帮你学英语：英语分类词汇与写作/高中版（2008年9月印刷） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　与中学课本紧密结合，编排科学，注重可操作性。

以主题为中心，调动英语学习兴趣，丰富英语词汇。

佳作示范，模拟演练相得益彰，提高英语写作水平。

家庭篇

　词汇学习

　　家庭成员

　　家庭出身

　　婚姻

　　婚姻描写

　妙词佳句

　　恋爱结婚

　　家庭生活

　写作突破

　　家人家事

　　家庭教育

　　成长经历

人物篇

　词汇学习

　　身体部位

　　人的行为

　　外貌描写

　　人物品质

　妙词佳句

　　视觉动作

　　嗅觉动作

　　面部动作

　　下肢动作

　　外貌描写

　　人物品质

　写作突破

　　人物介绍

　　友人友情

健康篇

　词汇学习

　　常见病名

　　常用药品

　　医学用语

　妙词佳句

　写作突破

饮食篇

　词汇学习

　　各种膳食

　　常见食品

　　酒水类

　　调味品类

　　蔬菜类

　　水果类

　　食品描写

　　食品加工

　　就餐

　妙词佳句

　写作突破

　　食物

建筑篇

　词汇学习

　　建筑物

　　建筑材料

　　房屋结构

　　房屋买卖与租赁

　　建筑描写”

　妙词佳句

　写作突破

家居篇

　词汇学习

　　家用电器

　　厨房装备

　　室内装备

　妙词佳句

　写作突破

旅游篇

　词汇学习

　　旅游词汇

　　旅游描写

　　出入境

　　旅游胜地

　妙词佳旬

　写作突破

　　旅游

　　景点介绍

植物篇

　词汇学习

　　植物部位

　　常见植物

　　植物描写

　妙词佳句

　写作突破

动物篇

　词汇学习

　　家养动物

　　陆地动物

　　水中动物

　　鸟类

　　昆虫类

　　其他词汇

　　动物描写

　妙词佳句

　写作突破

地理篇

　词汇学习

　　地质地貌

　　山川描写

　　海河湖岛

　　江海描写

　　行政区域

　　国家描写

　妙词佳句

　写作突破

生活篇

　词汇学习

　　……

求职篇

体育篇

经济篇

环境篇

法律篇

农业篇

交通篇

邮电篇

教育篇

校园篇

文化篇

传媒篇

服务篇

自然篇

科技篇

应用文

模拟演练参考答案

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：帮你学英语：英语分类词汇与写作/高中版（2008年9月印刷）在线阅读

在线听书地址：帮你学英语：英语分类词汇与写作/高中版（2008年9月印刷）在线收听

在线购买地址：帮你学英语：英语分类词汇与写作/高中版（2008年9月印刷）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

帮你学英语：英语分类词汇与写作（高中版），ISBN：9787110069233，作者：

• 作者：somnambuleNRR6 发布时间：2013-07-20 23:24:51

  某拉扬没提到克鲁佐，人家可为你带来了影像拍摄的新角度啊喂。另外真的是人人都讨厌卡雷拉斯麼

• 作者：虚弱橙 发布时间：2009-05-23 15:42:58

  好花哨的战术。。

• 作者：六點圖書 发布时间：2020-11-09 16:42:07

  “这是一个引人入胜的、真实的犯罪故事，运用陀思妥耶夫斯基般意味深长的笔法，讲述了被崇高理想触发的绝望行动。”

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2013-05-03 12:38:20

  不必为尊者讳，这书是一本浆糊书，东拉西扯拼拼凑凑，实则没有一个主心骨。尤其中国部分，基本就是黄济先生丰厚学问的陈列室；而外国部分，则是二手材料的批发城。

• 作者：苍生 发布时间：2018-07-06 19:30:45

  开头被惊艳，一口气读了一半，文字顺畅，再一口气读完了。一部被严重忽视的小说，一个被严重忽视的大家。

• 作者：●(◉‿◉)● 发布时间：2021-12-22 15:08:17

  像本教科书，争取21年结束前读完这本，加油！勉勉强强看完，不推荐

• 勇敢做自己——评《成为你自己 与女科学家面对面》

  作者：李探花的酒杯 发布时间：2023-03-02 21:49:21

  又是一年春来早。同去年一样，又是赵永新老师的新书成为我开年读的第一本书。书中七位成就斐然、勇敢纯粹的杰出女科学家，在永新老师诚挚平实的笔触下，显得鲜活而亲切，如月照松间、泉流石上，洒洒落落，伴着渐起的春风，让人觉得连心都明亮起来。

