文化中的哲学与哲学中的文化--杨生平学术论文集/燕京学者文库 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

文化是一个十分复杂的理论与实践问题，本书以文化理论与文化实践关系为核心，以马克思主义为指导，紧紧围绕 外重大文化问题及其争论，在文化实践中探讨文化理论问题，又在文化理论研究中深化对文化实践的探讨与分析，力图做到文化理论与文化实践研究的统一、文化学理问题与文化现实问题的统一。本书关注的重要文化现实问题有文化 化与当代中国文化建设问题，主要文化理论问题有文化与政治、社会以及文化自律与他律、文化形上而上与形而下、文化与意识形态关系等，共分文化理论与文化实践、文化中的哲学问题和哲学中的文化问题三个部分。

序

上编 文化理论与文化实践

论传统文化基本特征及其评价

中国传统文化的基本特征及其价值

中国传统文化批判继承需要有科学态度

式继承：从中国道路的选择看传统文化的发展

从文化自觉到文化自信与文化自强

文化中国：文化强国的价值坐标

社会主义核心价值观知行合一的实践建构

论城市精神与美好生活

化文化问题的不同层次

化进程及其发展走向

——一种意识形态的考量

文化 化研究述评

文化 化的双重逻辑与当代中国文化建设

化时代的文化身份与中国文化主体性建构

中编 文化中的哲学

“五四”精神是爱国进步精神

——兼评种种“五四”精神观

后殖民主义话语下中国问题研究

话语理论与中国特色社会主义话语体系构建

赛义德东方主义理论

“软力量”辨义与当代中国软力量构建

亨廷顿“文明冲突论”评析

鲍德里亚对马克思拜物教理论的误识及其方法论根源

化背景下恐怖主义的文化反思

威廉斯文化唯物主义视域下的文化观念

试析威廉斯文化社会学理论

詹明信后现代大众文化探析

詹姆逊文化 化理论评析

下编 哲学中的文化

后现代主义：晚期资本主义的文化

——佩里·安德森《后现代性的起源》评析

作为大众文化意识形态的后现代主义

论后现代主义及其对中国文化影响

作为现代社会意识形态的大众文化

——约翰·B．汤普森现代文化理论评析

试析格尔茨文化观

试论曼海姆的乌托邦思想

曼海姆论保守主义思想探析

利奥塔叙事知识与科学知识及其关系评析

作为理性对立面的意识形态

作为文化体系的意识形态

——格尔茨文化意识形态探析

试论哈贝马斯批判解释学

论利科对马克思主义意识形态理论的批判

马克思主义不只是一种“阐释学”

——评詹明信马克思主义历史理论

参考文献

后记

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• 作者：第三个傻瓜 发布时间：2017-08-16 13:20:49

  就怕流氓有文化

• 作者：K 发布时间：2022-10-28 16:23:42

  用人影响人

• 作者：元古本屋店員 发布时间：2014-04-30 00:41:38

  乱，不说人话

• 作者：都会华灯初上 发布时间：2015-11-13 19:04:21

  也许作者是想写给那些从事数年后端开发的资深工程师。他们有一定的开发经验和充足的时间，通晓工作中现有的开发框架的同时闲来无事想“长长见识”。如果你满足以上的条件那么恭喜你就是作者的读者群。

• 作者：六壁坂 发布时间：2014-08-07 12:35:09

  自己的书啦……

• 作者：Ursula 发布时间：2020-06-05 14:47:12

  初学者可挑自己不熟悉或想深入了解的部分详细阅读，整体逻辑比较清晰，介绍也很全面数据详实。从业者或相关行业人士只需看导论部分。

• “实用主义”到底是什么东西？

  作者：歪歪［已注销］ 发布时间：2009-10-21 19:45:57

  这位20世纪的著名教育学家一直备受中国官方的批判，印象中他就是“搞实用主义那一套”的代表人物，那“实用主义”到底是什么东西？——“民主主义本身便是一个教育的原则、一个教育方针和政策。”“民主主义不仅是一种政府的形式；它首先是一种联合生活的方式，是一种共同交流经验的方式。”“教育是一种生活的方式，是一种行动的方式。”“教育过程在它自身以外无目的；它就是它自己的目的。教育过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。”国内现行的几乎所有的教育理念都可以作为这种教育思想的反面教材。

• 他可不仅仅是八卦三角恋爱的男主角

  作者：草原上的咩咩羊 发布时间：2016-03-31 15:28:53

  第一次听到梁思成这个名字，他不是以建筑学家的身份，也不是以梁启超的儿子的形象走进我的视野。好多年前，有一部曾经风靡一时的电视剧叫《人间四月天》，在那前后知道梁思成，他的身份是一段超级有名的民国八卦三角恋的绯闻男主角。

