鼠族 安古兰艾斯纳哈维三大重量级国 际漫画奖大满贯 荣获普利策奖将漫画领入严肃文学的殿堂 时代周刊1 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《鼠族》以作者的父母为主人公，讲述了“二战”时期，犹太人从纳粹德国的种族大屠杀中逃生并在战后重建自己生活的真实故事。全书以动物喻人：老鼠代表犹太人、猫代表德国人、猪代表波兰人、狗代表美国人，以冷峻的笔触、厚重的线条、饱满的构图，从亲历者和旁观者两种视角忠实还原了战争的残酷，及其给幸存者带来的终生影响。这是一部真正的“幸存者”的故事——不仅是犹太人怎样从战争中幸存，也是他们和后代如何从旧事的阴影中幸存。作为

的获得普利策奖的漫画作品，《鼠族》一举将漫画领入严肃文学领域，意义非凡。

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阿特？斯皮格曼（Art Spiegelman）,美国 漫画家，波兰犹太人后裔，“二战”后成长起来的 代人。 阿特？斯皮格曼1948年生于瑞典斯德哥尔摩，1951年与父母移居美国，中学时期就开始为一些报刊创作漫画。20世纪80年代和妻子共同创立并编辑知名先锋漫画杂志Raw。90年代起担任《纽约客》杂志的供稿编辑和画师直到2013年，之后专心投入个人漫画作品的创作。另有讲述“911事件”的漫画《在没有双塔的阴影下》等。其画作曾在世界多个博物馆与画廊展览。2022年，斯皮格曼荣获美国 图书基金会“美国文学杰出贡献奖”。

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他对东西的依恋比较深，不把人放在心上！

笔记簿和你母亲其他很珍贵的东西…有一次我心情很糟…她所有东西被我毁了全。

安雅去世后，我想整理所有东西…她写的东西含有太多往事了，我干脆烧掉。

白天，我远远看见。

有个人跳来跳去，翻滚了二十五或三十五次，然后不动。

我说：“喔，大概是一条狗被射死了。”

小时候，我们邻居养一条狗，疯了乱咬人。

邻居拿步枪出来射它。

狗在地上打滚，翻来覆去，对着空气乱踹，最后静静躺着。那时我心想：多奇怪啊，人的反应和邻居那条狗没两样。

Les Juifs sont indubitablement une race, mais ils ne sont pas humains.---Adolf Hitler

书籍介绍

安古兰、艾斯纳、哈维，三大重量级国际漫画奖大满贯

荣获普利策奖，将漫画领入严肃文学的殿堂

《时代周刊》1923—2005年百部非虚构文学经典

以动物喻人的纳粹种族清洗纪实文学

讲述“二战”给犹太民族带来的集体伤痛：一部真正的“幸存者”的故事

翻译为 39 种语言，全球销 量超千万

蓬皮杜、MoMA现代艺术博物馆为其举办原画展

时隔13年，精装再现全手写中文简体完整版

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◇编辑推荐

◎获得各类国际文学和漫画奖项，多重荣耀加身的世界名著级图像文学经典

《鼠族》的创作前后历时13年，从第一部出版以来，就收获了来自世界各地评论家、读者的无数好评，陆续获得了普利策奖、古根海姆奖、美国国家书评人协会奖提名等诸多文学界权威殊荣，还将安古兰、艾斯纳、哈维等漫画界国际顶尖奖项纳入囊中。2022年，本书作者斯皮格曼更是以《鼠族》为代表作，一举斩获美国国家图书基金会颁发的“美国文学杰出贡献奖”。

1992年，《鼠族》摘得了有“新闻界的诺贝尔”之称的普利策奖，这在漫画界至今还是前无古人，后无来者的。它让更多成年人开始关注和认可漫画这种潜力无穷的艺术体裁。作为带领漫画进入严肃文学殿堂的作品，《鼠族》始终享有不可超越的地位和影响力。

◎用一个家族的兴衰展现整个民族的苦难史，用冷静到冷酷的态度扯下人性的遮羞布，痛斥战争对人类的终极摧残

《鼠族》的主人公是作者的父亲——波兰犹太人弗拉德克。他带着妻子逃出了犹太人隔离区，逃过了奥斯维辛的毒气室，却没能在和平年代里享受平静的后半生。他变得固执己见、自私刻薄，让家人备受折磨。《鼠族》在叙事上采用双故事线并行的方式，一条是父亲的“二战”经历，一条是父子当下的相处日常。两条线有条不紊地相互穿插。整个故事提出的终极问题是：作为种族清洗的“幸存者”，生就等于赢，死就等于输吗？弗拉德克一家真的从战争中幸存下来了吗？人类真的能逃过战争的阴影吗？

