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• 作者：文孟先生 发布时间：2024-01-26 22:18:04

  真乃吼啊！

• 作者：blueshadow 发布时间：2023-08-10 14:54:16

  内容比较散，但有亮点。比如荆州农村丧礼喝红水，尧山的主任谈造神。

• 作者：觅 发布时间：2016-07-26 21:06:18

  视角很独特，但用以往文章拼凑的痕迹有点重，感觉作者还是经济学功底不足。

• 作者：Chiang 发布时间：2018-04-26 23:06:59

  一瞥

• 作者：Yo酱 发布时间：2017-02-17 18:09:08

  绘本

• 作者：失语症患者 发布时间：2012-09-08 20:56:38

  很实用的心理书，有些事情真的是女人明白女人，适合放手边，有空翻翻。

• 重拾＜相对论浅说＞

  作者：Jo 发布时间：2009-08-17 17:31:31

  这书已经买回来有两年多了。

  第一次看的时候，过于专注于前言了，所以读了几页就没办法继续了。那些理论实在是太深奥了。

  刚看完霍金的＜时间简史＞，又把这本＜相对论＞翻出来了。

  这次吸取教训，直接从正文开始看。结果还不错，两天就看了十几页。

  然后和霍金的＜时间简史＞在心里稍做了个比较，不得不说这本＜相对论浅说＞无论是在说理方面，还是翻译方面，都要比＜时间简史＞好。

  一步一步，先由二维的点线面开始，导入三维，提出问题，再引入四维。先将要用到的理论，解释一遍，然后在理解的基础上，再进入到下一个理论。

  目前为止，没有看到霍金书中常见那种批评别的同僚的字句。通篇都只围绕着“相对论”这一主题在进行。

  可以看出，爱因斯坦在写作时相当谨慎，毕竟科学理论不同于随笔散文。

• 暂坐且喝茶 惟愿清风生 ——贾平凹新作《暂坐》阅读札记

  作者：王云峰 发布时间：2020-09-04 10:10:11

  

  一、贾平凹·西京城

  对生活了四十多年的西安城，贾平凹熟悉的如在家中。但他的十八部长篇，仅有两部以西安城为背景：一是轰动一时的《废都》，二是这部《暂坐》，前者以作家协会为圆心，后者围绕暂坐茶庄铺展。

  看《暂坐》手稿，贾平凹把“西京”是直接写成“西安”的，《当代》发表时，都改成了“西京”，不知是作者本人还是编辑的意思。

  文学往往忌讳靠实。本来就容易对号入座，你非要指名道姓，夸了某座城或某些人，兴许得些赞美和感谢，倘夸的不是地方甚或说了不中听的话，哪怕你客观公正对得起天地良心，也会惹来一身臊的。贾平凹深谙此理，有关商州的文学作品曾被解读成地理人文书，《废都》的对号入座，更是让40岁时的贾平凹陷入无法“安妥灵魂”的混乱。近年来，且不说历史题材的《老生》《古炉》《山本》，写当代社会的《秦腔》《带灯》《极花》，桩桩件件都有现实影子的，但大抵看不到地图上真实的地名，惟“秦腔”行不更名坐不改姓，在他的作品中一味地嘶吼回荡着，如诗经中的猎猎秦风，穿越三千多年，一直高唱到二十一世纪。

  《废都》的场面是大的，文人雅士云集，格局却是小的，属于生活处于一地鸡毛时期的贾平凹自我心灵的写照，意在安妥灵魂、寻得出路。《暂坐》场面是小的，主人公是一群商海的女子，家长里短，琐琐碎碎，但格局却是大的，探寻生存的意义，以心观心，观自在，于平淡中透出达观与从容。《暂坐》中的西安，在贾平凹心中的映像更加立体而丰满，同样是古城墙上吹埙的意向，《废都》中的周敏是恓惶无依的，《暂坐》中的希立水听埙声感觉到城墙的痛，是对人生无常有所感悟的。

