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• 作者：huyouyou 发布时间：2014-01-24 10:55:03

  那本《真好吃》，顺顺真的吃啊，特别是饮料吸管，昨晚硬生生咬下来一小段。#20140123

• 作者：甜m i l k 。 发布时间：2010-06-04 12:37:50

  謝謝你考研陪伴我。

• 作者：danyboy 发布时间：2022-06-09 12:20:03

  可爱的记录本，每一页是一个人为另一个人所写、所回忆、所记录的爱的事情。也不局限于情侣啦，家人之间，腻友之间，也是可以的。准备留给娃。

• 作者：你好德先生 发布时间：2023-11-29 01:02:34

  音乐启蒙～

• 作者：鱼主播 发布时间：2017-01-23 18:00:21

  我还是不入漫画的坑了……

• 作者：有鹿 发布时间：2013-05-24 11:03:43

  文字颇为感性，有些材料的运用比较好玩，照片和很多材料的运用都很小清新。木材上覆上的蕾丝花纹，我倒是真没想到。

• 梁老师的文字永远温暖

  作者：麒麟 发布时间：2023-03-21 10:55:27

  印象深刻的是，书里梁老师提到了一部电影《红高粱》，在当时所处的环境下可以称之为大片，《红高粱》中有个机枪扫射红高粱田地的场景，用机枪实弹扫射，红色高粱穗被机枪扫射四处飞溅，像血液泼洒大地，体现战争残酷，但当时一发子弹2元钱成本，这一个镜头就烧掉4万多人民币的成本啊，当时一部电影的预算不过百万元而已，通过这样高成本的镜头，视觉呈现一种特别残暴、邪恶的美学，以及对生命扼杀和残杀的象征。梁老师说：“就一个电影来说，它的要素有镜头、场面调度、语言、音乐等；从受众角度来说，观众是处在不同的生存环境、不同的年龄阶段、不同的精神发展阶段的。”

  关于电影的书，但梁老师的这本不是从技术层面去阐述，更多的还是从擅长的“意义”层面去讲解的，这很像我读过的一本他的《文学七日谈》，就给人感觉特别通透，在讲到《卡萨布兰卡》这个章节的时候，梁老师通过电影中卡萨布兰卡这个风暴眼的小城里的形形色色混杂着的不同立场的人，阐述了人生的本质：

  在这个世界上，有时候就是这样，一个人想活得严肃一点，其实也就选择了一条受苦受难的道路，一条很艰难的道路。这种艰难怎么克服呢？只能依靠内心的信仰、内心的价值感、自我对未来的判断，依靠这些来勉励自己不断投入。而混的人不一样了，比如韦小宝，没有什么原则，通常是在捣浆糊，就这样混过一生而毫发无伤。因为混的人以求生为主，不需要做选择。而韦小宝的这种机会主义、实用主义的生存哲学，在小民生活中是很容易出现的。古代的《易经》里讲“大人虎变”。大人，就是君主。何谓“虎变”？就是说他浑身花纹、力量澎湃，一举一动都斑斓耀眼、引人瞩目。有这种力量的人足以改变世界，但改变的方向要看他的品质怎么样。“君子豹变”，“豹”就是身上的色彩也很漂亮，“纹”通“文”，说君子行文如流水，颇有文才。所以君子是豹变，靠实力展现出自己的色彩。“小人革面”，就是顺变，小人无法改变世界，也无法主导世界，所以“顺变”是一种生活方式，只要能活着，活着是第一位的。就像社会中有些人的生存总会令你感叹，因为他们没有尊严、没有原则、没有底线，总是以眼前的得失、柴米油盐作为衡量生活的最高标准。世界上的弱者往往是机会主义者，他们的“活着”，是在功利主义的框架里为自己谋求利益。

  很佩服这种思维跃迁的能力，通过一部电影，可以看出背后这么多门道来，对读者来说是一种点拨，可能我们想看到的也是梁老师这样精髓的评论，让观影不再是浮于表面的感受，更有深层次的思考，这才有意思。

  在生命的旅途中，大部分人的心愿和追求都是未被完成的状态。随着生活的漂移和转换，不知不觉我们就失去了自己所渴求的东西。然后，我们会阐释出各种人生哲学，给自己做出一个合理解释。我们在追寻的路上不断下调底线，不断为自己合理化。对于我们来说，最让人安心的是这种合理化的过程，最让人沉沦的也是这种合理化的过程。人生只有一次，倘若我们能破釜沉舟，终其一生去追寻，或许能做出不错的成绩。但正因为我们看不到结尾，看不到未来，因此常常在中途放弃，导致一生都被荒废。很多人的生命里就是缺乏这种核心的东西，缺乏自我赋予的价值和对未来的向往，我们缺乏对遥远的渴望，所以一生荒芜。就像酒吧里的里克，好像是一个什么都可以的人，对时代也缺乏正义感，亦可亦不可，都行，所以外部动荡心不动荡，是一个很平的人。

  不愧是梁永安老师啊，角度更多从观众读者内心出发，“你在看电影的时候，投放的是你自己内在的这些喜怒哀乐，你自己在生活里边的各种焦虑，你自己内心的各种愿望。”梁老师之所以备受广大青年人的喜爱，我想就在这里，就像一位真正呵护关爱晚辈儿的老人，时刻心里装着孩子们，从孩子们的角度出发想问题，感到温暖啊。

