外研社 欧洲文化入门 附赠复习指南 王佐良 外语教学与研究出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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Introduction 1. Uses of the Subject 2. Two Major Elements in European CultureDIVSION ONE GREEK CULTURE AND ROMAN CULTUREⅠ. Greek Culture 1. The Historical Context 2. Social and Political Structure 3. Homer 4. Lyric Poetry 5. Drama a. Aeschylus(525-456 B. C.) b. Sophocles(496-406 B. C.) c. Euripides(484-406 B. C.) d. Comedy 6. History a. Herodotus (484-430 B. C.) b. Thucydides(about 460-404 B. C.) 7. Philosophy and Science a. Socrates b. Plato c. Aristotle d. Contending Schools of Thought e. Science 8. Art, Architecture, Sculpture and Pottery a. Art b. Architecture c. Sculpture i. Discus Thrower ii. Venus de Milo iii. Laocoon group about 125 B. C. d. Pottery 9. Impact a. Spirit of Innovation b. Supreme Achievement c. Lasting Effect Question for RevisionⅡ. Roman Culture 1. Romans and Greeks 2. Roman History 3. Latin Literature a. Prose i. Marcus Tullius Cicero (106-43 B. C.) ii. Julius Caesar (102/100?-44 B. C.) b. Poetry i. Lucretius (about 93-50 B. C.) ii. Virgil (70-19 B.C.) 4. Architecture, Painting and Sculpture ……Select Bibliography 参考书目欧洲与中国：大事对照简

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书籍介绍

《欧洲文化入门》是一本中国大学英语系的教科书，为了教学需要而编写的。学习英语的中国大学生在阅读英文书刊和同英语国家人士的交往中，往往感到由于缺乏欧洲文化知识而增加了许多困难。英语中有数不清的典故、名言、成语、人名、地名等等来自古希腊罗马的哲学、文学、历史著作，希伯莱的圣经，文艺复兴时期的艺术创作或者牵涉到各时期思想、科技、政治、社会方面的重要事件和人物。如果对这些所知无多，读书未必全懂，对谈也难顺利。而一旦对这些有了较多知识，则不仅了解程度会提高，而且由于通过文化来学习语言，语言也会学得更好。

• 作者：Ms.A扑柔 发布时间：2013-04-18 22:27:10

  分是打给老师的

• 作者：k河边的apart 发布时间：2024-02-23 00:49:48

  碍于前人研究的底子太差，前面大半其实整理得已经不错，直到看到最后一章：大秦岭中国芯（Chincore），炸出了地理学民科的浓浓余韵

• 作者：rive 发布时间：2019-07-09 00:00:22

  因为读不完就打一星两星的同学是在搞笑吗？读完第一遍打卡，等我二周目！

• 作者：Charles 发布时间：2009-10-17 15:33:29

  523页的书。恶心死了。

• 作者：等到风景都看透 发布时间：2010-06-27 12:19:50

  服了你了 这你都翻得出来~~~

• 作者：起的隆冬强 发布时间：2019-03-17 13:23:08

  教材编的这么好居然7分…你们这些人真是够了

• 断舍离之难

  作者：王路 发布时间：2014-03-07 16:19:05

  日本近年流行一种家居整理术，叫“断舍离”。听起来似乎会联想到剃度出家什么的，翻开书看，松了一口气，和那些都没有关系，就是收拾整理旧东西的技术。换个流行的说法，叫“人生整理观念”。

  断呢，就是不该买的东西别买；舍呢，就是该扔的东西果断扔；离也一样。发明这方法的人，是个女人，叫山下英子。我请教过周围好些奇男子，他们熟稔长篇累牍的日本女人名字，却未尝听说过这个山下英子。倒是一位女编辑听过，从陈慧琳的歌和张德芬的推荐中听到的。可见社会太分化，大家的知识面越来越不能互相兼容了。

  “断舍离”，提倡的也无非一种简洁的生活，把耗费生命力的冗余之物摒除在外。我是赞同这观念的，几年前也写过些小文，说备胎丢了，不必可惜之类的话。只是我的话不及“断舍离”明快有力，潇洒亮堂。究其原因，大概因为我扔掉的都是些便宜物件，像动物园的衣裳，路边摊的小马这些，丢了也就丢了，不值什么。

  建筑师凡德罗有句名言：less is more。断舍离，也是如此。但说得这么狠，却另有一重意思在。《金刚经》，全称《金刚能断般若波罗蜜经》，金刚的意思，就在“能断”二字上。为何能断？因为锋利，因为坚硬。所以断舍离三字，要往深处发掘，须有两个先决条件。一是要有硬的心肠，二是要有多的物件。