  谚语云：隔行如隔山。对我这个一直浸淫在社会科学领域、只道听途说过科研又苦又累的人来说，这本书带我走进了一个让人着迷的科学世界。

  原来，科研工作是这样的。

  原来，身上有着无数骄人成绩的科学家们褪去了站在高处的光环，也有普通人的烦恼：会因为科研进展不顺而感到挫败，会为了家庭孩子而牺牲妥协。

  原来，她们也会追剧、会健身。

  她们的七情六欲、喜怒哀乐，和我们每个人相通，她们也都在经历体味着尘世间的一切。正因为此，才显得愈加亲切，仿佛能从书中走出来和你坐下来聊天、谈心。

  但她们又和普通人不同。争强好强追求完美的万蕊雪，清零过去不断超越自我的付巧妹，淡泊名利乐观豁达的汤楠，不被任何人左右坚定扎根草原的辛晓平，不断挑战难题坚韧执著的陈婷，简单纯粹沉心耕耘的黄芊芊，我行我素侠骨柔肠的颜宁。七个人，七段传奇人生，她们的性格、经历、研究领域不尽相同，但相同的是对科研事业发自真心的喜爱，是咬牙顶住压力和挑战的拼搏，是不为功利、不畏世俗的勇气，是不随波逐流、只坚守初心的纯粹。而这些，恰恰是让她们得以从人群中脱颖而出的、在科研路上不改初衷、笃行不怠的，最坚韧也最强大的内驱动力。

  她们的内驱动力是那么强大，足够让每一名读者震撼。这个时代，信息泛滥、嘈杂善变，成功学、金钱至上、家庭事业双丰收等思想喧嚣尘上，“机械趋同”心理被网络放大，社会舆论、世俗观念固执而难以突破，每个人都被束缚在梏中，以至于多少有科研天赋的人都被迫屈从于生活的洪流。看看她们是怎么说的：“我做一件事情，要花我自己的时间、自己的感情和精力，我的看法、我对它的认可才是最重要的。”“你要努力开发自己的潜力，不要给自己的人生设限”“其实每一种选择都意味着两种可能性，可能成功也可能失败，并不是说哪个方向就一定会成功，但只要遵从自己的内心去做出选择，全力以赴了就不会后悔”……每句话的背后，都是她们身体力行过的实践总结，是她们最终冲破黑暗，回首向来萧瑟处的体悟，让我看到了一种可以超越世俗、自由选择自己想走的路的遗世独立，看到了“举世非之而不加沮”的强大与潇洒。

  成就这强大与潇洒的，是无时不刻在她们身上闪耀的、如金子般熠熠生辉的精神力量，我愿意称之为科学家精神。科学探索未知，科学追求卓越。从古生物骨骼探秘到现代基因剪辑，从皮肤病致病原理到肺病医治，从草原生态系统保护到芯片应用，科学研究的魅力在于揭开表面上的纷繁杂乱，探寻自然宇宙生命中潜藏的“智慧”，发现现象背后的一致性规律。科学家是一群背光而行、对光明灿烂的已知真理意兴阑珊，独爱在未知崎岖的黑暗中举薪探索的开拓者。他们的精神力量源于对未知的好奇，也源于最终验证成功、发现真理的成就感和为人类拓宽了知识边界的不朽之感，这份体悟是超越世俗定义、非功利的，因其简单纯粹而分外动人。当我通过永新老师的文字，真正感同身受之时，不禁热泪盈眶：正是因为古今中外有这么多纯粹而高尚的人，人类的科技才一直在进步发展。

