话，先生因蓄意要写《人心与人生》，向主席提出想去苏联学习巴甫洛夫高级神经活动学。毛的回答是，"要想去苏联，尚非其时!"一年后，梁漱溟在政协常委扩大会议上提出了他那个"工人农民生活九天九地之差"的惊人论断，从而引发了与毛泽东之间的公开冲突，最后的结果是梁漱溟被毛泽东发动群众轰下了台。故有冯友兰称其为是"面折廷争第一人"（挽联语）。

  从《年谱》上可以看到，梁漱溟与中国政坛上其它被批判被打倒的"民主人士"的不同之处是，别人一旦遭到整肃，就会停下手中的笔，闭上自己的嘴。可他不一样，依旧不停止思索，依旧笔耕不止，其著作如《中国建国之路》、《人类创造力的大发挥大表现》、《中国——理性之国》。有时，先生还将自己的手抄本亲自送到南长街新华门传达室，请毛主席收阅。《年谱》中记述，1955年7月，梁漱溟开始写《人心与人生》自序。这是第二次写自序，第一次写的时间为1926年5月。但是，两次都是写过序言就放下了。另据先生的次子梁培恕的文章回忆，这年初夏，父子同游北海公园，先生说起他即要动手写的《人心与人生》，他以平静而深沉的声音说，"这本书不写出来，我的心不死！"这样充满使命感的话从他口里说出，平生还是第一次。

  《年谱》记载：1966年，文革开始。先生从1960年开始再次撰写的此书已写到第七章，被红卫兵抄走。9月7日，梁漱溟为此事给毛泽东去信，信中略述被抄家、批斗的情况后，讲："我尚未写完的《人心与人生》一书底稿，被红卫兵抄家时抄走了，希望毛主席设法把这个底稿发还我，以便我继续写下去。""这个稿子千万毁不得，如果毁了，我生于斯世何益？"同月24日，此书的原稿就退回来了，并发还了被抄走的现款与存折。先生很高兴。抄家后未逾月，"在手头无任何数据的情况下，撰写《儒佛异同论》。"

  不过，梁培恕的回忆文章则有另一说：1966年8月24日，"红卫兵"前来抄家，较大的对象用卡车运走，书籍、字画、文稿就地焚毁。连续"造反"三天，最后只剩下一座空荡荡的院子。小半部《人心与人生》夹杂在少量没有毁掉的东西之中放在地板上。此时而有这样的幸事，只能说是"苍天有眼"！

  1970年，政协军代表决定恢复政协直属组学习，梁漱溟对"宪法草案"提出了语惊四座的两条意见：第一，宪法的产生是为了限制个人太大的权力，林彪为接班人上了宪法不甚妥当；第二，国家主席不可不设，什么人当国家主席可以通过宪法程序来选。是年，主要在写《人心与人生》一书，并阅读四十多个古今中外著名专家学者的五十多部著作，如《共产主义道德几个问题》、《自然辩证法通讯》、《历史研究》、《唯识述义》、《巴甫洛夫选集》、《形而上学》、《罗念庵学案》、《宋元学案》、《明道学案》、《阳明学案》、《濂溪学案》等。

  1975年，83岁的梁漱溟在"批林批孔"运动中亮明的观点是"批林、但不批孔"。面对压力，他的态度"三军可夺帅也，匹夫不可夺志！"7月初，《人心与人生》一书完稿。全书计二十一章，约十七万字。这本书主要是探讨人类生命的发展与人类前途，内容涉及生物学、心理学、人生哲学、伦理学、道德、宗教、教育及文化艺术等多方面。

  《年谱》评介说，书成之时，正是十年动乱再次肆虐，"四人帮"打着"批林批孔"幌子，肆意摧残践踏中华民族优秀文化遗产，肆意歪曲孔孟学说之时，先生奋笔写成此书，反复歌颂了孔子的自强不息和反对暴政的精神，阐发了"大同"思想和"仁"、"德"、"信睦"之道，谆谆告诫人之所以为人，在有自觉，在有理性；人应择善而从，不断争取向上；人对人应彼此以诚相见，互以对方为重，不应以对物态度对人。先生不屈不挠捍卫古老优良民族传统文化的精神，一如往昔，真乃难能可贵。