  何谓硬的心肠呢？李叔同皈依佛门后，妻女哭着在寺庙外，三日三夜不去，李叔同不开门相见一面。此谓之断。女人削发做了尼姑，也叫断舍离——断发，舍家，离红尘。可一般人却没有这么硬的心肠，最多不过是扔几个鸡肋般的物件。

  比方说我吧。从前过春节，我都像出门吃饭似的，包也不带，两手插裤兜就走了。站在火车站扛着大包小包的老乡堆里，两手空空，倒像个作案的。半夜下了火车，发现跟着爸妈一起来接我的还有小外甥，爬在出站口的栏杆上伸着小脑袋，张着嘴不住地打哈欠。我摸着他的小脑瓜，有点后悔：怎么也应该背些糖果回来。虽然家里也能买，但千里之外背回来的，心意就不一样。空着两手来去固然有简洁潇洒的范儿，可《论语》里不也说了嘛：“居简而行简，无乃大简乎？”

  于是今年春节临回家前，我买了两只全聚德烤鸭，一提老北京糕点，塞满了书包。正这时，同事来敲我的门，送我一只又肥又大的金陵咸水鸭。无奈了，冰箱里放一个春节，恐怕要变味儿，只好又背上。要是我趁他不注意把金陵咸水鸭断舍离掉，他恐怕回头要把我这个朋友断舍离掉。好就好在他送我的只是个鸭子，吃掉，就等于断舍离了。如果他送我一套家具，将来搬家就很麻烦。不过，家具那么贵重的东西，我又不是领导，唉，我想太多了。

  不单别人送的东西不大能舍，自己的东西，也不容易舍。佛家是最讲究“舍”的吧，“六般若”里的布施，就是舍。纵然如此，《菩提道次第广论》里也说，僧人自家的袈裟，行乞的钵，都是断不可以舍的。按说不值什么钱，和尚也不兴身蓄财物，但随身法物却不能扔。和尚都如此，更何况普通人呢。家居的物件，不仅仅是物件，还承载着情感上的东西。我爷爷家有张老藤椅，年岁比我还大，早就不能坐了，在屋角丢着，舍不得扔，因为是奶奶在世时喜欢坐的。任何一件东西，只要足够老，都有故事在。一个故事，就是一桩心事。

  要想从根本上同往日告别，卸下心上的枷锁，关键不在断掉舍掉一些物件，而在断掉舍掉物件包含的一些故事，承载的一份心情。可是，故事被蚀刻在心里了，哪能那么容易断掉呢。纵然物件丢弃，心上的刻痕还在。终究是无可如何了。假若心上的刻痕能被岁月风干抹平，物件的在与不在，丢弃与未丢弃，倒也无关紧要。

  《红楼梦》里，贾宝玉吵着嚷着林黛玉死了他就做和尚，惜春打小想着将来长大了剃掉头发做姑子，妙玉也一直住在栊翠庵，可他们却都不是天生禀赋里就有一段“断舍离”意思的人。有这个意思的人，倒是薛宝钗。为什么？因为宝钗的房间深符less is more的精髓，连贾母看了都叹“太素净了些”。其实，一个真正简洁明净的人，天生也不存在要断要舍的困扰。因为他的生活中本没有太多的繁冗之事耗费心力。正如慧能的偈子：“本来无一物，何处惹尘埃？”

  但也不是说，素净的房间就表示主人有简洁的天性，还有另一种情况，就是穷。家徒四壁，还谈什么断舍离呢。金刚斩面条，虽然也是断，却不值当说是断。

  去年我搬家，房东看到我的行李惊讶地说：“就这么点儿东西？”我羞得满脸绯红。虽然我早就在文章里说什么“备胎丢掉，不必可惜”的大话，但是，在配置上无法支持拥有备胎的情形，却是另当别论的。

  不久前，我提醒朋友不要把银行卡和手机放一起，因为一旦丢了，卡里的钱就会被人转走。他先是愣了一下：“这么可怕，我手机还默认记住密码了呢。”不过很快就淡定下来，“好在卡里没啥钱。”然后，又自信满满地补充一句：“这是终极防御大招。”这让我想到某网友在微博上请教一位住持和尚，问他对北京的高房价有什么看法，和尚说，我感到出家就是好，房价再怎么涨，也不用为买房子发愁。

  是呢，断舍离是为那些因为物品过于丰富而带来了烦恼的人准备的，我等考虑这些问题，有点为时过早了。

  故而，断舍离之难，第一难在要有东西可断可舍，秃子出家，自然不必提“削发”二字，穷人也不宜在墙上贴“俭以养德”来粉饰。第二难在要硬下心来敢断敢舍。毕竟，同过去的万千牵绊告别，同周遭的纷纭人事撇清关系，也是需要莫大勇气的事。