  贾平凹反复言说的“再生人”的意向，再次出现在《暂坐》中。而就作品的传承而言，《暂坐》中的羿光就是《废都》里庄之蝶的再生人嘛。不过，羿光不再如庄之蝶那般骚性，她在对年轻女子热衷的同时，对茶庄的一干半老徐娘，倒生出了强烈的庄敬之心。若有若无的男女之情，淡化了性别的差异和吸引，恋慕着不及于乱。当羿光半夜打电话让海若去家里，海若本以为有男女之间的欲望，到了才知道，是通知冯迎失踪于马航飞机失事，海若由此倒产生了失望和羞愧之意。这是否意味着，在贾平凹眼里，度过了颓废躁动的年代，人消减了欲望的热情，城市也是越发安稳有节了吧？

  由《废都》到《暂坐》，由四十郎当岁到将近七十岁，贾平凹再次取材都市、经略西安，这本身就是一次回归吧。从《废都》到《暂坐》，中间穿插着其他小说、散文中大量对西安城的描述和感受，贾平凹从内心里完成了“西安是西安、西安不是西安，西安还是西安”的认识过程，经过岁月的打磨，贾平凹的灵魂似乎得到了真正的安妥，文笔间没有了火气，少见了牢骚，诸般事物均可平视，于风物长宜放眼量中，作品愈发从容达观、自在平和。

  

  二、闺蜜·茶庄

  名为“暂坐”的茶庄，是这部书的舞台，茶庄老板海若是书胆，以她为圆心，十余位女子组成了一个小世界，也是一个小西京。

  十几位女子经历不同，大都经商，“不是剩女就是寡妇”，人以群分地聚在一起，“不求在政治上多贵、经济上多富、婚姻上多完整，也仅仅要活个体面点，自在点。”许是受《红楼梦》的影响，贾平凹在书中安排大姐大海若给闺蜜们每人配了一块玉的，说是十个人，但我分析，有玉的应是十二个人，有“西京十二钗”的味道。这十二人的基本情况如下：

  ——海若：暂坐茶庄老板，离异，儿子在国外上学，具有大姐大风范，把十余个女子拢成一个小圈子，互相帮助照应。在由市委书记被双规引发的反腐调查中，被市纪委叫去协助调查，小说结尾时，仍未结束调查归家，茶庄在不知原因的爆炸中一片狼籍。