  那个时候，我还很小，印象中给这个人定了位——多少是有点憋屈的，你说人家徐林两人既然那么相爱，你瞎搀和什么啊。比这更惨的是，再大点又在各种民国八卦文章中见到他，他还是很憋屈，成了梁金林三人八卦的绯闻男主角。

  等到自己大一点，不会那么偏听偏信，又看了一些书，哇，才知道，梁思成原来是建筑学家，还是“公车上书”主角之一的梁启超的儿子，才知道，林徽因不仅仅是会写诗，建筑才是主业。

  民国那点八卦，尤其是事关“林徽因”这三个字的八卦，从来就没有断过。多少人和我一样，每当听见梁林的名字，就自然而然的想到民国那些倾国倾城的女子，以及她们的各种感情纠葛。

  窦忠如老师写《梁思成传》，起码做到了这一点——没在梁林的感情上死下功夫，至少在我看来，还是比较真实客观的反映了梁思成的人生的，重点笔墨在他的建树上，他所遭遇的这个时代，和他的性格，以及最后怎么样黯然落幕。很多人也许对此不感兴趣，但是真实的梁林，其实不就是平凡的两口子吗？

  他们也在遭遇婚姻生活的磕磕绊绊，也有婆媳关系，也有丈母娘要养，林徽因也没有那么不食人间烟火，她也得做家庭主妇。在逃难四川的时候，家里也曾经乱做一团，她也会因为家长里短的骚扰心情很郁闷。也许，这才是真实的梁林。

  林洙这老太太不省心啊，坊间曾传，梁林的女儿梁再冰曾经打过她一巴掌，让她别兴奋作浪了。诸位看官，其实，后来林徽因成为民间绿茶婊的始祖，百分之九十拜伊所赐。梁思成去世之后，她写了一本惊世骇俗的八卦《梁思成、林徽因和我》，其实好多关于林徽因是绿茶婊的明证都出自那里。比如，林如小姑娘一般像自己的丈夫请教，自己爱上两个人了，怎么办等等的段子，都是林洙写的。因为斯人已作古，她作为梁思成的未亡人最有发言权，后来，她也是愈演愈烈不能够了。在窦老师的书里，没有对梁思成这段婚姻做什么评价，其实，从那个时候到现在，这段婚姻都是质疑不断。不过他列出了几封梁和她往来的信件，从当事人的笔触就可以判断出，在思想境界上，林洙真的是不能和梁思成匹敌的。就像苏格拉底娶了泼妇，托尔斯泰忍受不了妻子以至于离家出走最终殒命。林洙可以说，只能是他的生活伴侣，但是却进入不了其精神世界。从这个角度上想，这个女人能受得了自己的位置以及稀薄的存在感吗？

  如果读了窦老师对梁思成第二段婚姻的纪实，其实也比较容易理解梁思成。我们今天的人不能在苛求当时已经是老人的梁了，他是才子，但是也终有老弱病残的一天。后面林洙的行为不是本书评判的重点，也几乎没有提到。对于林洙，作者也比较客观，毕竟书里也引了一些丫八卦作品中的内容，对她的态度还是比较友善的。

  写到这，我发现自己跑题了。

  吴良镛老先生曾经评价梁思成：梁思成是近代建筑教育事业的奠基者之一，是古建筑研究的先驱者之一，是中国近代城市规划事业的推动者，是中国历史文物保护的开创者，是一些建筑学术团体的创建者和组织者之一，以及后来他成为新中国成立初期几项重大工程的主持人与设计者。一般来说，一个人能有上述一、二项贡献，就足以称道难能可贵了，而他对建筑及文化事业建立如此前方位的卓越贡献，不能不令人涌起发在内腑的钦佩之情。

  如果说对梁思成的前几项成就不熟悉，但是至少应该知道，他是国徽的设计者之一，林徽因也是，并不仅仅是写了几首诗而已。另外，最近几年北京雾霾严重，城市拥堵，使得首都成为最不宜居的城市之一。网上疯传一篇梁思成对城市规划痛心疾首的文章，他说，在城市规划方面，自己是超前的，五十年之后，你们会后悔的，一语成谶。

  读了这本书，其实很痛心的。如果不是这样的环境，对有着赤诚爱国之心的精英的戕害，在他和林徽因有限的生命里，他们能创造多少辉煌的价值啊。