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☆《研究生入学考试中医综合考纲精解》

内容包括新考纲、要点透析、已考要点搜索、考纲精解四部分。

新考纲：是*考纲对考试内容的具体要求，编者未做删改。

要点透析：是各学科从事考研辅导专家对大纲要点进行细化，并结合历年已考要点、多年教学经验精要，总结列出的复习要点。其中，对今年考研中拟出现的要点用“★”重点标出。

已考要点搜索：对近10年的真题进行分析归纳，列出归属本章的已考要点。

考纲精解：根据新大纲对考试内容的具体要求，结合已考要点、要点透析，对复习要点进行精解。其中，在要点透析中已经用“★”重点标出者不再重复“★”标出；对今年拟出现的要点用“——”标出，对于用“——”不便标注的内容(如用表格形式编排者)用“★”标出，以方便考生记忆，减轻复习的负担。

篇　中医基础理论

　章　绪论

　第二章　精气、阴阳五行

　第三章　藏象

　第四章　气、血、津液

　第五章　经络

　第六章　病因与发病

　第七章　病机

　第八章　防治原则

第二篇　中医诊断学

第九章　绪论

第十章　望诊

第十一章　闻诊

第十二章　问诊

第十三章　切诊

第十四章　八纲辨证

第十五章　病因辨证

第十六章　气血津液辨证

第十七章　脏腑辨证

第十八章　其他辨证方法

第三篇　中药学

　第十九章　中药的起源和中药学的发展

　第二十章　中药的产地与采集

　第二十一章　中药的炮制

　第二十二章　药性理论

　第二十三章　中药的配伍

　第二十四章　中药的用药禁忌

　第二十五章　中药的剂量与用法

　第二十六章　解表药

　第二十七章　清热药

　第二十八章　泻下药

　第二十九章　祛风湿药

　第三十章　化湿药

　第三十一章　利水渗湿药

　第三十二章　温里药

　第三十三章　理气药

　第三十四章　消食药

　第三十五章　驱虫药

　第三十六章　止血药

　第三十七章　活血化瘀药

　第三十八章　化痰止咳平喘药

　第三十九章　安神药

　第四十章　平肝息风药

　第四十一章　开窍药

　第四十二章　补虚药

　第四十三章　收涩药

　第四十四章　涌吐药

　第四十五章　攻毒杀虫止痒药

　第四十六章　拔毒化腐生肌药

第四篇　方剂学

第四十七章　绪论

第四十八章　方剂与治法

第四十九章　方剂的分类

第五十章　方剂的组成与变化

第五十一章　剂型

第五十二章　解表剂

第五十三章　泻下剂

第五十四章　和解剂

第五十五章　清热剂

第五十六章　祛暑剂

第五十七章　温里剂

第五十八章　表里双解剂

第五十九章　补益剂

第六十章　安神剂

第六十一章　开窍剂

第六十二章　固涩剂

第六十三章　理气剂

第六十四章　理血剂

第六十五章　治风剂

第六十六章　治燥剂

第六十七章　祛湿剂

第六十八章　祛痰剂

第六十九章　消导化积剂

第七十章　驱虫剂

第七十一章　其他

第五篇　中医内科学

第六篇　针灸学

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篇　中医基础理论

　　章 绪论

　 新考纲

　 1．中医学和中医基础理论的基本概念。

　 2．中医学理论体系的形成和发展

　 （1）《黄帝内经》对中医学理论体系形成的奠基作用和意义。

　（2）《难经》对中医学理论体系形成的奠基作用和意义。

　（3）《伤寒杂病论》对中医学理论体系形成的奠基作用和意义。

　 （4）历代著名医家对中医学理论的充实和发展。

　 （5）金元四大家的主要贡献。

　 （6）温病学派的主要贡献。

　 3．中医学的基本特点

　 （1）整体观念：即对机体自身整体性和内外环境统一性的认识，体现于中医的生理、病理、诊

法、辨证和治疗等各方面。

（2）辨证论治：是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则。

1）证的概念。

2）辨证与论治的含义及其相互关系。

3）同病异治与异病同治的含义及运用。

　 要点透析

　1．中医学和中医基础理论的基本概念。

　★2．《黄帝内经》对中医学理论体系形成的奠基作用和意义。

　 ★3．《难经》对中医学理论体系形成的奠基作用和意义。

　 ★4．《伤寒杂病论》对中医学理论体系形成的奠基作用和意义。