• 作者：书生书乡 发布时间：2022-05-18 22:53:56

  2022年的地球，注定要打上两个烙签：一个是新冠肺炎全球流行，另一个就是俄乌战争。这两个烙签的痕迹太重，甚至都让我们快要忘了，无与伦比的北京冬奥会才过去了不到三个月。这三个月来，我们在不断的隔离管控、一轮又一轮的核酸检测中度过，在用手机一遍又一遍刷马里乌波尔、亚速钢铁厂信息中度过。对比深处战争的人们，想想我们自己，即使因疫情产生很多不变，但我们仍然是幸福的，感谢强大的祖国给了我们这难得的和平与繁荣。在这难得和平而又封闭工作期间，我读完了况腊生老师的《乌克兰危机警示录》，这本2016年发行的著作，在六年前就已经非常清晰的解释了俄乌紧张局势的由来、预判了今天俄乌危机的发生。

  全书共分七个部分，第一章从历史发展的角度，解释了乌克兰危机的缘由。乌克兰是欧洲国土第二大国，世界第三大粮食出口国，历史上从未作为独立国家和民族存在过，仅仅表示地里概念，始终被周边强国吞并瓜分。布热津斯基在《大棋局》中写到，没有乌克兰，俄罗斯就不再是一个欧亚帝国；少了乌克兰的俄罗斯仍可争取帝国地位，但所建立的将基本是个亚洲帝国，但俄罗斯一旦收买并使乌克兰臣服，那它就自然而然地恢复了帝国的身份。拿破仑也曾说，占领基辅就等于抓住了俄国的双脚。本书指出，乌克兰无论是向东还是向西，其命运既不掌握在政府手中，也不掌握在人民的手中，它必须看大国间博弈的结果。并鲜明指出乌克兰危机的实质是，在乌克兰这一欧美与俄两大竞争对手间仅有的战略缓冲区，欧美推行对俄战略围堵与压制，与俄罗斯奋起抗争的结果。是复兴与崛起的俄罗斯以战争形式反馈美欧霸权与战略围堵的战役。第二章用“同室操戈”来说明乌东这场没有赢家的兄弟之战。第三至六章，分别从经济制裁战、网络战、心理战、法律战等四个方面讲述了俄与乌克兰及其背后支持的美欧之间的全领域较量。第七部分以乌克兰形势作警示，讲述了美国在“亚洲再平衡”战略中妄图重演亚太版的乌克兰危机、以打压中国，寄望我们能居安思危、确保国家安全与和平。

  一、战争没有赢家，更显和平之贵，生命不能蹉跎浪费

  交战双方无论正义还是非正义，无论胜利还是吃亏，无论投入多少高科技武器，只要枪炮一响、战争一开，所有的后果都要作用在人身上，必然会有生命牺牲。而牺牲的生命，无论战友还是敌人，无论生前多英勇、抑或多懦弱，从根本上说，都是生命、平等的生命。而牺牲的那个人，也曾经是别人的儿子、丈夫、父亲，他的牺牲，必然会带来很多个家庭的不幸。从这个意义上说，战争没有赢家。西方人不是信奉上帝吗？上帝给大家提供了地球这么一个得天独厚的生存环境，单靠农耕牧鱼，所有人就能吃饱穿暖，再有一点力所能及的劳作，生活就可无忧无虑。但国与国、人与人、不同阶级、阶层之间互相倾轧、欲望无限，妄图用生命这世间最珍贵的东西，去换一些廉价的物质品，来获得那稍纵即逝的满足。只不过，所付出的，总想是别人的生命、别国的生命；而提高的，总想是自己的生活、本国的生活，这不正反映了西方国家“人权大于主权”谬论的可笑吗？这不正从根源上解释了“北约”本身就是个反人类的组织吗？

  这就不难理解，为什么说人类文明史就是一部战争史。正如列夫托尔斯泰所说，“历史是由一次又一次的战争相连而成，人的天赋就是进行永无息止的战争。”据统计，人类5000多年间，平均每年2.6次战争，只有近300年没有战争，和平成为一种十分稀缺的社会现象。二战后全世界有2000多万人死于战乱，相当于第一次世界大战死亡人数的2倍多，其中，美国发动对外战争最多。美国总统已习惯在处理对外事务时第一句话说：我们的航母在哪里？历史告诉我们，唯有强大的国家才能捍卫和平。祖国的强大给了我们最珍贵的和平环境，而这份难得的和平，是无数先烈牺牲换来的，是一代代前辈不懈奋斗争取来的，我们在享受和平的同时，也应接续奋斗下去，为了我们的下一代继续维护和平、巩固和平、捍卫和平。为了这份难得的和平，我们还要什么理由蹉跎岁月，还有什么理由不知足，还有什么理由抱怨生活的平淡和压力，还有什么理由抱怨疫情封控管理种种不变等等。