纳粹在“二战”中屠杀的波兰犹太人超过300万，连九死一生也不能形容其惨烈程度，但是《鼠族》并没有刻意渲染这种残酷。对于纳粹的非人行径、父亲求生的种种手段，没有给予道德评价，也没有呈现令人过度不适的画面。作者始终用冷静的口吻展示一切，不刻意塑造受害者的悲惨形象，加之以严谨的历史考据，大大增加了讲述内容的客观性和真实感。

◎以动物喻人，用象征意义赋予故事出乎想象的表现力；冷峻粗犷的版画风格呼应故事内核

在《鼠族》的设定里，犹太人是老鼠、德国人是猫、波兰人是猪、美国人是狗，此外还有青蛙、鱼、蛾子、鹿，甚至带猫斑纹的小老鼠等有指代意义的动物，读者可以自己去发现。为了保持本书的严肃性和非虚构性，作者几易其稿，最终让他笔下的人物除了有动物的头部特征，身体形态和真实的人类无异。在行为上，它们更是比人类还像人类。由此产生的讽刺意味大大增强了《鼠族》的艺术表现力。

《鼠族》有着类似版画的画风，线条简练、画面饱满。这种并不细腻的图画并不能让读者一眼就心生好感，却是最适合本书的风格，也是作者反复斟酌的结果。它的冷硬和有力更适合作品冷静、客观的讲述态度和控诉战争、坦陈历史的故事内核。与此同时，《鼠族》的分镜又给予故事一种动感。一格格画面如同一个个不断变换景别的镜头，把人物的动作和表情拍成影像，使纸面讲述的故事变为上演在读者眼前的戏剧。随之而来的沉浸式阅读感受是传统的纪实文学无法达到的。

◎出版30年来话题不断，热度不减，一部无论过去多久都值得推介和讨论的作品

《鼠族》自问世至今有着持续的讨论热度，除去评论界对其是否属于非虚构文学的争论，还有一部分人提出：《鼠族》以动物喻人的做法是否变相固化了人们的偏见，强化了种族隔阂；作者对父亲角色坦诚直白地讲述有没有丑化犹太人之嫌。

《鼠族》的第二部至今没有希伯来语版本；波兰曾经发生抵制《鼠族》出版的示威活动；俄国曾因为《鼠族》封面有纳粹符号，勒令其下架；2022年，美国田纳西州一所中学将《鼠族》从学生艺术课程中删除，尼尔·盖曼等人又对此发出激烈声讨……这些争议让人们更深入地思考战争、种族、人性，而这正是《鼠族》的意义所在。

◎正文部分全手写，作者亲自授权、审定，在全球统一尺寸和封面设计下，制作有收藏价值的简体中文版

为了做出更有收藏价值的新版《鼠族》，我们特别向作者申请了精装的装帧方式，精装的内封设计也是作者亲自提供的。为了原汁原味地保留原作特点，我们坚持了手写全文的做法。手写内容在8万字以上。经过旷日持久地打磨，我们力争让文字与画面和谐，并且作为一种符号参与图像表达：通过字形、字号、排列等方面的变化，突出说话者的语气和情感。从一个字、一个标点处，为《鼠族》在中国找到新的艺术生命尽一份力。

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◇内容简介

《鼠族》以作者的父母为主人公，讲述了“二战”时期，犹太人从纳粹德国的种族大屠杀中逃生并在战后重建自己生活的真实故事。

全书以动物喻人：老鼠代表犹太人、猫代表德国人、猪代表波兰人、狗代表美国人，以冷峻的笔触、厚重的线条、饱满的构图，从亲历者和旁观者两种视角忠实还原了战争的残酷，及其给幸存者带来的终生影响。