　 5．历代著名医家对中医学理论的充实和发展。

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编辑推荐

紧扣新大纲、提炼历版教材，通过标注提示阅读，将“考点在哪里、重点在哪里、考什么、如何考”，新考纲、要点透析、已考要点搜索、考纲精解。

书籍介绍

《研究生入学考试中医综合考纲精解》内容包括新考纲、要点透析、已考要点搜索、考纲精解四部分。新考纲：是最新考纲对考试内容的具体要求，编者未做删改。要点透析：是各学科从事考研辅导专家对大纲要点进行细化，并结合历年已考要点、多年教学经验精要，总结列出的复习要点。其中，对今年考研中拟出现的要点用“★”重点标出。已考要点搜索：对近10年的真题进行分析归纳，列出归属本章的已考要点。考纲精解：根据新大纲对考试内容的具体要求，结合已考要点、要点透析，对复习要点进行精解。其中，在要点透析中已经用“★”重点标出者不再重复“★”标出；对今年拟出现的要点用“——”标出，对于用“——”不便标注的内容（如用表格形式编排者）用“★”标出，以方便考生记忆，减轻复习的负担。

• 作者：豆友V78 发布时间：2022-07-20 22:59:20

  王岩

• 作者：夏 发布时间：2023-03-19 18:05:46

  略略翻翻

• 作者：了妄唯真 发布时间：2023-10-09 23:15:15

  3+

  第一篇有点干货，其他一般。

  第一篇：1. 技术经济学 2. 当代人对恐龙的心理

  《夜眼》讲的是警方利用四轴电动无人机执行任务，本身没什么出彩。

  里面提到任务出了交通事故的警察，他的心理活动，vs斯多葛主义vs《太白金星有点烦》

• 作者：后浪 发布时间：2020-01-17 09:53:17

  初入职场一脸懵？面对种种难题不知该请教谁？麦肯锡入职培训教你一流逻辑思考术，运用麦肯锡独创的“批判性思考+逻辑性展开”，实现深度思考、高效工作、流畅表达，让你从菜鸟变身“靠谱”的职场精英！

• 作者：黄小米 发布时间：2008-07-05 11:18:01

  浪子＋纯洁美女

• 作者： 发布时间：2021-10-25 12:40:31

  试读，太偏理论

• 心中的热血 注定的悲剧

  作者：风筝 发布时间：2019-05-19 08:12:06

  这是最近看的德军三大文件系列的最后一本，也是最精彩的一本，它是三部作品中唯一一部不能算是本人写成的，但是同事也是最不加掩饰的，虽然偶尔从他给家人信上看不出什么，但如果结合书中提到的他每次回家和家人的谈话，相信他的妻子也一定听得出家信里的弦外之音。

  一，总说

  同另外两部书的作者古德里安和曼斯坦因一样，他们都是人类历史上非常出色的军事家，不仅战场指挥水平很高，更有极其深刻的战略眼光，而隆美尔不同于另外二人的地方或者就是因为他更加对德国人民有着一片热忱，即便大厦将倾人人自危之时，其他两位作者定然也是心中有数，而隆美尔恐怕是始终保持着他的本心，为德国人民争取更好结果的思想行动自己为保护朋友而直接向上写信，都是他走向命运终点的关键。

  他名字中没有世代从军的“冯”字，或许对军队中一些不成文的规矩可能没有那么多的认同，加上事实总是证明他的判断的正确，更让他苦恼，最终随着与纳粹高层接触越多，越发现高层的无药可救（至于药，马上开读亢奋战一书，或许还会有新的体会。）最终有了对高层产生威胁的举动，导致了最后的悲剧，但是这样的结局反而让他的形象更加有血肉，更像一名热血担当的军人，坚持用事实说话，坚持用理性的分析和判断来行程决策，与现场上的谋定而动如出一辙，唯一不同的是，每次现场上他都会想好全军的退路，而最后的那次却没有办法，因为那是没有退路的思想和努力。

  二，战争艺术家

  如此前书中所说，德军中真的有非常出色的军官把战争当成艺术来研究的，隆美尔也真正认识到德国的成就取决于先进的军事思想和军队的坚决执行，武器装备未必领先别过，比如潘泽尔三，四两个型号的坦克，基本一直是德军现场的主力坦克，但是与苏联的T34比起来确实缺点很多。德军初期成功的关键就在于灵活搞笑的组织指挥，古德里安和隆美尔按照曼斯坦因计划迅速突破一举打败法国，牢牢掌握了欧洲大陆上的主动，但是隆美尔对现代战争（至少在他的年代）中决胜因素的分析和思考，绝对是非常深刻的，现在看来，很多观点都依然适用。