  这本书同《圆明园防渗之争》一样，看似温和缱绻娓娓道来的文字中，却暗藏锋芒。

  给我触动最大的“第一刀”是陈婷团队论文和她在国外求学时的博士生导师论文撞车事件。同是毛囊干细胞的课题，几乎同时投稿给《细胞》杂志，更具戏剧性的是，陈婷和导师的研究结果完全相反。在这种情况下，陈婷撤稿转投他处。她导师的论文顺利发表，而论文结果却是错的。这几乎颠覆了我对“科学追求真理”这句话的认知，科学，本不该被“强权”（广义上的）所左右。但世事就是如此，当一个人或一个团队实力和影响力足够大的时候，对与错也就不那么重要了。学术期刊的评审也是人，那么就有人性的弱点和缺点。

  第二刀则让我深刻意识到，一个国家的科学实力有多强、科学探索能走多远，取决于体制机制是否合理有效、人才配套保障是否到位。不管是颜宁多次呼吁全社会支持鼓励女性科学家、营造良好科研环境，还是辛晓平感慨城市和野外生活工作差距越来越大，去艰苦的草原工作、守住这份热爱需要付出更多，亦或是书中字里行间透出的研究课题的选择很大程度上受申请经费的左右和掣肘，都可以异常清晰地感受到，我国在营造科研良好环境、保障高端人才上还有很多堵点痛点有待打通，让优秀科学家能更随心所欲的选择课题、专注于自己的研究。

  第三刀则是科普之痛。谨言慎行的颜宁在科普演讲后，内容被媒体炒作曲解为“饿死癌细胞”，令人啼笑皆非。但笑过之后，更深层的矛盾暴露出来：懂行的科学家不会科普，会科普的不懂行。标题党、爆款文章之风造成普通公众对真正科学的诸多误解，只要能博人眼球，能赚取高流量及背后的商业利益，其它的都无所谓。媒体，被西方称为“第四权力”，也是公众的意见领袖，希望每一个媒体人都能在引导观念、科普知识上负起应有的责任。

  最后，感谢永新老师如清泉般的文字抚慰了我心中的浮躁和焦虑，不仅让我对科学有了更深入的了解，也让我从书中汲取了诸多前行的力量。致敬！

• （原创）《日常生活中的自我呈现》读书报告

  作者：诗意地栖居 发布时间：2015-01-18 22:54:41

         提到美国社会学家欧文·戈夫曼，就不得不提其著作《日常生活中的自我呈现》中的“戏剧论”。而“戏剧论”又脱胎于19世纪初的世界上最成功的社会学系------芝加哥社会心理学派的“形象互动论”。前后相照，各自得彰。在实用主义哲学思潮影响下的社会学将关注焦点从社会进化、社会性质、阶级矛盾等宏观结构转移至研究社会互动过程的微观层面。形象互动论学派也应运而生，其理论精髓通过戈夫曼“戏剧论”的形象表述和案例拓展而更为完善和生动，也因为其中趣味非常适于把玩和品酿，因此在看完马克斯韦伯《新教伦理与资本主义精神》、本雅明《机械复制时代的艺术》、涂尔干《自杀论》、齐美尔《桥与门》、戴锦华《电影批评》、布尔迪厄《论电视》、弗洛伊德《自我与本我》等后，我选择通过运用我学到的多种理论对这本据说是“社会学入门”的书来进行简短叙述和浅度评论。

        而在深入这本书之后，我几乎可以默契地想到形象互动学派的两个理论，一个是美国社会学家查尔斯·霍顿·库利为大家心谙目熟的“镜中我”理论，以及同样是芝加哥学派的代表人物威廉托马斯的“情境定义”。它们的共同点在于都是关注社会人人互动过程中个体意识在不同情境中的认知和识别功能，赋予不同情境不同的“定义”，反过来这些“定义”又可以用做参照来理解和把握更多的客观现实情境。抽离与赋予，这种理论向度正是实用主义哲学的实践模式。当然，戈夫曼的“戏剧论”也不离其宗。只是他的着眼点更微妙，即“日常生活中”的情景，在这个情景中一个人如何扮演好自己的角色，完成一场环环相扣而谨遵常规的“艺术表演”。