  1980年8月，英文版《梁漱溟传》的作者、美国芝加哥大学历史系教授艾恺与先生长谈十余次，录音三十盒。谈话中，先生一再申明自己"不是学问家"，并说，"假定说在学术方面我有贡献，那就是这本书《人心与人生》，我尽我的头脑、精力发挥。我的思想、主张都在那本书里头。"1984年9月，经人联系，上海学林出版社出版《人心与人生》一书，系91岁的作者自费出书。凝结着老人毕生心血的书稿终于以文字的形式公诸于世，与读者见面了。

  对梁漱溟来说，这本写了六十年的书为何要自费出版呢？里面还有一段小插曲，却与邓小平有关。原来，1951年春，梁漱溟向毛泽东提出参加西南土改。民主党派组织了一个西南土改团 ，团长为章乃器。当时西南地区是二野的邓小平、刘伯承主政。邓小平开会欢迎土改团，却要这些人"各自说一说是从怎样一种动机和思想来参加土改的。"梁漱溟除随众说了一些是来学习的话外，竟然另外说："我在京参加了土改法的制定，我来此是想看一看一切所行合法不合法。" 擅长绵里藏针邓小平，虽然当场咽下了这口气，却在另外的会议上骂梁某"真是胆大可恶"。 并将这笔账一直记着。等到天道轮回，毛泽东死了，"四人帮"倒台，华国锋下岗，邓小平主政后 ，梁漱溟将写了近六十年的书稿《人心与人生》托人送到邓小平处，要求出版，却被 他"留中不发"，不理不睬。过了好些年，上海学林出版社可以自费出书，几经周折，才使此书问世。不过， 梁漱溟在毛泽东面前却是说过邓小平的好话的。土改回来，毛与梁约谈。梁先生谈到西南匪患 很快根绝是邓小平政策得当的结果。因为邓的政策是招降纳叛，不杀投诚和抓获的土匪，放土匪回家时，还给安家费。所以土匪见有活路可走 自然选择回家、投诚、或不顽抗，于是匪患自然靖平。毛听梁讲后，连连赞誉："那是一把好手！那是一把好手！""军事政治各样他都行。"

  毛泽东诗词有名句，"一篇读罢头飞雪"，道出了人生有涯而学海无涯的沧桑之感，梁漱溟的这本书也可套用这名句来形容，可谓"一书写成头飞雪"吧！尽管一部书从立意到写成历尽半个世纪，经过断断续续五十多年的苦心钻研和融会贯通，是先生晚年最后一部巨著，但先生并不满意。他在"书成自记"中写道："书虽告成，自己实不满意。""自己不能胜任的学术上根本性大问题——人心与人生。"因为，"我曾多次自白，我始未尝有意乎讲求学问，而只不过是生来好用心思；假如说我今天亦有些学问的话，那就是近六七十年间从好用心思而误打误撞出来的。"

  以今天的现实来看，人心——对梁漱溟来说这个终生的主题，中国社会上的反应有如他的110年的诞辰纪念一样，是冷冷清清、少人光顾的。其情形诚如梁培恕十年前的一篇纪念长文的结尾所言："现在彷佛没有人顾得上打他一枪。我的遗憾在此，于是寄望予未来。"

  《梁漱溟先生年谱》李渊庭 阎秉华 编着

  广西师范大学出版社 2003年7月第1版 定价：32.80元

• 心理学视野下的乱世奸雄

  作者：启风 发布时间：2012-06-14 10:53:51

                               心理学视野下的乱世奸雄

                                          杨津涛

                        刊于2012年6月4日《城市经济导报》

        易中天在《百家讲坛》上“品三国”时曾说，我们的历史向来有三种形象，“一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象”“第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象”“还有一种，是一般老百姓主张的样子，我们称之为民间形象”。作家陈禹安则为我们带来了第四种形象——“心理形象”，《我是曹操，我怕谁：一号首长的心理秘密》就是漫画家苏凝依据陈先生的《心理曹操》改编而成，生动诙谐。全书内容包括孟德献刀、徐州恩怨、剪除吕布、许田打围等八章，以曹操为核心，连贯地讲述了三国故事。

         历史对于曹操这个人物向来是褒贬不一，赞之者称其为统一北方、安定乱世的汉末功臣，如史学家王仲荦在《说曹操》一书中就称许曹操是“一个杰出的政治家”、“第一流的军事家”和“第一流的文学家”；贬之者则谓其是架空天子、图谋不轨的乱臣贼子，且心狠手辣，滥杀无辜。但无论持何种观点，想必都会相信许劭对曹操的判断“乱世之奸雄”。时至今日“奸雄”早已成了曹操的专属头衔，奸诈与多疑成为其标签式的性格特征。陈禹安所做的就是以现代心理学知识来诠释这种“奸诈”、“多疑”产生的原因，在解读曹操的同时，为读者带来一些有益的帮助。

