诗经疑问·诗总闻（经部-50）——钦定四库全书荟要 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

一九二四年，末代皇帝溥仪被逐出皇宫。北洋政府组织清室善后委，负责接收清点清廷文物图书，清点过程中，在故宫内发现了与其他字书杂物放置在一起的“四库全书薈要”，所幸该书不僅完整无缺，而且觸手如新，在战乱频仍的年代，这部世间孤本竟得以保存下来，可谓中国文化史上的一大幸事。

抗日战争爆发以后，国民党政府把“薈要”连同故宫文物运至西南，全国解放前夕，国民党在竄逃之际，又把“薈要”运到台湾。一九八五年，台湾世界书局将此书影印出版，精装十六本，共五百册。

由於海峡阻隔，我们暂时无法“睹‘四库全书薈要’”的真容，但是，吉林出版集团对於“薈要”的影印出版，却在某种程度上稍减我们的遗憾。这也是这部中华文化的珍品首次在大陆印行。它的出版印行，无论是对於歷史文献的研究整理，还是对於中国古代歷史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由於“四库全书薈要”本来就是书中精品，再辅之以现代的印刷技术，这套黻书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

诗经疑问

卷首

卷一 国風周南召南

卷二 邶鄘卫王鄭齐魏唐秦 陈鄶曹豳

卷三 小雅

卷四 大雅

卷五 三颂 周颂

卷六 鲁颂 商颂

卷七 总论

诗总闻

卷一 南 周南 召南

卷二 風 邶風

卷三 鄘風 卫風

卷四 王風 鄭風

卷五 齐風 魏風

卷六 唐風 秦風

卷七 陈風 檜風 曹風

卷八 豳風

卷九 雅 周小雅

卷一0

卷一一

卷一二

卷一三

卷一四

卷一五

卷一六 周大雅

卷一七 颂 周颂

卷一八

卷一九 颂 周颂

卷二0 鲁颂 商颂

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书籍介绍

一九二四年，末代皇帝溥仪被逐出皇宫。北洋政府组织清室善后委，负责接收清点清廷文物图书，清点过程中，在故宫内发现了与其他字书杂物放置在一起的“四库全书薈要”，所幸该书不僅完整无缺，而且觸手如新，在战乱频仍的年代，这部世间孤本竟得以保存下来，可谓中国文化史上的一大幸事。

抗日战争爆发以后，国民党政府把“薈要”连同故宫文物运至西南，全国解放前夕，国民党在竄逃之际，又把“薈要”运到台湾。一九八五年，台湾世界书局将此书影印出版，精装十六本，共五百册。

由於海峡阻隔，我们暂时无法“睹‘四库全书薈要’”的真容，但是，吉林出版集团对於“薈要”的影印出版，却在某种程度上稍减我们的遗憾。这也是这部中华文化的珍品首次在大陆印行。它的出版印行，无论是对於歷史文献的研究整理，还是对於中国古代歷史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由於“四库全书薈要”本来就是书中精品，再辅之以现代的印刷技术，这套黻书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

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• 桑贝----不爱那么多，只爱一点点 《一点巴黎》

  作者：Lynn 发布时间：2011-09-09 10:47:57

  走过笛卡尔街,

  我朝塞纳河走去，这是一个年轻的野蛮人在旅行，

  他因身处世界的中心而惶恐。

  ——米沃什(波兰诗人)

   

        我想这句诗，更契合让·雅克·桑贝（Jean-Jacques Sempé）当年旅居巴黎的心境。

        桑贝生于波尔多，幼年辍学；想在邮局谋份差事，却因考试没法通过而作罢；此后干过推销等行当；十八岁在部队服兵役，“那里是唯一可以为我提供一份工作还有免费床睡的地方”，“即使我常常因站岗时不专心而去画画使自己身陷麻烦”。桑贝这样说。兵役结束后来到巴黎，碰到了伯乐René Gosciny，两人一见如故，开始合作《尼古拉的故事》，桑贝负责其中插画。小小“尼古拉”也开拓了桑贝的创作之路。那时的桑贝，已经30而立。此后，在美国《纽约客》作插画，作绘本，创作才开始走入正道。