                                          第一章表演

                                              序言

      戈夫曼首先区分了人和人相处的两种表达，一种为“他给出的表达”。也就是我们狭义上理解的通过语言神态与行为符号的的表达，是一种直观的双方共知且刻意而为的表达。另一种是“流露出来的表达”，它广义上包括“他人可视其为行动的表征”，一种针对不同场境下的“非词语的，可能是无意的”传达。后者直接影响他者对自我的“印象”。比如，演讲时属于内容传达之外的肢体、气质和打扮着装，服务员的统一规划的制服（象征着正规和值得信赖）等。如果自我有意识的认识到并控制得当，就会为他人对自我的印象增添绚烂光彩。反之，就会“搞砸一切，甚至表现得表里不一”。比如谈论严肃话题时唐突的一声喷嚏，幽默电影中经常可看到的在政治会谈中从肚子里贸然而出的“咕咕”声的场面，穿着休闲服赶赴盛装宴会而带来唏声一片等等。为驾驭好这种表达，就要靠自身熟练和有意识的“表演”。

      “表演”又会视不同情境与对象而定，在老板面前低声下气哀声怜意的下属回到家就可能粗野狂暴地对妻子家人奋其怒气。而且在“表演”中，目击者将会比表演者拥有更多的优势。表演者不免有百密一疏的时候，有时一个不经意的动作就可破坏情境。“表演”的不对称性增加了“表演”本身的难度和风险。

       积极投身于“表演”的原因不难理解，就是“向他人施加道德要求”。即让他人知道表演者是自己想让自己成为的那种人。比如，主持人装扮的光鲜亮丽是想让观众明白：“我是一个正规负责的人，更重要的是，我要你们知道。”

                                            前台

     前台，即表演者在限定情境表演的地方。它包括舞台设置和个人前台两部分。舞台的设置也根据前台而定，教堂和咖啡屋就是为了两种不同的情境表达的舞台设置，并且跟自己的身份弥合无隙。个人前台也就是自己的“外表”与“举止”，外表和举止有可能相冲突，但所有的一切如果都能作为高效率零件统一配合起来，这必然收效不菲。

       前台可以随便变动和选择但不易创造，并且在前台中分工明细，上下井然。医生和护士各司其职不得逾度。军队中军衔高低决定司职和话语权的不同。不注意高低身份而“头轻脚重”般对待，就不可免尴尬甚至惩罚。学生顶撞老师，或者把送给新传院院长的礼物当着院长的面送给守门大爷，这都是中国礼制社会抨击的那一套“没大没小”。当然，戈夫曼在这个地方明显是把所有场景都涵盖在自己所营筑的理论中，这些“前台“都是为表达而服务，忽略了“前台”本身的其他意义。马克斯韦伯在《社会科学方法论》中指出，社会现象只能从其本身开始阐发其规律，而不能假设一条规律让所有社会现象都硬性嵌套入里。

     “表演”和“前台”放在一起，即为“戏剧”。“戏剧”的操办因为别有用心而“花销巨大”，所以应当收到相应的回报。总而言之必须让观者“看见”自己工作的意义。

                                        理想化

      正如马克斯韦伯“科层制”的划分，涂尔干也划分过社会阶层。个体的戏剧表演总是倾向于“向上流动”。即我们通俗地说：“维护自己的面子”。

      除了“向上流动”的理想化以外，还有“向下流动”，通常表现为“装傻”、“装萌”、“装呆”、“装愣”。女生这么做是为了刻意拔高男生的尊严。这可能是女性主义者值得思考的问题。

      种种切切都可以一个字概括“装”。表演的时候意气昂扬无限风雅，而其实自己的生活可能就是那么猥琐狼藉不想告人。嘴巴里说“爱“，其实心里却又另有沧海。

      除了“装”以外，另一个关键字就是“掩”。一个哲学老师在讲座上纵横捭阖引经据典令人惊佩，但却掩饰了他的“台下十年工”。

       有些“表演”不外乎走走形式，比如大城市文明特有的例行公事、例行会议等，这些都是按照常规程序而行，为了维护“常规印象”的举措。而大城市更是因为密集的空间占有而具有更多的封闭前台，这些封闭的前台隔离了观众。可以使得人们按部就班的表演而不会“走错片场”。因为专业化的纵深发展，专业和专业面临着不可回避的隔离。所以“表演”时可能带着伪态的人格化关怀，比如医生对病人、服务员对客人、司机对乘客那些并非发自本心但却必要的“嘘寒问暖”。

