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• 作者：大尤 发布时间：2019-03-26 11:18:45

  还可以，中等偏上。基本思路是对的，数据分析的一个方面。

• 作者：黄澄橙_Naza 发布时间：2021-01-24 00:20:45

  装帧倒是齐整，买的时候没法拆开看，这回细细看了，不忍卒读。每首诗开头的题解和最后的鉴赏互相冲突，本来有些诗的诗旨就解说不一，没想到在同一部书里，出现这样言之凿凿的错误。对各家解说好像也没有一定的立场，教科书式的解说实在不见学术功力，竟像资料的随意拼凑。不过好玩的是，正因为这个杂乱的观点并陈的解说，反而能引发人的思考（说的太差劲忍不住反驳）。三四册张居正点评就更有意思了，如果按前两册的风格是普及读物，张居正的观点并不具有学术权威性，不知道编书者是何意。之前没留心买的线装书局的书，版本都不是很好，有的书居然没有前言和出版说明，草草出书，怪不得豆瓣连书评都没有！只心疼当时买书的钱。再好的版本也买出来了。

  好了，往后看越发发现，真的是百度百科……还不如百度齐全。不带这么不走心的吧！气死我了

• 作者：小米=qdmimi 发布时间：2018-03-21 02:24:53

  这是有写一部亨利·詹姆斯风格的金瓶梅的野心啊，而且居然完成度颇高……这个版本就没法评价了，装帧排版之类简直是灾难，读起来倒问题不大。严重期待新版本。

• 作者：哀骀它 发布时间：2014-01-10 13:08:35

  漫画中数码设备已经流行了。另，有句话说看到铅笔和磁带会心一笑就说明老了……名侦探图鉴：佐七，《幽灵山僧》。

• 作者：#天籁 发布时间：2019-01-15 13:45:16

  青春绿宝书。长大才发现牛津的“书虫”系列都是经过缩写、改写的。故事领进门，原著看个人。

• 作者：Yan如是说 发布时间：2017-11-27 20:41:45

  真不敢相信，译者居然曾经和我一块儿读书讨论问题，过了两年我才发现他翻译了这本书，身边竟隐藏了一位高人。

• 美学而非血腥的复仇

  作者：svaha 发布时间：2023-05-31 14:21:52

  这是一个简单的复仇故事——用美学而非血腥的方式复仇，一切都安静、质朴。

  整个故事有两条线：第一条线，是在日本具有500多年历史、因风格特异而名列日本花道三大流派之一的池坊花道（日本称“华道”，序言落款中保留了这种写法）；第二条线，是日本战国三英杰的征战，从织田信长遭手下亲信被迫，在围攻中切腹自杀，到丰臣秀吉一举得势，建立统一大业，此后也隐约提到了德川家康。一边是民众向往的安静美好的生活，一边是战乱纷繁、火光冲天、尔虞我诈、围剿厮杀。“菊与刀”，最能体现日本民族性的两大意向，在本书中有着极好的体现。

  细读本书，无论花道、茶道和战国武士道，实质都在争“天下之一”，都是实现自我价值的一种方式。花道、茶道也好，武士道也好，两边都不得不面对亲人死亡的遗憾和痛苦，都有对生命短暂无常的深入理解。不同之处在于，花道和茶道从自然中汲取力量，以自然界生物的强大生命力来安慰和冲抵人世间的无可奈何；武士道则更迷信权势和强力，宁愿将自然的力量禁锢起来，为己所用。

  全书看起来闲散，但是推进的节奏还是较快。一小段一小段的跳跃，连讲战争都没有宏大场面的详细叙事。或许就像插花，剪切了多余的部分，才能更突出形神。又或是为了向书中以身殉道的茶道高手利休的美学境界致敬：将不必要之物省到极限，追求闲寂简朴；“在狭小的空间中”，主客之间以真心相对。

  如果说前面都倾向于作为背景和铺垫，从第七章开始，当花道、茶道和日本武士道交错在一起时，事情开始有点意思——冲突出现了。两种美学观念的冲突表现得更为尖锐明显。出身农家、起于行伍的丰臣秀吉，纯粹因为对织田信长的追慕而去趋附和推行茶道。一方面，他让茶道由专属权贵的特权转而进入普通民众的生活；另一方面，难以抑制的“暴发户”心态，让他一力追求浮华奢丽，并不能真正理解也不懂得去体会至简的美学。小说塑造了一个小肚鸡肠、暴戾无常的丰臣秀吉形象，同时也塑造了一个铮铮铁骨的茶道大师的角色。黄金茶室和黑乐茶碗，形成世俗权力和极致美学的强烈比照，也是两人审美志趣差异的绝妙体现。秀吉对利休和专好身边的人动手，不单是因为对花道和茶道所认同的美求之不得而恼羞成怒，主要还是因为忌惮这种美之追求对民众的影响力。以武力和权势治天下者，无法容忍这种功能等同宗教的信仰存在。

  茶道大师利休一眼看出，池坊专好去为应织田信长插花时争强好胜之心太强，以至于不像他平常的作品。专好与利休之间如同中国古代俞伯牙与钟子期之间惺惺相惜的情谊由此开始。二人之所以投缘，在于他们同样追求“自然”。专好所用的花材，无非松枝、龙柏、羊齿草、木槿、野春菊、龙胆、杜鹃、菖蒲、燕子花之类，应该都来自早期日本野外常见的植被。还有一些植物采用了日语名称，鸣子百合应该是斑叶玉竹，抚子花可能是石竹，桧扇有人说是射干，以形似扇而得名桧扇。柾木则不知是何种植物，就无法具体去想象专好作品的样子，只能由众人的反应去推断了。

  也许因为文化上天然的隔阂，对于利休拔除园中全部牵牛花来突出一枝牵牛花的做法，我总觉得有些怪异，甚至骇然。美的存在，真的需要以毁灭为前提吗？这是否类似古董艺术界盛传的砸掉其他类似艺术品来抬高孤品价值的做法？又是否违背崇尚自然的宗旨？

  结尾处，挂轴上的20多只猴子，丰臣秀吉突如其来的悲伤和悔悟，都更近于神话和寓言性质。作者让秀吉屈服于内心情感，以痛哭流涕忏悔了自己对美的亵渎。大概是为了突出花道境界之高，全书情节和人物都略显脸谱化，感觉更像是在看一出日本风味的戏剧。

• 难为作者

  作者：四厢花影斋 发布时间：2017-03-29 17:31:29

  三国至于两晋，再至八王之乱，遂至五胡十六国。

  只看上面这一串数字，不难想见是头绪纷纭的一段历史。

  这么多的国家、人物、事件，看过之后，怎一个头疼了得？

  能在两本不厚的册子中，把线索大致理顺，已经很难为作者了。

  个人感觉其实在这段纷乱的历史中，除了争权夺利，嗜血杀戮之外，还是有着许许多多闪光点的，限于篇幅，作者没有能够展开。有的地方，则是因为作者站在所谓正统的立场，看法也有商榷之处。作者的着眼点，似乎多在兴废忠奸上，这也不能深责。哎，历史不全是帝王家事，好在当下许多其他的史书，尽有洗眼之功。

  看到八王之乱，我已不厌其烦，待到牛继马后，更是屡次抛书。

  如果历史都是这样的话，真是令人无语。

  好在有足够的毅力，多次能捡起来继续，再继续。

  嗯。能读完此书，还有什么书不能读完呢？