       《一点巴黎》（2001）是桑贝近期的作品，想象一下此时的他已接近古稀之年，而巴黎对于他而言，仍然是一个大世界。他的眼睛藏在巴黎这个布景的后面，悄悄地观察着人间百态。又或许桑贝笔下的巴黎，是他几十年前看到的那个，景未变，人仍旧是旧时模样，只是年华逝去，那些沧桑的老人，是不是他当年常碰到的，酒保，浇水的邻居，擦肩而过的熟悉陌生人？巴黎不算大，用脚来丈量整个城市都不稀奇；巴黎很大，大到需要用几十年的光阴，来沉淀对她的回忆；桑贝如此，海明威也如此（《流动的盛宴》是海明威对二十年代巴黎的回忆，直到四十年后他才开始书写）。记忆穿越时空，回到最初的，让他们感动的，一个人，一个姿态，一棵树。冷的巴黎，美的巴黎，不知所措的巴黎。

        据说几米曾经受到桑贝的启发，从几米也嗜用灰黑色调的素描风格偶见其影。桑贝更彻底，《一点巴黎》全是用极简的灰，白，黑。素描或水彩。常常会在宏观的建筑或自然景观下，放上些小小的人，单个，或群体。一个男人在塞纳河上的桥中央，挥动帽子，向对面高大的建筑致礼。这一天，有风，微晴；一个中年女人走出自家楼房，双手迎接阳光照射到自己的身上。这一天，天晴；一个男人在阳台向楼下正要走入地铁的友人挥手说再见，他们之间，隔着拥堵的人群和交通，这一天，天阴沉；有时候，桑贝的眼睛，没有远远的观看，而是近距离的直视：一只手支在柜台上对他微笑的酒保；牵着小狗手捧食物的老太驼着背看着他路过；不顾旁人眼光的年轻人脚踏滑轮，神态自如；桑贝抓住了瞬间的记忆，那个瞬间有一个小故事，一对开餐馆的中年夫妇，在宁静的午后，女人擦拭着餐具，男人倒上一杯红酒凝视窗外。宁静的时光；在卢森堡公园，几个人在跟随着老师练习来自东方的“太极”，引来路人驻足。奇异的时光；时髦优雅的巴黎女人怎么能错过？她路经正在维修的商店门口，工人们齐刷刷地把灼热的目光投向她，嘴里哼出快乐的小调，女人前行，嘴角微笑。愉悦的时光。不由得想起波德莱尔的《翱翔》里的歌：那里是整齐和美、豪华、宁静与沉醉（là où tout n'est qu'ordre et beauté, luxe, calme, et volupté）。

        拥挤的巴黎，这里塞满了车，到处都是狗，牵着他们的孤独老人和闲太太们，走过一条条小街；一个老男人在河中的岛站立眼神却不孤独，即使梧桐树的叶子都掉得精光，树下的她坐在长椅上，望着不远处的跷跷板，露出微笑；溜冰人结伴而行，恰如两个旅途中的知音伴侣，两个老太太在长椅上说着悄悄话，这时春天好像已经快要来了。桑贝对巴黎的爱，好像总是不够大，他只是抓取那一点点的情绪，一点点的风景。巴黎，是不需要你去示好的，巴黎人嘴上总是若有若无的微笑。这些小小情怀，却拼出我在巴黎感受的点点滴滴。

      看够了巴黎的繁华与孤独，建议你也看看桑贝的《一点法国》，法国外省的风情好像另一番天地，多了点乡土的人情味，少了很多拥挤的情绪；《小淘气尼古拉》是尼古拉的童年，是桑贝的童年，或许也是我和你的。不由感慨，美好的时光，尽在记忆中的彼处。

