世界军事哲学思想史(全三册) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《世界军事哲学思想史（套装上中下册）》对世界上历代各个民族、国家与地区军事哲学思想的发展变化过程，进行比较全面而系统的分析研究，并在此基础上揭示整个军事哲学思想在不同历史时期的主要特点及其发展变化的基本规律。

上卷

第一编 导论

第一章 世界军事哲学思想史的学科性质

第一节 世界军事哲学思想史的含义

一、军事哲学思想的性质

二、军事哲学思想与军事哲学的关系

三、何谓世界军事哲学思想史

第二节 世界军事哲学思想史的研究对象

一、世界军事哲学思想产生、演变的历史过程

二、世界军事哲学思想发展变化的基本规律

第三节 世界军事哲学思想史的主要特征

一、整体性：从整体上认识军事的历史

二、反思性：对军事活动反思的历史

三、交叉性：军事与哲学思想结合的历史

四、全球性：全球军事哲学思想演变的历史

第二章 世界军事哲学思想史的体系构成

第一节 建构世界军事哲学思想史体系的依据

一、建构学科体系的一般原则

二、构成历史类学科体系的特点

三、建构世界军事哲学思想史体系的要求

第二节 世界军事哲学思想史的起点与范畴

一、世界军事哲学思想史的起点

二、世界军事哲学思想史范畴的构成

三、世界军事哲学思想史范畴的特性

第三节 世界军事哲学思想史的历史分期

一、根据阶级及其社会属性进行分期

二、根据社会历史时代进行分期

三、根据武器特征与战争特点进行分期

四、根据世界军事哲学思想演进状况加以分期

第四节 本书确立的世界军事哲学思想史体系

一、导论编

二、世界军事哲学思想孕育萌发时期编

三、世界军事哲学思想迅速生成时期编

四、世界军事哲学思想缓慢演进时期编

五、世界军事哲学思想变革创新时期编

六、世界军事哲学思想系统深化时期编

七、总结：世界军事哲学思想历史发展的基本规律

八、世界军事哲学思想历史演进的大事年表

第三章 研究世界军事哲学思想史的方法

第一节 系统把握世界军事哲学思想史实的方法

一、全面地搜集军事哲学思想的史料

二、科学地整理军事哲学思想的史料

三、严格地考证军事哲学思想的史料

第二节 分析考察世界各种军事哲学思想的方法

一、科学分析是认识各种军事哲学思想的重要步骤

二、专题研究是考察各种军事哲学思想的主要途径

三、分工协作是群体研究世界军事哲学思想史的组织形式

第三节 系统研究世界军事哲学思想史全程的方法

一、系统研究世界军事哲学思想史全程的要求

二、系统研究世界军事哲学思想史全程的思路

三、现代科学方法在世界军事哲学思想史

……

中卷

下卷

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书籍介绍

《世界军事哲学思想史（套装上中下册）》对世界上历代各个民族、国家与地区军事哲学思想的发展变化过程，进行比较全面而系统的分析研究，并在此基础上揭示整个军事哲学思想在不同历史时期的主要特点及其发展变化的基本规律。

• 作者：南柯 发布时间：2023-05-28 14:09:23

  笑死 越来越大 最后拖着个被拉长的背心好搞笑

• 作者：慵懒 发布时间：2011-12-12 19:22:39

  做德智体美劳全面发展的好孩子 比思修写得好多了

• 作者：cheer chow 发布时间：2012-04-14 20:01:25

  下部远没上部精彩。活脱脱刑警803附身。当然整本书以病毒致死结尾也算是一个ending了。但仍有阴森无法解释的画面，比如为何每个人临死前都会看到“伤心至死”四个血淋淋的字眼；雨衣人为何也要错杀江医不相干学生？丧心病狂算是一个交代吧。伤心至死是一个病毒，可那些被惩罚的人都有罪，有伤心的过去，这是个秘密，而一旦公布，就是个致死的理由。

• 作者：夕月人 发布时间：2015-08-10 15:22:58

  推荐书单真的是主观而又私人的行为，所以推荐的书到底适合不适合自己，就见仁见智吧（反正我对《独立宣言》、《共产党宣言》之类是跳过的）。除了那些经典以外，两位大师的推荐确实还蛮生动的，引导我们怎么跳过乏味的章节，挖掘作者的真正意图，或者挑选那些未删节版本。看着那么多好书和自己列下的书单，有种有心无力的感觉，其实真的都好想读啊。