• 无题

  作者：稚简 发布时间：2017-11-21 13:38:52

  　　十一月十号的晚上，我特别想吃巧克力，一如既往的躁动不安，我想，也许我只是单纯的想吃点东西，吃了以后我就可以冷静下来，吃了以后我就可以大睡一觉后继续努力。

  　　

  　　其实，也许，或者说我应该察觉到了，只是不想去面对，而且那种时候的判断力在不断下降，因此哪怕是经历一百次，在没有真正开始前，心中都总是充满希望。

  　　

  　　有时候，我的希望也会是一袋薯片，外加一瓶自己喜欢的饮料，就着一部电影，充满希望的看着，吃着，看着，吃着。最后毫无悬念地坠入深渊，恐惧，绝望，挣扎……

  　　

  　　如杰米森医生书中所说，有时候我也情绪高涨，整个人充满活力，思维异常活跃，仿佛自己无所不能。简直就像是一个奇迹，那种感觉如同身处天堂，在那种状态下能做许多在正常状态所不能做的事情，所思所想也都是截然不同的。

  　　

  　　没有体会过的人是无法想象的，不论你想象力多好。记得杰米森医生似乎在书里也提及过，说那种感觉类似于吸毒后的迷幻感。但是，代价是非常沉重的，从天堂坠入地狱，现实世界就像一台挤压器，活生生的将人挤压得不成形状。

  　　

  　　其实医生在书中的种种自我陈述都只是冰山一角，毕竟她只是个精神科医生，而不是一个疯子。要知道，疯子所说的东西，是没有人能够理解的。

  　　

  　　同样，发生在我身上的，我所能说出来的，也只是冰山一角，虽然我很想向全世界人说清楚，希望让这种病症得到理解，因为理解也是一剂良药。但是，那是不太可能的，我什么也证明不了，一如我从来不敢想自己终有一天会完好如初。

  　　

  　　看了杰米森医生的这本书之后，我更加坚定了自己的信念，更加的相信自己，这些东西，会跟着我一辈子的，我永远也甩不掉，没有痊愈一说。它可能成就我，更可能毁掉我。

  　　

  　　我不想再自欺欺人了，所以接受，全盘接受，但是同时，我也不会屈服。接受是一码事，反抗又是另一码事，就像杰米森医生，就像丘吉尔，就像所有得过抑郁症而活下来的人一样。我不会默默无闻的死去，不会，绝不会。

  　　

  　　那天晚上我买了五块巧克力，十一月二十一号的现在，我的桌子上还放着两块巧克力，对此毫无胃口。我想，也许我是不喜欢巧克力的，或者，只有在特定的时候会喜欢。

  　　

  　　这个世界，就像一个巨大的盒子，里面装着我们，形形色色的我们。我们互相关心，互相嘲笑，互相歧视，互相残杀，也互相合作。而在抑郁的世界，是只有一个人在战斗的，不论输赢，打败的永远都是自己。

  　　

  　　我挺羡慕的，羡慕杰米森医生，羡慕所有的人。

  　　

  　　书摘：

  　　

  　　“在很久以前，我就彻底放弃了幻想拥有一个没有风暴的人生，放弃了奢望一个没有枯萎和杀戮季节的世界。”

  　　

  　　有感：很久以前，我将这个世界想象得无比美好，但是渐渐地，现实一点点地摧残了我的想象。有一个事实必须承认，的确有那么些人生活在童话般的美好之中，与之，无法相比，相较之下，那些生活在美好之中的人等同于在沃土里茁壮成长的树苗，而我，只能算得上在沙漠里求生的白杨。

  　　

  　　“我经常问自己，假如拥有选择的权利，我是不是还愿意选择“拥有”躁郁症？如果我无法获得锂盐，或者它对我根本不起作用的话，回答将会是简单的不。”

  　　

  　　有感：对于我，这也是一个两难的选择，也许等有一天我也试试锂盐就有答案了。

  　　

  　　“在当今这个格外令人浮躁的年代里，患抑郁症似乎成了一种时尚，其流行程度甚至超过了感冒发烧。可有趣的是，那些一个个声称自己得了抑郁症而跑进心理诊所的来访者中，往往十个里有八个却根本连一条抑郁症的诊断标准都够不上。所以我们这些心理咨询工作者常常会打趣地说，自己看了好几十个“抑郁症”患者，可连真正的抑郁症状都没有看到。”

  　　

  　　有感：由此可见人们对于抑郁症的认识是少得多么的可怜，甚至导致许多人把抑郁症之类的心理疾病当做个性来凸现自己。在英美等发达国家的话此类情况可能较少，在我们国家却是比比皆是，只要你稍微留心一下就会发现，许多人的个性签名啦，朋友圈啦，都标着自己是什么什么患者。最为常见的当然是抑郁症。但是却从来没有人见过用癌症艾滋病等等来个性自己，原因当然是觉得个心理疾病是很酷的一件事情，但事实恰恰是与之相反的，假如你体会过的话。