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• 作者：拉维克 发布时间：2016-06-10 23:48:45

  最后一颗星给那五百尊罗汉像——绝妙的构思。好一副欲海滔天的浮世绘。每次读到女主角变身就想笑，脑补成卡通动画的场景，嘚吧嘚吧一番世情描绘之后，女主角腾地改变职业装束蹦出来，简直就是打不死的小强。

• 作者：ly的读享生活 发布时间：2016-03-27 11:58:39

  作者是人教版语文教材总主编。这本书不是说写得有多好，我打五星是认为它很重要，内容包括课改方向、教材编写、高考语文和作文指导以及一些人文教育理念，对于语文教师、教研室和考生、以及考生家长，这书列入必读书单，实打实的好处就在书里。

• 作者：好丽友 发布时间：2010-11-17 17:55:04

  一梦三年,2008,9

• 作者：大青在读书 发布时间：2021-03-19 11:15:06

  越是古老的内容越是真实，现代社会中的种种在过去的某个时期，问题也是一样的，不会有太多的差别。看待事物的本质，就是要找到核心问题，我佩服作者的学术研究力，更钦佩那时候的学者，他们一步一个脚印，印证了中国的时代发展进程的方向，更是一种警醒。

• 作者：Blueboy 发布时间：2021-04-15 15:18:07

  社会学入门的书籍，对于社会学有了初步的了解，社会学是与其他学科密切相关的，用社会学的角度去了解中国的乡村特点

• 作者：李北茄 发布时间：2023-07-17 09:41:30

  我为什么要浪费时间读这种东西

• 《斑马流浪者》过去投射未来，未来一直走向现在

  作者：HH 发布时间：2021-08-15 19:36:01

  《斑马流浪者》，一本需要几经阅读琢磨理解的书籍。当我看完第一遍，感觉没有理解，无法串联书籍内容。回过头再细细缓慢的品读，作者孩童的过去经历影响着长大后的她，长大后的她在这黑白间流浪过去。

  阿萨林 维里耶 欧卢米 是本书的作者，也是美国圣母大学艺术硕士助理教授、惠廷作家奖得主，同时也是美国国家图书基金会评选的5名35岁以下指的期待的作家之一，是《巴黎评论》《文学中心》等杂志撰稿人。

  

  书的封面左边写了一句：“每个人都需要一次对过去的朝圣之旅，来撕掉生活强加给自己的标签”。本书写作背景是由作者孩童时全家从伊朗为逃离战争开始他们亡之旅，在流亡途中，都是战争遗留的残骸和腐臭的尸体，最不幸的是经过一个布满伊拉克导弹，作者的母亲在哪里去世，这在他的心里留下深深的痛苦和对战争的痛恨。生在才华横溢的侯赛尼家族，就算流亡，父亲也会传输知识，每天的阅读，再困苦的境遇，知识的汲取是必不可少的。流亡途中只得把目前的埋在去世的地方，继续开始她和父亲的流亡之旅，曲曲折折最终定居于纽约。

  直指最后的亲人父亲离世，作者的世界崩塌，过往痛苦的画面全部浮现脑海里，无法散去，她觉得在纽约一直是格格不入者，也痛恨战争，是战争让侯赛尼家族仅剩自己。作者觉得自己没有父亲的学识多，认为自己没有很好继承侯赛尼家族的知识，经历一些痛苦，将父亲埋葬后，她给自己起名“斑马”，开始走向过去的流浪。“斑马”是作者看到父亲棺材被明暗相间的光影包裹，白与黑的相互点缀，就像这个世界，这就像不证自明的真理。

  很喜欢书中的一句话：“如果平衡被打破——如果一个人的见识短浅，或者见的太多；眼睛看到的不是事物而是一些另有他意的意象”。

  作者在流浪中遇到卢多，和卢多的相处慢慢改变她，原本她是孤独的文学朝圣旅者，她不相信爱，只有文学才能让她安心，在这狭小的“图书馆”，知识就是她的食物。遇到卢多她开始踏出，那份孤独，慢慢也在相处后经历中一点点化解，最终她发现自己找回爱和文学，学会与世界、与自我达成和解。同一个自己不同的心继续自己的旅程。