• 作者：王法同志 发布时间：2020-09-20 23:44:39

  法考精讲精度第一本，一本一本来吧。

• 作者：喂 发布时间：2022-11-21 20:07:12

  尽管从始至终一直在讲「The」品牌，看起来似乎是一本「品牌广告宣传手册」，但看完仍然有很多收获。四位作者先后从创意、设计、生产、管理不同的角度，用极易理解的文字阐述了一件产品诞生的过程，浅显而触发很多新的思考。何为经典？没有假大空的泛泛而谈，反倒是平铺直叙地显而易见。其中还穿插了其他经典产品的小故事，喜欢这种分享，有趣。

  而商业设计师不是艺术家，不应该仅仅思考创作和设计层面的事，还要协调成本与定价的关系，如何解决设计与生产的矛盾（也让我想起以前做建筑时与结构设计师的关系）再向上发展，也要思考如何管理团队和经营品牌。

  「创造经典，就是思考如何在当下做出在未来看来理所当然的东西。」也值得反复翻看琢磨。不仅仅是设计师，一样推荐给做产品的朋友们。

• 像思考软件一样思考硬件

  作者：多情键盘无情键 发布时间：2016-08-23 19:15:58

      本书总的来说还是比较高级的内容，对内存模型，缓存结构方式的概念原理等都略过不讲。专心讲 quantitative 的部分。如果对体系结构不熟悉，应该先读 <Computer Organization and Design

  > 或者 <Computer Systems: A Programmer's Perspective>。

      本书最大的特点就是，讨论计算机组成的每一个部件，每一个细节，以及他们为什么这么设计，并用计算的方式表示出来，让你知道这么做不是一个心血来潮，而是经过仔细计算审慎的结果。

      我以前也学习过如何让软件运行得更快地方法，主要是从算法本身和利用机器能力这两个方面。而本书的角度是，如何选用合适的机器部件，来组合出一个最优的机器。对我来讲最新鲜的内容应该是电能 (power) 这个角度。每一个指令，每一个动作都会消耗电力，哪个多哪个少都是可以计算的。这样，就可以从更深的层次去评价一个任务。不仅软件运行要快，而且还要省机器部件，而且还要省电。

      在算法设计时，会有一个最大值，表示任务不可能在少于这个时间内完成，那硬件同样有类似的情况。只不过软件计算的方式选择变成了硬件设计的选择，这两者一脉相承。

      如果不是专业做硬件架构，我猜这本书实际的用处不是太大，比如大家都知道，google 首页用了压缩代码，因为 google 首页每天有数十亿访问量，代码节省一个字节都是可观的成本下降。但这个技巧对一般人来说，几乎就是没用了。

      接下来要读的书是 <Foundations of Analog and Digital Electronic Circuits>，完了之后，计算机技能版图就差不多画全了，可以再深入地学习某些内容。

• 被误解与侮辱的土地

  作者：白羽 发布时间：2012-08-06 00:15:30

  ——漫说《是非洲》

   

  我常自负于对地理知识的熟稔，然而读了桂涛的《是非洲》，我才发现自己对非洲的无知。客观的说，我对非洲的了解仅限于旅游摄影杂志和百科全书上的内容，如果说还有一些更感性的了解，那就是海明威的小说《非洲的青山》和《乞力马扎罗山的雪》。从某种意义上来说，《是非洲》打碎了我的一些朦胧的幻想，然而这也使我对非洲的认识更理性。当然，这并非失望。我对非洲仍旧保持着无限的向往。

  这本书中的一些细节令我非常震惊，如作者有一次在内罗毕市中心的麦克米兰图书馆看书，管理员提醒他无权进入会员区，他这才困惑的离开。他之所以困惑，是因为先前他已经多次进入此地，也无人阻拦。还是楼下服务台的黑人姑娘揭破原委，原来他每次来都直奔二楼，她不敢拦他，也不敢提醒她，因为他是姆宗古。“姆宗古”是斯瓦希里语，意为“非黑色皮肤”。这个词绝非为肤色之别而创设，而是隐含“尊贵”的意思。因为是姆宗古，误入会员区不会遭阻拦，在平民车里会碰上异样的目光，在黑人朋友中会备受尊重，犯了小错会被宽恕……由于殖民者对非洲的侵掠，非洲遭到巨大打击，这种打击不仅指物质上的贫乏，还包括思想上的孱弱。我一直以为，从肤色判断人种的优劣，是无耻的殖民者加诸于非洲人的耻辱，却从未想到，这种观念会打击非洲人的自信，使他们在面对自己的肤色时充满自卑。