这是一部真正的“幸存者”的故事——不仅是犹太人怎样从战争中幸存，也是他们和后代如何从旧事的阴影中幸存。

作为史上独有的获得普利策奖的漫画作品，《鼠族》一举将漫画领入严肃文学领域，意义非凡。

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◇媒体推荐

一次巨大的成就，平静、感人、朴素——无法准确的形容，也无法用除漫画以外的任何媒介实现。

——《华盛顿邮报》

用小小图画讲述一个史诗式的故事。

——《纽约时报》

这个幸存者的故事残酷而真实、未经修饰、无法回避。人们常说，大屠杀就像核战争一样，其恐怖程度吓退了艺术家们的想象，但斯皮格曼推翻了这个理论。

——《独立报》

斯皮格曼把纳粹描绘成猫，把犹太人描绘成老鼠，把波兰人描绘成猪，把美国人描绘成狗，但它们都比人类还像人类。

——《泰晤士报》

关于犹太人大屠杀的最打动人和最成功的讲述。

——《华尔街日报》

一部极度震撼人心的艺术作品。

——《波士顿环球报》

当生活只剩下为生存而挣扎，信任和背叛的意义超出了原有的范畴，人们要如何自处呢？《鼠族》延续了伊索和奥威尔的传统，为读者带来心灵的震撼和强有力的共鸣，即使它讲述的主题已经被记载在众多文献中了。这部艺术作品才华横溢、有力、动人，因为完全没有刻意煽情，效果反而更好。

——《TimeOut》周刊

《鼠族》是一本令人无法释卷的书，甚至睡觉也舍不得放下。当两只小老鼠谈情说爱时，你感动了；当他们受苦时，你哭了。慢慢读完这本由灾难、幽默和生活琐事构成的小故事，你就被这个犹太人家庭的遭遇俘虏了，被卷入温柔而迷人的旋律。当你终于读完全书时，你会因离开那个不可思议的世界而感到如此惆怅。

——翁贝托·艾柯（20世纪伟大的意大利学者、作家）

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◇获奖记录

1988年，法国安古兰国际漫画节“杰出外国漫画奖”（《鼠族》第一部）

1990年，美国古根海姆奖

1990年，德国马克斯和莫里兹漫画奖“特别奖”

1991年，美国国家书评人协会奖提名

1992年，普利策奖“文学特别褒扬奖”

1992年，艾斯纳奖“杰出再版漫画奖”

1992年，哈维奖“杰出重印漫画奖”

1993年，法国安古兰国际漫画节“杰出外国漫画奖”（《鼠族》第二部）

2005年，《时代周刊》1923—2005年百部非虚构文学经典

2005年，《时代周刊》2005年最有影响力人物

2011年，法国安古兰国际漫画节“城市大奖”

2022年，美国国家图书基金会 “美国文学杰出贡献奖”

• 作者：赫恩曼尼 发布时间：2022-12-20 16:04:13

  无论读多少遍奥斯维辛，还是没办法想象人类何以对同类如此残忍，犯下不似人类的暴力行径。画成老鼠的犹太人尚且让人痛心、不忍卒读，经历过那场屠杀而幸存的人，又如何才能有活下去的勇气？如何继续相信人性和正义呢？一个人活着还是死掉，竟然只取决于概率，没有谁比另外的人更幸运；先发明出一些看似文明进步的观念，然后义正严辞地赶尽杀绝——每每想到这里，都觉得这份野蛮不只属于纳粹德国，它是全人类的历史污点，是任凭谁也无法抹去的耻辱，是走到任何一个时代都需要回望的罪，它不断提醒我们文明的伪善、人性之恶、独裁之暴虐。

• 作者：holly2007 发布时间：2022-03-30 17:45:51

  樸實懇談。借閱於大眾書局之江北虹悅城店。

• 作者：danyboy 发布时间：2022-12-15 15:19:02

  屠杀是其中一面，普通人极致的创伤反应是另一面，而且后者蔓延更深更广。很难去代入，去设想如果是自己该如何。

• 作者：发条饺子 发布时间：2019-11-23 11:56:03

  以动物为载体的画法在很大程度上稀释了因见证苦难而产生的恐惧和愤怒的情绪，死亡也都是轻描淡写地一笔带过，只是为乱世求生存的冷静和信念而揪心感动。直到翻到最后一页看到了男主人公的照片，突然意识到这一切都是真实发生过，疼痛才就此袭来。