  二、独立自主，既是为人之本，更是立国之本。

  有句俗语叫“靠墙墙倒，靠屋屋塌”，本意指人无依无靠的可怜处境，却也道出了为人立世之本：凡事还要靠自己。正如美国作家塔拉韦斯特维在《你当像鸟飞往你的山》中所讲，“只有依靠自己，胜算才更大”。求偶成家、升学就业、晋职加薪，哪个不是靠自己一点点奋斗来的，即使家世显赫，或有“贵人”可靠，也要先靠自己，再借助别人，否则就是“富不过三代”、“再一再二不再三”。这是为人的常识，也是立国之本。建国之初，虽然我国面临很多艰难困苦，但依然提出了独立自主的外交政策，绝不受制于人，绝不依托他人。现在很多国家发展水平远超我国建国之初，却不能坚持独立自主，这就是动乱的内因了，乌克兰就很典型。

  乌克兰历史学家维亚切斯拉夫·利平斯基指出：在欧洲没有人想要一个强大的乌克兰国家。相反，许多欧洲强国实际上是对一个没有或者是更可能弱小的乌克兰的欧洲更感兴趣，这就是为什么我们不能将恢复民族传统、实现独立建国的希望寄托在接受外来帮助上的原因。基辛格2014年发表的见解更透彻：乌克兰不应该在东方与西方间选择、不应该成为一方反对另一方的“前哨”，而应该成为连接两方的“桥梁”，不应该加入北约。不得不佩服老牌政治家的战略眼光。表面亲俄的亚努科维奇是乌克兰二十年来最油滑的“骑墙派”，两边要价而能夹缝生存，乌人民却在西方势力操纵的颜色革命下将其驱赶下台。亲西方的领导人义无反顾的“一边倒”，结果就是引发了今天的动乱。最终的结果，即使能加入欧盟、北约，乌克兰所获得的经济与军事进步，也无法与这场战争的消耗相提并论。况且，各怀鬼胎的欧盟、北约各国，又有谁会放自己的血去给别的国家疗伤。只要乌东炮声一响，无论能在战争中歼灭多少敌人，乌克兰就已经失败了。

  三、坚定斗争意识，现在着手准备，都已经不算早了

  树欲静而风不止。战争从不会因为我们不喜欢它而远离我们。你越不喜欢它，它越要纠缠你。而避免战争的唯一办法就是准备以战争制止战争，以自卫战争粉碎侵略战争，以正义战争战胜非正义战争。正如古罗马军事家韦格蒂乌斯所说，“如果你想要和平，就请准备战争”。这里的准备既包括物质准备，也包括精神准备。相比之下，思想准备将比战争中所需要的任何一种技术手段都更为重要。为什么要做好思想准备？普京在2015年4月16日的俄罗斯年度“与普京直接连线”的电视直播节目中已经回答。他说，美国不需要盟友，他们只需要奴仆。如今，我国正处于难得的战略机遇期，但并不是世界上所有人都愿意看到中国的快速发展和进步。有人只希望中国成为其资金“输血者”和优质产品提供者。况腊生老师在本书的结尾写的很清楚，美国一直在“亚洲再平衡”战略中妄图重演亚太版的乌克兰危机、以遏制崛起的中国。今天的俄罗斯危机，难得还不值得警示吗？

  与此同时，我们要提防患“和平病”：只知莺歌燕舞，不知虎狼环伺。更要提防西方意识形态的蛊惑下，个别人员成为西方价值观的俘虏，甚至堕落为出卖国家利益，甘愿为西方入侵中国出卖灵魂的“带路党”。当前，那些在网络上对俄罗斯冷嘲热讽、对北约与美国无底线捧哏的人，很可能就是这些“带路党”成员。因为，连唇亡齿寒的简单道理都看不懂的人，不是眼睛瞎了，就是心变黑了。

  上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。做好准备的方法有很多。西方没有动用一枪一弹，通过网络空间的政治威逼、经济引诱和文化渗透等战略手段，就颠覆了亲俄的亚努科维奇政权，建立起亲西方政权。西方列强以网络战为主导、相关战略规划为指引、专门立法为支撑、完善管理体制为保障、实战训练为途径的网络安全体系逐渐完善，且应用日趋熟练，并开始积极争夺相关国际规则制定，企图主导全球网络空间信息与信息流，重复导演“乌克兰政权更迭”，实现军事、政治和经济等多重目标，把西方主导的国际秩序和霸权延伸到网络空间。我们也要在战斗中学习战斗，以彼之道、还施彼身。同时，经济制裁战也启示我们，国家战略安全重于外部经济制裁，要防止经济发展过度依赖外需，积极推行外贸领域人民币结算，进一步完善官员财产公示制度，杜绝官员将国家和个人财产转移到国外的行为。