  南非大主教图图在谈及非洲历史时说：“白人传教士刚到非洲时，他们手里有《圣经》，我们（黑人）手里有土地。传教士说：‘让我们祈祷吧！，于是我们闭目祈祷。可是到我们睁开眼时，发现情况颠倒过来了：我们手里有了《圣经》，他们手里有了土地。”图图大主教所言，不但指欧洲殖民者抢占了他们的土地，更摧毁了他们的文明，乃至信仰。

  自从16世纪三角贸易的阴霾笼罩非洲大地，这片曾经充满自信与骄傲的土地就四分五裂，淳朴的非洲文明也在与欧洲文明的竞逐中溃不成军。黑奴们的血泪繁荣了美洲的种植园，却仍不能使自己的故乡幸免于灾祸。19世纪，欧洲殖民者纷至沓来，像切披萨饼一样切开了非洲的版图，建立了一个有一个殖民据点。从这时候起，灾难落到了非洲的头上，偏见和侮辱也跟着降临了。各种偏见与谬论加诸于非洲人身上，这种遗毒至今犹在。

  只靠亲眼所见来判断事物，并不意味着准确，因为眼睛所见仅是当下的问题，却忽略了导致当下问题出现的原因。真正的客观判断，需要捋清脉络，深入思考，然后才能获得全面的信息。大多数人对非洲的了解，仅限于浮光掠影的观览。这很容易得出非洲和非洲人“愚笨、危险、贫穷、懒惰、腐败、文明程度不高、不适应民主、战争频仍……”，客观的说，这些现象非洲都存在，但却绝非全部。因为在非洲，还有其他的方面。比如说“懒惰和愚笨”，当地的工程队中，非洲工人的效率总是低于中国工人，而且工作方法单一，不知变通和创新。然而，这种“评价”是从何而来的呢？是通过对比产生的。可是，当地的中国工人不用担心自己拿不到钱，也不会担心被解雇，更不需要跋涉上百里的路来工作。很多当地雇员往往要步行两三个小时来工地上班，这时候的他们已经疲惫不堪，其效率也就可想而知。至于“愚笨”、“不知变通”、“不懂创新”，并非他们不会，而是不敢。这是因为，长期以来，非洲人的工作岗位都是来自外部的（非洲之外的国家）给予的，这些人对他们往往缺乏尊重，常因小过而辞退。他们害怕自己违背老板的“旨意”而被解雇，所以宁可用老板指定的“原始方法”，而不会用自主的更高明的办法。“解雇”意味着嗷嗷待哺的孩子没有饭吃，生了病的妻子没有药品，乃至自己当天就要挨饿……这就是他们的现状。所以，决不可轻视任何一个人，即便他贫穷、肮脏、动作迟缓，笨拙机械，这是因为你不知道造成这一切的隐情。

  殖民者通过贬低非洲人来掩饰自己的低能与恐惧。只有这样，他们才能为自己的行为找到一个合理的解释。作为一个现代人，殖民者的遗产早就应该丢入历史的茅坑。不论非洲有着怎样的乱局，都和非洲人种与文明无关，是悲惨的历史留给他们的包袱太沉重，他们现在仍为此而深受其苦。他们曾经是人类历史的源头，他们也有自己独立的文明属性，他们也曾在二战中为人类的正义事业流血和牺牲，但这一切都在被历史遗忘。这是因为，从十九世纪以来，他们从来就不是世界主流文明的主角，甚至连配角也不是。什么时候，人们才能真正客观的认识非洲呢？赞比亚有一句谚语：除非狮子有自己的历史学家，否则狩猎的故事里，猎人总是英雄。的确，在世界发展主流中，非洲的话语权尚太少。只有他们真正掌握了话语权，这片被误解与侮辱的土地才会被全面认识。