• 作者：陈老板 发布时间：2019-02-22 16:15:50

  好难过好难过好难过，做完这个采访不得抑郁症是不可能的。

• 作者：ee13 发布时间：2018-05-25 15:01:20

  我想买2啊

• 转载：BY绿妖

  作者：时间的玫瑰 发布时间：2009-10-19 10:55:16

  我不打算这样介绍它：这是一本表现了“犹太民族在二战期间的悲惨遭遇”的优秀漫画——这也许会让你肃然起敬，同时敬而远之。世界上的苦难已经太多，人类本能地趋利避害，一段沉重冗长的苦难史，并不具有题材上的优越性。

  除非它与自己息息相关。

  漫画家阿特·斯皮格曼和父亲不住在一起，父子关系不怎么样。母亲安佳早就去世，父亲又娶了一个太太玛拉，但两个人的关系也处不好。阿特想画一本以父母在集中营中的经历为蓝本的漫画。他求父亲告诉他那段故事。

  关于集中营，你可能已经知道了毒气室、大批的死亡——从以往的电影和书籍中。但我从来没想到，漫画可以有这样力量，甚至强烈到超过电影和文字，因为，故事的讲述者，弗拉德克，是集中营的幸存者。他的故事都是第一视角，几乎是逼近读者。而故事的绘制者，阿特，是幸存者的后代，他以极大控制力完成了这个故事，没有隐瞒，没有避讳，他没有塑造人物，他只是展现真实，而真实即力量。

  宏大的苦难并没有用宏大的结构。他只是忠实地跟着男主角一个人走。后者脖子上的绞索越来越紧，先是安佳90多岁的外公外婆、然后是安佳的父母，最后是年轻人。他像一个惊恐绝顶的灰毛老鼠，想给自己刨出一个安全的洞。他机敏，能干，会交易。他像老鼠一样有生存的直觉，从一个一个死亡陷阱旁逃脱，然而他的终点是奥斯维辛。即使在奥斯维辛，他仍然有许多生存技巧，他不像以前那么健康了，但他会英语，可以教牢头。这让他进入到紧俏的工人队伍，这意味着不用马上死；他会修鞋，这给他换来了吃的；干活时，他迅速抓住一个跟自己一样强壮的人抬汤桶，他们跑得很快，让其他衰弱不堪的抬汤桶的人被痛加鞭鞑，作为补偿，他们能多喝一口汤；被塞得水泄不通的车厢里，他迅速爬到众人肩膀上，展开薄毯子挂在铁钩上，做成一张吊床，这救了他，车厢里的200人中，只有25人活了下来。

  每一口汤，每一口空气，每一块面包，都是最后一根稻草，缺了它可能就得死。生跟死的界限从来没有这么窄过。最终他活下来了，但作为后遗症，他斤斤计较每一分钱，漫画家本人，阿特，小时候几乎要被他逼疯：每次跟他要钱，都会让他歇斯底里，心脏病发作。他坚持要儿子爬上房顶修下水管，对儿子出钱请水管工的建议大发雷霆：你们都以为钱会生子儿！我索性自己修！他把吃掉大半的食物拿到超市退掉，贩卖自己在集中营的经历赢得同情而换来实惠。他几乎让身边每个人都受不了。——看到这一段我觉得眼熟，某一程度，阿特的感受也是幼年时我的感受，而他父亲那么像我的父亲。怕花钱，永远怕花钱，我不知道他小时候的生活是怎么样的，我只知道，我的爷爷有七个子女，七张嘴要吃饭，不听话的孩子很容易挨打。我爸爸曾经被一巴掌掴出血过。他们就这么缺吃少穿，被粗暴对待着长大了。作为代价，他永远都不高兴花钱，直到现在，我打电话回家，讲不到一分钟总是被催促挂掉。不是他不想听到我声音，因为，打电话要花钱。冬天如果我不回家，制暖的空调就不会打开，因为电费要花钱。往下挖五十米，人性都是相同的，有着相同的恐惧和痛苦。