        曹军在与张绣作战时，长子曹昂、侄子曹安民与大将典韦因为救护曹操都死在乱军之中，但曹操在祭奠他们时说了一句，“吾折长子爱侄，俱无深痛，独号泣典韦也。”这通常被当做曹操奸诈的经典案例之一，因为按照人之常情，子侄的死当然比一个外人的死更让人痛心，所以曹操说那句话无非是要收买人心，显示自己爱才要超过爱子。陈禹安在分析这个案例时却别出蹊径，指出当时正处于“幸存者愧疚”中的曹操说出“独号泣典韦也”，乃是内心真实态度的反应。因为出于“亲缘保护”的心理机制，曹昂和曹安民保护曹操是理所当然的，而典韦与曹操间“仅仅是职业关系”，且曹操因强暴张绣嫂子而招致祸患的行为“早已超越了职业契约所约定的内涵”，所以当典韦为保护自己而牺牲时，就会特别的哀痛。

        除了对既有观点的颠覆外，陈禹安更将三国故事与现代心理学相结合，为读者的职场和生活提供一些借鉴。曹操在击败吕布后，在处置这个反复无常，而又勇猛无比的名将时犹疑不定，于是征询一旁刘备的意见。刘备知道曹操一旦有了吕布相助，那就是如虎添翼，实力将会更加无法匹敌，所以沉吟了一下后，淡淡回答说，“您难道没有看到吕布从前侍奉过的丁原和董卓的下场吗？”——丁、董都曾是吕布的“干爹”，但他们都死在了这个义子手里。曹操一听这话，当即下令将吕布斩首，以除后患。刘备在这里是运用了“外周途径”的说服方法，也就是“通过那些易于感知却并不很客观的捷径来加以说服。” 陈禹安随后举例说，心理学家阿伦森所在的社区曾为要不要往自来水中加氟以预防蛀牙而举行投票。支持者拿出大量的数据分析，以倾向理性说服的“中心途径”来阐述自己的观点，但反对者仅仅以一幅海报就压倒了对方，而海报上仅仅只有一句话：“不要让他们向你们的自来水中投放老鼠药”。

         让我们回到吕布的问题上来，吕布杀丁原是见利忘义不假，但杀董卓显然就算是“大义灭亲”了，可当两者被刘备轻轻放在一起时，那就要了他的命。陈禹安行文及此，发表了自己的“心理感悟”：“理智往往只能屈居情感之仆。”以后当我们贸然决定某事时，不妨想想这个故事，曹操就因为一时的情感冲动，就失去了一个天下无双的大将；当我们想要说服别人的时候，也可以想想有什么理由简单而又极具杀伤力。

        陈安禹的故事讲的本就有趣，苏凝的漫画更为其锦上添花。苏凝在15岁时就发表了第一幅漫画，至今获奖无数，他在《我是曹操，我怕谁：一号首长的心理秘密》中的画风很有蔡志忠的味道，以简单的线条诠释经典。而蔡志忠说过，“漫画家必须具备三个条件：第一，就是要会画漫画；第二，要有故事，自己会编故事，或改编能力很好；第三，要有用图像讲故事的能力。”而三个条件在苏凝改变陈安禹《心理曹操》的过程中都很好的体现了出来。

        如前文所说，生于汉末的曹操是一个被说了一千多年却还没有被说尽的人物，后来更被赋予了无尽的恶名。苏轼在《东坡志林》中就有一则笔记说，当时说书人讲三国故事，“闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽百世不斩。”可见从北宋时期起，普通人就已对曹操多有偏见了。陈安禹创作《心理曹操》时所本的虽然不是真实的三国历史，而是我们熟悉的《三国演义》，但正如他自己所说，“即便以《三国演义》中这个被投射了种种社会预期的‘模型’来分析曹操，我们这一路走来，也已经发现……那些负面的评价至少并不准确，甚至还很荒谬。”所以，一本《我是曹操，我怕谁：一号首长的心理秘密》也算是开了为曹操翻案的漫画先河了。

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