• 痛苦的精确，词语的幻觉

  作者：大小章鱼 发布时间：2012-07-22 22:23:50

  我再清楚不过，本能中我们为之骄傲的那些和我们拒不承认的那些，归根结底是同源的。

  　　　　　　　　　　　　——《阿列克西》

  尤瑟纳尔把我的旅途毁了。（我就是要动用这个矫情的开头）当我看完《阿列克西》的时候，列车刚好到桂林，暮色笼罩树木和铁轨，我脑子里全是幻象，胸腔里全是纸张清凉苦涩的气息。临铺的女人要下车了，她抱着她的小女儿，满心欢喜地去找她的丈夫。我目送尘世间这份小小的幸福。天就要黑了，我只觉得冷，精疲力竭。

  我再清楚不过，本能中我们为之骄傲的那些和我们拒不承认的那些，归根结底是同源的。比如说，爱情。（当然还有其他）尤瑟纳尔承认，《火》是一场感情危机的产物。“我的心只有一个爱情，太阳只有一个瞳孔。／阴影只是一条裹尸布。”火，一种以黑暗为目标的加速度，具有温暖的外延，和痛苦的内核。只有那些没有勇气去爱的人才会酗酒——因为酒是水的燃烧，和火的眼泪——这折中的液体恰到好处地麻木了他们的神经。而这个在痛苦里狂奔的女人，她直接穿上了火的外衣。它们烧空了她的内脏，她站立在自己的灰烬之上。

  据说，当穆罕穆德二世发现自己爱上了他的妻子时，就毫不犹豫地杀了她，他不想受到来自外界的任何牵制，任何情感都会妨碍他完成独自修行。而这陷入爱情的女人却说：只有那些没有爱的人，才会相信上帝！这还不够，她继续说：所谓上帝，即超越我们的一切，我们未能战胜的一切。在让翅膀猛然搧倒的拳击手看来，死亡就是上帝，就是世界，就是上帝的概念。你是上帝：你可以粉碎我。

  这些散布在故事中间的箴言，像刺，像血，它们关乎爱情，无限接近于爱情，却只是痛苦的幻象。让我们再看一段：“爱的功用。淫荡者总设法没有爱就完成对欢乐的探测。在肉体混杂于结合的一系列试验过程中，似乎只有疯狂。继而，人们发觉在暗的半边还有待发现什么。我们需要那一面教会我们懂得痛苦。”

  情况再清楚不过了，无论是那个箱子里装着假珍珠和鸟儿残骸的萨福；还是那个与人通奸，并杀掉阿伽门农的克吕泰涅斯特拉；还是那个在沸腾的水中被人识破的女巫阿尔热那尔——“一个迷惑不了心上人的女巫，算什么女巫！”——穷途末路的最后一刻，她和她爱的男人安贝尔四目相对，安贝尔没有在她的眼睛里发现爱情，某种更荒唐的东西取代了爱的可能。还有那个，将母亲丢给公牛，将姐姐丢给孤独的淮德拉，在寻死之前，她选择忏悔，仅仅只是想最后享受一次品味自己罪过的乐趣。够了。“痛苦是独一无二的……我后来可能更痛苦过，可痛苦的本质没变。再说，每当我们痛苦时，我们总以为自己比先前更痛苦了。可我们根本不知道自己为何痛苦。假如我认为当时有什么事的话，我会以为自己只是爱上了一个女人。不过，我想不出是哪一位。”（《阿列克西》）

  “这些年里，生命在我们的体内扭动，每次运动／和感动都深刺着我们，但我们逐渐习惯疼痛。”（阿米亥《精确的痛苦，模糊的欢乐：渴望的迹象无处不在》）我们在痛苦里学会了说话，如那些从骨头里拨出子弹的男人一样，如那些被割断了长长的脐带，血流不止的女人一样，永远在痛苦中惊讶的看见自己，看见那些让人骄傲和闭口不言的东西。你说，爱情是不请自来的，我说，换个说法吧：痛苦是不请自来的。但你不能只向这个世界索要痛苦，因为这也是虚妄，也是不彻底。但你可以去痛，去爱，去荒废，用你的生命。或者——仅仅是用巨大的词语的幻觉。　

  　　　　　　　

  巨大的词语的幻觉。对的，就是这样。那感觉胜过一切飞翔，胜过一切爱情。　当我说爱，我就相信了爱。当我说痛苦，我就成了痛苦的主人。当我准备开口，我就已经把一切都推翻在地。