  一段经历的波长到底有多长？我们需要走上多少年才能从影子里走出来？某个意义上，我们每个人都是幸存者：失恋的幸存者、离婚的幸存者、失业的幸存者、童年阴影的幸存者……但什么是真正的幸存者？像阿特的父亲这样算吗？犹太人像老鼠一样被捕杀，多年后，他却在儿媳妇载了一名黑人上车而急不择言：她是疯了还是怎么地。这是黑鬼啊！当儿媳妇反驳他的种族歧视时，他忿然：这样相提并论是不公平的。黑鬼和犹太人！——看到别人，比看自己更容易发现真相：我们多么容易成为苦难的人质，变成当初令我们痛苦的那种人。幼年时常挨打的爸爸成年了，有了孩子，他也打孩子，我是被打大的。而我的经历绝非特殊。我知道无数父母，仍然在用小时候经历过的暴打对待自己的小孩。他们当然没有忘，幼年时自己曾经为此多么痛苦。

  我们传递一场灾难的时间，比我们想象的要长得多。

  如果说，《鼠族》让我重新定义“幸存者”，以及重新审视自己是否仍然在身体里传递着某种阴影，它也让我看到另一个边界。

  在广场站队时，年轻力壮的、有工作证的被分到“幸运”队伍。年老的、多子女家庭、没有工作证的被分到“霉区”。 弗拉德克的父亲，因为亲戚的照顾，被挑到了幸运的一边，但他看到自己女儿被分到霉区时，“她独个儿该怎么过——还拉扯着四个孩子？”他翻过铁丝网，翻到了霉区那边。霉区那边的人，从此再也没有回家。

  而弗拉德克，用他儿子的话说，“有时他活像是种族主义者妖魔化的犹太吝啬鬼。”他在集中营，喝汤前要被检查衬衫，没有虱子才有汤喝。可是谁身上没有虱子？他用法国朋友送他的巧克力，买了一个人的衬衫，用肥皂洗干净不穿，喝汤前，把洗干净的衬衫送上去检查。用这种方法，他每天能喝一顿汤。但我忍不住想那个被他换走衬衫的犹太人，赤裸着上身，他死亡的是否更快了？他像老鼠一样敏捷，像冰山一样冷静地跟死亡搏斗，孜孜以求能多活一天。即使是他，为了亲眼看一眼妻子安佳，离开已经混熟的牢头的庇护，像个傻子一样报名去另一个集中营干活，而那时，你永远不知道，“去另一个集中营”是不是就意味着去死；他想把妻子调到离自己近的新营房，为此要准备行贿：100根香烟，1瓶伏特加。每星期能发三根烟，一天的面包也能换三根烟。他挨饿，存东西，直到有一天下班回来，发现床垫下的东西都被人偷了。重新挨饿、聚敛财务、行贿，终于，他在新营房里看到了安佳，“这是惟一的一次，我在奥斯维辛感到快乐。”

  这也是惟一的一次，我在看这本书时感到快乐，同时流泪。即使在这种极限生存状态下，人的所有底线降为“活下去”一种，还有人为了女儿、爱人而奋不顾身，如果这不是奇迹，什么又是奇迹。而这种奇迹又多么平常，父亲为了女儿，丈夫为了妻子都可以做出。这是我们每个普通人都能有的奇迹，因为它，我们才能成为真正的幸存者。

   《鼠族》，阿特·斯皮格曼著，陕西师大出版社2009年10月。

• 身体在这里，灵魂早已死去

  作者：范克里夫大尉 发布时间：2009-12-28 00:59:42

  “这些年来，我们碰到不少德国人都说以自己是德国人为耻。我要回答说，我以是一个人为耻。”

  —雅斯贝尔斯

  在故事的开头，父亲弗拉德克就以一个令人反感的怪老头形象出现，他告诉儿子：友情是胡扯，所有的人都会为了一小块面包出卖你。阿特少年时生母自杀，给他留下了一段糟糕的回忆。成年后，成为漫画家的他带着录音机来到父亲身边，要求他讲讲自己在大战前和战时的经历。

  弗拉德克·斯皮格曼是波兰犹太人，精明能干，年纪轻轻就已经从商拥有了自己的事业。在婚姻的选择上，他果断地扔掉了女友，选择了大工厂主的女儿安佳。可是好景不长，波兰成了德国战争机器的第一个牺牲品，弗拉德克被波兰军队动员，很快就成了战俘。战俘营的日子不好过，但总算是给他挨到了溜回家的一天。短暂的家庭相聚之后，弗拉德克发现自己和家人们又被圈进了一个比战俘营大得多也黑暗得多的深渊：犹太人居留地（格托）。