  ——伊娃，来自俄罗斯圣彼德堡，曾在西京留学，二度回到西京，似乎来此散心，或者寻找什么，参与了暂坐茶庄小圈子的各种事。

  ——陆以可，原籍武汉，西安旅游时见一修鞋匠酷似她逝去30多年的父亲，心有所感，遂留在西安经商，书中拿到了路边广告牌的业务，似乎开的文化公司。

  ——严念初，曾经营电梯业务，后从事医疗器械销售，曾嫁一老头分得若干财产。

  ——虞本温，火锅店老板。

  ——向其语，开了间能量舱馆。

  ——应丽后，房产较多，出租门面房为生。

  ——司一楠，红木家具店老板，比较男性化，与徐栖是同性恋。

  ——徐栖，原是县剧团演员，后到西京经商，喜欢养生。

  ——希立水，汽车专卖店老板，惟一让羿光张罗给找对象的人，对婚姻仍有期待。

  ——夏自花，模特出身，职业不详，患白血病住院，后病亡，与一煤矿老板非婚生有一子，小说是从姐妹们轮番到医院照顾她开始。

  ——冯迎，书画家，在书中未正式露面，随团出访，遭遇有国际影响的马航飞机失事，认定死亡。

  除此之外，还有个没有玉的辛起，着笔亦多，属于十二钗外的另册吧。辛起由农村闯进西京，嫁个不成器的丈夫，意图傍香港老头改变生存条件，后在众人影响下，趋向自立。

  这十几个人以茶庄为据点，以海若为圆心聚在一起，演绎着琐碎平凡的故事。之所以能聚到一起，是这些人纵横商海，经济独立，总体过得都不错，社会地位相当、共同话语较多，是相聚在一起的前提。聚在一起的话题，离不了互相帮衬生意，互相照顾，再就是吃喝玩乐，享受生活。这个小圈子的深厚友情，从照顾夏自花住院并规划其后事已可充分感知。当冯迎坐飞机遇难后，陆以可和羿光毅然出国料理后事。由此可见，在海若的带领下，这群女人不仅是在聚在一个笼子里咯咯咯咯图热闹，他人有事时大都能真心出力的。当然，有人就有江湖，聚散总是相依相傍，因生意和性格不同，自然引出了各种隔阂。比如严念初因投资气恨了陆以可，司一楠因同性恋被说破而恼了多人。当海若被纪委叫去协助调查，暂坐茶庄发生爆炸后，虽然众人都赶过来，但“大观园”没了，这个小圈子的“诗社雅集”大概也会就此消失。小说的结尾，伊娃要带着辛起回圣彼德堡了。故事起于伊娃，终于伊娃，伊娃为何回到西京？她来西京寻找什么？与西京短暂的重逢，她又丢失了什么？或许，她从未丢失什么，她只是一直在寻找，只要没有遇到要找的东西而已。

  国人喜聚不喜散，但聚的短暂与散的必然，却是颠扑不破的人生真相。暂坐茶庄就是一个场，曾经吸引了这群女子，一起高兴着一起烦恼着，让孤独与寂寞得到暂时消解。但烟花易冷，相聚的快乐注定只是暂时。

  说书唱戏，不过是借他人故事浇自己心中块垒。暂坐喝杯茶，让心静一静。看《暂坐》，是适合沏上一杯绿茶的，边看贾平凹以平淡之笔娓娓叙说着平凡琐碎的故事，边喝着清淡微苦的茶水，在享受“两腋习习清风生”的饮茶之趣时，读者可否摆脱书中人物的烦恼，让灵魂吹吹清风，暂时摆脱难掩的孤独与寂寞？

  

  三、众生·社会

  在雾霾、反腐、经济下行等大背景的铺垫下，《暂坐》在人物刻画方面瞄准“西京十二钗”，可谓焦点集中，但小说视野并不局限。除了这群独立自主的女子，小说也定向扫描了众生中的一些群体，比如文人、商人、官员、讨债公司等。

  羿光、范伯生是与文化相关的两个人物，算是文人吧。第一男主角羿光身份是作家、书画家，名气大，一幅字值十万，常被市政府用来送礼攻关，民间更是一字难求。他的家庭没有说，但应该是有家的，他的故事都在离茶庄不远的书房拾云堂展开。羿光与暂坐茶庄众女子的关系称得上亲密，利用自己的社会影响力，经常为女子们协调解决难题，提供书法作品拉关系。从小说的描写看，他的生活比较随意，经常有年轻的女子出入书房，还撩拨了洋妞伊娃。而对于茶庄众姐妹，他似乎只是庄敬地喜欢着，收集每一个女人的头发，存在陶罐里，开着玩笑、说是荤话，但从不乱来，把握住了分寸。对于五十来岁的羿光来说，他把与这群女子的关系看成了一种亦师亦友的亲情交流，克制并摆脱了性的欲望，也成就了相对纯洁的一段情感。范伯生是一个文化掮客，靠在文人、官员、商人间拉皮条谋生，他的存在也是社会的需求使然。

  官员方面，出现了市委秘书长、政府部门的处长等，他们在宦海浮沉，利用手中的权利为他人办事，也被商人等围猎着。这是一个具有链条的群体，市委书记被查后，一根藤牵出一串瓜，一群人忐忑担惊着。书中写到的几个商人特点不明显，倒是夏自花找的煤老板，在夏自花住院和死后对其家人的照看，表明是个有情有义之人。再说是提到了茶庄几位服务员、讨债公司人员、车场管理员等，把各个层面的生活状态进行了简单的描述，算是主要人物群体的陪衬，反映了现实社会的多元性。