  过段时间还是要继续再读一遍。

  

• 实践的智慧

  作者：puppysp 发布时间：2015-05-22 17:28:50

  遗失的智慧，猛地听到这个书名，以为是一本传授高深秘籍的实操宝典，整体给人一种神秘的高大上感觉。其实核心的内容，从小的方面来说就是要求每个人要能有对具体事务分类汇总的能力，及对当事人共情的能力。从大的方面来说就是每个生活在现代社会中的人，如果能够具备优良的道德品质，不仅能够提升我们处理日常事务的效率，也能给我们每个人带来真正的幸福感。

  　　每个人从小开始，父母老师就不厌其烦的教育我们要做一个有高尚道德情操的人，但从我的实际感受来看，说教式教育收效甚微，直到我看了这本书，并结合自己这些年的实际工作及阅读过的相关其他书籍的内容，真的让我有一种“脑洞大开”的感觉。美德或者说真正的高情商到底会有何实际的效果，直到看这本书之前，自己都没法有一个明确的量化感受。但这也是这本书或者说这个作者的高明之处，作者从心理学的角度入手，逻辑清晰，并结合一定的实际场景案例，逐渐让读者知道美德不仅是一种空虚的口号，其实是真的会让我们每个人变得更加睿智，具有积极的正能量，让我们超越世俗的“拜物教”，真正获得心灵上的满足及幸福感。

  　　从18世纪开始，西方的工业革命迅速的发展，人类世界的物质财富，获得了极大的扩充，人类在科技的帮助下，真正意义上第一次摆脱了之前所有时代发展的枷锁，迈进了现代化的工业时代。在新的时代中，人类不断扩充着自己知识上的边界，并积极的将新的成果用于提升生产工具的效能，不断改变着自己及周围的环境。在效率提升的同时，标准化、规范化的劳动分工协作程度不断加深，为了维护一个庞大的精密体系能够高效的运转，人们不断地激发着自己的潜能，设计出一套套精密的制度，以维持社会的高效发展。但事物总是有两面性，在制度越来越精密越来越准确的同时，人性的弱点也开始暴露出来，我们越来越依赖这套精密的制度，越来越丧失了在以前社会中，那种不断思考，勇于改变的能力。随着这种趋势的加剧，即使严格的按照规则和制度来办事，人们也越来越捉襟见肘，很难出色的完成任务。由于人们逐渐丧失了创新发展的核心能力—独立思考能力。人们在现代社会中，越来越功利，以完成规定动作为己任，面对突发事件，不会进行分类汇总，没有共情的能力。让人们在生活和工作的同时，增加了很多不必要的烦恼。这也正是作者希望唤起这种遗失智慧的原因。

  标准化、统一、规范、可复制，所有这些在今天互联网时代，精英追捧的概念。其实无形中让人们变得更加脆弱，不知所措。再完美的制度，执行人的能力不强，效果其实很难完全发挥，有时甚至是会产生反向作用，这也是为什么现代社会会有那么多看似好的初衷，但结果却是办了坏事。任何的规则，都只是一个判断事物的出发点，实际的决策是要靠最核心的人来做调整，以得出最终的结果。没有共情能力，缺乏有效的沟通，不懂得社会成本的内涵，不能从更高的视角来看待问题，只是片面追求看得见的好处，最终只会让自己陷入举步维艰的境地。如何提升自己的情商，让自己具备更多的实践智慧，作者认为提升自己的高尚道德品质，才是核心。没有更高的道德情操，是很难让人摆脱短视的困惑，站在更高的角度以更加完美的标准去处理事务。这也是中国传统儒家文化希望每个人都能成为君子的原因。 《华严经》中有一句话，叫：“不忘初心，方得始终。”在人类越来越追求效率的同时，保持自己的独立思考能力，才能让自己不陷入集体的无意识陷阱，避免路西法效应的出现。这同时也是哈耶克在他经典的著作，通向奴役之路中所强调的核心内容。好的作品值得分享，遗失的智慧值得每个人都来读一读，去除蒙昧，让真正的高情商人才标准成为我们这个社会的图腾，让精心修饰的所谓高情商人才——利己主义者颜面扫地，我想这可能是这本书更大的意义。