  格托的生活日益艰难，生活物资匮乏、时常被反犹的波兰人虐待、党卫队不时前来抓人，一些人在听到东部发生的屠犹事件时精神崩溃，不少犹太人选择自杀，作者从未谋面的大哥理切夫也被牵连而死。斯皮格曼夫妇凭着积蓄四处打点、东躲西藏，碰到过一些好心的波兰人相助，但在越来越大的压力下，每一个藏身之处都呆不长。1944年的一天，他们孤注一掷，花钱买通蛇头打算偷渡到中立国，结果被蛇头出卖给纳粹，夫妻双双被投入奥斯维辛集中营。

  弗拉德克凭着自己的头脑、知识和技能在集中营拼命求生，加上一点点运气，夫妻二人都活了下来。纳粹被打败了，可波兰人仍在变本加厉地排挤虐杀犹太人。弗拉德克只好去了瑞典，利用战后欧洲物资匮乏的机会，他从美国的合伙人那里倒卖生活必需品发了大财，去美国过上了富足的日子。

  可是他们一家人的麻烦这才刚刚开始。由于大战期间遭受的迫害，弗拉德克已经无法适应正常的社会生活，人类的极端残暴让他对一切都失去了信心。他变得悭吝无耻，整天想着占别人的便宜，跟自己的妻子也是斤斤计较，惹人嫌到了极点；凡事不如意时他又会装出一副可怜模样来骗取同情，暴躁易怒而又惶惶不可终日、仿佛身边每一个人都憋着害他谋夺他的钱财。战后出生的儿子阿特受家庭和母亲自杀的影响，曾有过童年阴影，好在他妻子弗朗索瓦丝贤惠聪颖、善解人意。她是法国人，但为了公公，改宗成了犹太人，可这并不能抚慰老斯皮格曼扭曲的心灵。终于，继室玛拉也受不了这个老混蛋而离开了他，接到父亲的电话后，阿特发现自己内心深处其实也是希望父亲滚得越远越好，省得来给自己惹麻烦——纳粹暴行造成的创伤仿佛诅咒一般紧紧缠着这个家庭。在老头子又大闹一场，天翻地覆之时，好心的玛拉赶回来答应继续照顾他。

  书页上写着“幸存者的故事”，这不太准确，应该说这是一本“见证者的故事”。《鼠族》穿插着痛苦的回忆和现实的尴尬，和埃利·维塞尔著名的见证文学《夜》有异曲同工之妙。和《夜》一样，《鼠族》再现了人性灾难见证者的真正苦难，这并不是灾难过后拍拍身上的灰开始新生活、或是眼噙热泪高呼“我就知道党和人民会为我做主”，而是真正的苦难—真正的苦难是即便灾难过去，也无法摆脱的噩梦，这样的苦难无法逾越或忘却，它不仅折磨受害者，也把受害者变成同谋。

  《夜》描写的是匈牙利犹太人在纳粹集中营的遭遇，作者埃利·维塞尔被投入集中营时才15岁，战后他用意第绪语写成了这部纪实文学作品，从幸存者变成了为纳粹大屠杀作见证的见证者。维塞尔描写的不仅是纳粹的暴行，他更多地剖析了犹太人在灾难中的人性堕落、尔虞我诈、信仰丧失。在死亡行军中，埃利听一个拉比说自己年纪大了走得太慢，跟不上儿子，但他发现实际上那个年轻人是有意加快脚步甩掉自己的父亲，免得被拖累；在集中营，埃利的父亲因为惹恼看守而被毒打，而埃利发现自己心中竟然在埋怨父亲不该招惹德国人，怕的是自己也会跟着遭殃。而那些最为虔诚的犹太人在没有通过体检，即将被送去毒死的时候，全都丧失了信仰，上帝和他们的契约在死亡面前被一笔勾消了，到最后犹太人甚至不相信苏联人已经快要打进集中营，因为经验告诉他们“我相信希特勒胜过任何人。只有希特勒才真正能够说到做到”。