       那么这些表演一旦被戳穿，就有可能不仅伤及“本部影片”，甚至影响到他人对你整个人的印象和看法，每一次表演都是不可抗逆的风险。人们应加强自我控制，使得表现不至于严重脱离情境而成为表达“拖后腿”的那部分。当然，谨小慎微的程度跟你相处的对象有莫大的关联。

                                        神秘化

      某些大人物，总是刻意与下层人保持距离，由而从他人那获得神秘化的身份认知并且维护自己“纯洁”的权威。这也是一种表演的手段。表演者可以忽略自己表演时心志的专一和真诚，他只需要掌握表演的手段（那些言说的技巧、高超的修辞、长期的训练等），而且由于世人生活在经验事物中早已对常规表演浸润熟练，每个人从小通过社会镜像饱览社会各色各样的人物，比如大众媒介影响下，“童年的消逝”（儿童对成年人过早的模仿）就是这方面的典例。因此或许可以说：“生活就是电影，每个人表演的都比任何演员自然而优秀。”

       所以表演者不需事前背诵脚本台词，其实他完全可以抛开预设而更自然的表演。比如，老师让我们上台讲述，如果按章逐本地全诵，恐怕会让表演更像是“伪表演”。让日常表演多一份自得从容，少一些焦急难耐和事前彩排，即俗化说的“少一点做作”。

                                     我的看法

       著名文化批评家朱大可就将市面上陈腐不堪的厚黑学著作看成是中国自古以来流氓文化的现代表征。戈夫曼这部著作，多多少少有在学术研究的动脉中流淌的“成功学”的血液。我们既可以将之归因于实用主义思想的指导结果，也可以看成是学术意义上的成功学著作。它的实际效益和学术贡献都该得到适当的肯定。

       戈夫曼的“戏剧论”在某种程度上妄想包揽所有的人际互动过程，而且事实上，做过深度调研的戈夫曼将其理论密切联系人们日常生活的诸事百态这本身就是一个华铄的成果。但对于人文学科，高屋建瓴竖根造架也许不难，但是想要将复杂多端的社会现象都整合进去填充其血肉精骸，恐怕不大理想。人和人交往过程除了纯粹行为的惯例和规律外还有心理层面的动机和需求，而戈夫曼这本书却对后者贫乏关照。尽管正如马克斯韦伯所倡导的“社会学不应完全转入个人复杂的主观意识分析，而是统合进一个社会系统之中。”（《社会科学方法论》）但是戈夫曼，以及他背后的大山-------形象互动学派，也许正是因为他们对“微观行为”的规律和效益太过追逐，而必然陷入一种“将人彻底物化和符号化”的尴尬情境中。如果没有这个前提，他们就没法研究。有了这个前提，他们的弊端也毫无疑问显现出来，那就是一切都好似为了“实用”。所以我说，这可以看作一本资本主义社会经济逻辑下的“成功学”的指导书籍。

       但不论马克思、马尔库塞、本雅明、阿多诺等怎样鄙斥资本社会对人性的扭曲，在全球新自由主义思潮下，没有哪个国家可以逃脱资本逻辑的渗入和蔓延。进入城市文明必然背离齐美尔所向往的乡镇情怀和马克思所推崇的“哲学清净”。包括戈夫曼本人也在书中反复用“戏剧”、“表演”等词汇既是解释也是反讽资本社会下的人性的荒谬和虚伪。在忙碌和烦扰中世人如何会有康德那般“仰望星空”的美愿，又如何能像精英知识分子那样看清自己到底沦落于何等处境。精英们永远都习惯于鸟瞰和避目世务，而学新闻的我们，也许不久就将从象牙塔中出来趟入那条无声无息却又暗流涌动的社会之河。