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• 作者：唐家三太子 发布时间：2019-01-11 09:44:03

  世图DC死了，埋了吧，想看海王的转隔壁海星去吧

• 作者：漂书黄金屋 发布时间：2014-09-24 20:24:06

  【教书匠】20110901 非常棒的听力书，各种西式的听力训练，取材文字优美。

• 作者：奔流123 发布时间：2017-11-08 17:36:54

  这种东西也拿来出书，韦力真是膨胀得忘乎所以了。他真觉得自己已经到了咳珠唾玉的程度吗？

• 作者：金陵二胡 发布时间：2016-05-12 21:35:54

  错误比较多，和它的价格不相称。

• 作者：不开挖掘机 发布时间：2022-09-24 13:29:07

  简直搞笑……这强插进一段又一段老舍是在做什么？

• 作者：安德烈大叔 发布时间：2019-11-08 22:25:26

  收录的文章比较杂乱，并无系统性，但字里行间大致能感受到梁先生的文人风骨与治学风范，仅凭他的个人魅力即可感召一部分读者。建筑是民族历史与文化的重要代表，具备社会学、美学与技术底蕴的建筑师与伟大的艺术家无异。更重要的还有士人精神，在中国近现代几次文化断裂的节点，梁先生这种士人的存在，犹如黑暗中长明之孤灯，守护着文脉的不断。梁先生七十年前对未来北京城市状况的预测终究还是应验了……遗憾的见证。（山西真乃中国中古建筑的天堂，需找时间按图索骥，一一拜谒）

• 表扬

  作者：原道斋 发布时间：2020-01-02 22:38:13

  “表扬”和“习惯”之类的词汇一样几乎不见于学术话语中，但在一线的日常话语中却是一个高频词汇。“表扬”入不了德育或教育研究者的“法眼”，大概是因为教师的“表扬话语”大多时候是基于对学生控制的目的，而非促进学生道德发展的目的。我身边的同事都是“表扬”的高手，她们利用表扬的确很好地达到了控制的目的（通俗点讲即为“控班”）。惭愧的是直男癌晚期的我几乎不表扬学生。最近偶尔想起两年前的一场关于表扬的培训中，我被喊起来模拟表扬学生的窘态[捂脸][捂脸][捂脸]如今当了半年的班主任，我越来越觉得表扬的技巧其实相对更容易学习与运用，因为表扬是在心平气和的情况下实施的；而相对的批评，则大多是在气急败坏的情况下实施的，并且一不小心就容易沦为纯粹的怒气发泄甚至恶意攻击，故批评的技巧很难学，即使学了，也不一定能很好地运用（那些能不带脾气地批评学生的前辈实在厉害）。对于我这样初入教坛不久的小学老师来讲，可能先要刻意练习的是表扬的技巧，而非批评的技巧——关于“批评”，应该先明确自己需守住的底线（不要沦为恶意攻击或人格辱骂）与需把握的度（控制怒气发泄成分的占比）。作者的高明之处大概在于他知道一线教师“控班”的实际需要，让难登学术大雅之堂的“表扬”成了一门对所有一线老师均实用的实在学问（上次学校推荐的那本《一线带班》感觉一直在讲如何抓语文成绩，适用面不太广啊[捂脸][捂脸]）！

• 审美无意识：朗西埃与巴克森德尔

  作者：远颂 发布时间：2023-06-20 18:14:39

  整体思路还是很清晰的：只有在艺术再现体制中隐含的等级制度崩解之后，无意义的细节才可以被精神分析指认有某种深意蕴含其中。精神分析不是作为艺术之外的解释模式强行套用在艺术作品之上，而是得益于艺术体制自身的转变为其提供了入口，可以看出朗西埃对艺术再现/审美体制的思考。美学在朗西埃这里被定义为“美学是一种关于艺术之物的思想模式，它关心的是将艺术之物展现为思想之物。在更根本的层面上，美学是历史上关于艺术的特殊的思考体制和思想观念，根据美学的观念，艺术之物就是思想之物。”（p3-4)简而言之，美学的任务就是在艺术作品中解读出思想的存在。

  我们可以将朗西埃的美学理论与巴克森德尔对语图关系的研究放在一起思考。在巴克森德尔看来：“我们不是对图画本身作出说明：我们是对关于图画的评论作出说明——或者，说得更确切点，我们只有在某种言辞描述或详细叙述之下考虑图画之后，才能对它们作出说明。”巴克森德尔相较于朗西埃更加倾向于一种文本主义的解读，朗西埃所理解的“审美无意识”关乎如何从图像文本/文本图像的细节中发现深度意义的存在；而巴克森德尔认为图像本身是不可触及的，研究者实质上只能够研究描述图像的文本完成“解释的解释”。