  而《鼠族》的载体是漫画，作者将故事中各国各族的人的脸部画成各种动物，德意志人是猫，犹太人是老鼠，波兰人是猪，美国人是狗，法国人是蛙，英国人是鱼，吉普赛人是蛾子。而这些动物的脸谱是可以互换的，从而凸显了以种族评定人的荒谬。说故事的人是父亲弗拉德克，通过说故事，他也成了一个见证者。在故事的第二部中，作者逐渐发现了自己内心对父亲的看法和不安的根源，由于父亲的怪癖和难以沟通，阿特在内心是非常排斥父亲的，他对妻子说幸好他们的屋子在四楼，这样心脏不好的父亲就“不会来烦我们”—这和《夜》里那个拉比的儿子，又有什么不同呢？而弗拉德克则无法摆脱大屠杀的回忆，他在集中营为了求生，什么事都干过，虽然也遇到过一些好心人，但不得不时常讨好牢头和左右钻营，而那些比较愚笨的同伴，在他看来是代替自己去死了—“他这时候已经不是在善和恶之间作选择，而是在谋杀和谋杀之间做选择”（汉娜·阿伦特，《极权主义的起源》）。“为什么他们死了，我还活着？”这样的心理阴影一直跟随者斯皮格曼夫妇，他们尽管赢得了生存，但却已经不会生活。

  而且，斯皮格曼夫妇也不相信长子理切夫已经死了，即使战后又生了儿子阿特，他们还是在不断寻找长子的下落。未曾谋面的大哥成了阿特心头的一块重压，父母的卧室里居然挂着大哥的照片而不是他的，而父母似乎也更喜欢理切夫而不是阿特—这是当然的，理切夫只活了6岁，他的时间停滞了，在父母眼中永远是完美无暇的。父亲谈到夫妻团圆的时候说“我们都很快乐，而且从此过着非常非常幸福的生活”，但在第二部的后半读者已经可以逐渐明白，弗拉德克的话是不真实的，他们夫妇俩在解放的那一刻就已经精神失常了，1968年安佳自杀的真正原因是无法忍受弗拉德克的怪僻和长子丧生的事实，而弗拉德克选择继续活在梦中。当阿特录完最后一卷磁带，却听到父亲对他说：“我说累了。理切夫，故事讲得够多了……”在父亲的遗嘱上也没有阿特而是写着理切夫，因为弗拉德克认为阿特就是理切夫，他没有死在波兰而是活着长大了。这时阿特也明白了，父亲仍活在40年前那个活地狱里，而自己只不过是死去的大哥的一个影子。

  这个震撼的结尾点明了很多大屠杀幸存者的真实境遇，如《夜》中埃利解放后面对镜子中的自己所看到的那样：“从镜子的深处，有一具尸首在朝我看。那眼睛里的眼神，那看着我的眼神，我再也没有忘记。”那具尸首就是埃利自己，也是弗拉德克，他们的身体在这里，灵魂早已死去，精神还被关在奥斯维辛集中营里。

  《鼠族》的画风粗犷，不拘小节，有木版画的风格，但却不乏细节的描写。书中的人物都是有血有肉的，配角对主线故事的烘托亦恰到好处：如弗拉德克在奥斯维辛曾遇到一个有点良心的德国看守，但由于和犹太人打招呼，他被罚调到比克瑙，弗拉德克不知道他在那里发生了什么事，但他回来以后就不太敢说话了；很多死在集中营的犹太人在第一部中并没有太多交待，只是写着“从此再没有人见到过他们”，而在第二部，父亲意外找到留存的快照，他们的故事便像水波过后的倒影那样逐渐浮现在读者面前，那么多的照片，那么多活生生的面孔，几乎全都化作了焚尸炉的青烟；书中出现的幸存者除了弗拉德克外，还有他的邻居和阿特的医生等，他们的精神状态不太一样，但多少都遭到了异化：邻居听到阿特带着妻子时第一反应居然是皱起眉头责问“她是犹太人吗？”可见他们对人类社会的不信任已经到了一个怎样的地步，而弗拉德克作为一个大屠杀幸存者，居然辱骂前来搭车的非洲裔美国人是“黑鬼”。

  而在集中营里堆积成山的尸体中，不只有犹太人和波兰人，也有很多德国人。它强调了大屠杀不仅是德国人的耻辱和犹太人的灾难，而是全人类的耻辱和灾难。相对于那些通篇“恶魔”、“兽兵”的描写，这样平淡的叙述反而更加有力。毕竟，将暴行的实行者兽化，根底上的动机无外乎把人类和暴行区分开来，是一种下意识的免责，而《夜》和《鼠族》这样的见证文学则要求人们直视同类的所作所为，给读者的冲击更加强烈和真实。