  前面提到，陆以可之所以留在西京，是因为见到一位鞋匠酷似死去的父亲，而相似的人，在后边再一次出现，“再生人”成了陆以可生活在西京的理由和难以破解的困惑。更神奇的，是冯迎灵魂的出现，明明人在菲律宾，而且飞机已经失事，她却出现在西京，并托人给海若带话，说是羿光欠他钱，并让羿光直接还给夏自花。海若初以为是当事人的胡话，而当欠钱的事得到当事人证实，并得到冯迎罹难的消息后，海若也不得不陷入惊奇与迷惘之中。品钦《万有引力之虹》的开头引德国火箭专家韦纳尔·冯·布劳恩的话：“我学到的全部科学知识，包括不断学得的新知，都使我坚信：我们死后，灵魂继续存在。”灵魂的事，可以采取“子不语”的态度，但可用到文学作品中，用作解读人生的工具。小说是文学作品，贾平凹多次在小说中提到“再生人”的意向，为作品增添了一些神秘色彩，也成为表达对世界理解的一个很好的意向。

  《暂坐》是伏了一条线的，茶庄二楼的改造，是想作为西藏活佛来西京的住处，以海若为首的居士们一直把接待活佛当成隆重的事来筹备着的。活佛终未能来，茶庄却失了老板，毁了房子，活佛又能渡谁呢？其实，恰如民间“在家敬父母，何必远烧香”的俗语，活佛往往就在你的身边，没有理由、本无所求地关注着你、帮助着你，加持着你，他太熟悉、太亲近，以致你或许忽视了、看淡了他的存在。从这个角度说，羿光是海若的活佛，海若是其他姊妹的活佛，每个人都有着自己的活佛，也成为了他人的活佛，彼此成就着、成长着。

  当暂坐茶庄没有了，失了朝拜活佛的期待，不得不假于外物的居士们，又到哪里找到现世活佛呢？在自己内心里能找到吗？

  

  1993年前后写《废都》时的贾平凹

  

  2020年前后写《暂坐》时的贾平凹

  四、余话

  贾平凹后期的作品，体现出儒释道相结合的特点，相较而言，受老庄思想影响最大，作品中时时露出道家机锋。就《暂坐》来说，仅从人物名字分析，“海若”当来自庄子秋水篇的北海若，“向其语”大概也与秋水篇的“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也”有关。其他比较独特的女人名字，猜不出涵义所在，但应如大观园一样，各有各的出处和命运卦相吧？

  秦人喜面食，贾平凹小说以面做比：早期的长篇《浮躁》是油泼面，淳朴简单，油香椒辣；《废都》是羊肉泡馍，五味杂陈，有辣椒有糖蒜，膻腥厚重；《秦腔》是 biangbiang面 ，宽条大碗，八百里秦川尘土飞扬；《暂坐》则是浆水面，酸酸甜甜，清清淡淡。看多了贾平凹的小说，相当于把陕味面食尝了个遍，才下舌头，却上心头。

  写《废都》时的照片上，贾平凹脸于长中尚见棱角，而《暂坐》写完后的专访照片中，贾平凹的脸越发长而白，借用他小说中常用的意向，越发像一匹老狐了。他曾用“文坛一老狐”形容着汪曾祺的，如今，贾平凹本人也修炼成了这般样子。

  《暂坐》中，羿光写幅字索价10万，这大抵有贾平凹日常题书赠画的影子。有书商运作发表《暂坐》的2020年第三期《当代》杂志贾平凹签名本，20块钱的杂志“抟扶摇而上”，可卖到200多元。等作家出版社出了《暂坐》《酱豆》的单行本，估计签名本还得贵。《酱豆》是贾平凹另一部新的小长篇，目前尚未露面。

  一两年一部长篇，贾平凹的创作热情与优质高产，让人钦佩。老去酒益淡，晚来风不急。祝福贾先生瓜瓞绵绵、风雅成颂。