  三，荣誉的转移

  隆美尔在一战中即崭露头角后来更是从元首警卫营直接调任装甲师的师长，最终在非洲一战成名，悲剧的是又因为轴心国高层盲目的乐观和不切实际的指令让他把名誉满满送给了英国人，英国人太需要一位打败让他们闻风丧胆的隆美尔的指挥官了，这个人就是蒙哥马利，蒙蒂很清楚他只要不冒险步步为营的确保打败隆美尔把德军赶出北非，荣誉自然到手，结果这样的大的荣誉到手之后，最终导致他强行推动市场花园行动，最终在稳健的龙德施泰德元帅面前损失惨重。（中信出版社《遥远的桥》）

  四，注定的悲剧

  从这本书非洲战役的后半部分开始，基本每页里都有隆美尔在战场上的挣扎。他是获得全权指挥权的非洲军团司令（如果古德里安有这样的权力，可能会很快把东线的苏军压垮），因此他对帝国的补给和高层的各种许诺就有更深的体会了。作为一名强大的对手，他受到了敌对的盟国的尊敬。做为一名年轻的德国元帅，他在国内受到很多妒忌和中伤并不奇怪，他需要不停申辩自己并不是什么悲观主义者，也在意料之中。他和古德里安，曼斯坦因，海因里希大将（中信出版社《最后一役》）一样，都是客观冷静的根据判断和现实情况来选择最优的方案，他的不同在于除了强调每次失败是帝国官僚体系的犹豫和迟缓（不停的申辩自己早就要求如何如何，提醒如何如何）之外，更指出了战争的必然失败，督促高层早做准备，实际上，从1943年开始所谓帝国高层就已经开始准备和德国人民同归于尽了。不停的想要叫醒装睡的高层领导，也许又是一个他悲剧的原因。

  五，心理大师

  他对敌人的心理以及自己部署的心理也有较深的把握，从非洲战役的结果来看，只是阵亡几千人，被俘虏的稍微多一些，他指出，当上级命令下级去执行绝对不准后撤和投降所谓战斗到最后一滴血的无谓牺牲时，会极大打击自己的士气，因为大家都会担心下次轮到自己所在的单位去执行这样的人物，这是必然的人性，是隆美尔为部下考虑的。在面对英国在非洲的历任统帅时，他也把英国军官团的谨慎和僵化心态把握的贴切到位。相信如果有足够的补给，早就把盟军赶出了非洲。

  六，多说两句

  最后关于苏联多说一两句，隆美尔也说到是最可怕的敌人，因为他提到，这是完全看数量压过来吞噬德军的，虽然付出更沉重的人员代价也在所不惜，他听说德国把东线兵力转移到西线，大骂这些人的无能，在二战中为了谈判筹码过多流血，失去了大量的年轻和中年男人，战后又不积极休养生息，一面盘剥德国和其他卫星国，一面建立军事的工业体系，苏联解体的祸根在胜利之时就已经埋下了。（《失败的帝国》《战后欧洲史》《野蛮大陆》等）

• 【转】张天杰：易代之际朱子学与四书学的典范之作 ——论吕留良的《四书讲义》

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-05-12 12:32:11

  吕留良（1629—1683），字用晦，号晚村，浙江桐乡人。他是明末清初著名的诗人，又是著名的理学家、时文评选家、刊行程朱遗书著称的出版家，后三者则是有机联系在一起的，其相关成果之一便是《吕晚村先生四书讲义》。

  吕留良一生从事朱学，然与当时其他讲理学者不同，不以语录、讲章行世，而以时文评选著称，《四书讲义》便是其时文评选之中发明朱子《四书章句集注》相关义理的精华。

  时文，也即八股文、四书文，明清两代科举考试的第一场，就是以八股文的形式考试学子，且以《四书》中的句子命题，故而对于《四书》以及朱子学是否有着正确的理解，也是科举成败的关键。吕留良两度从事时文评选，并成为与艾南英、陈子龙等齐名的时文评选名家。为什么致力于时文评选？吕留良在意的是通过讲章、时文反对俗学、异学。什么是俗学、异学？吕留良《四书讲义》卷一说：“除却俗学、异学，即是大学之道。俗学者，今之讲章、时文也；异学者，今之阳儒阴释以讲学者是也。”也就是说当时广泛流传的时文、讲章都是俗学，主要由村师所授；晚明以来的讲学先生多半受到阳明心学的影响，将佛、道等异学杂入儒学之中，所讲都是异学。吕留良要用最易流传的时文评选来重新讲明章句、传注，讲明先儒之精义与古人之实学，以及八股文的文字法度，把被俗学、异学搞得乌烟瘴气的讲章、时文风气端正过来。

  吕留良时文评选的著作主要有《天盖楼偶评》《天盖楼制艺合刻》《十二科小题观略》《十二科程墨观略》《唐荆川先生传稿》《归振川先生全稿》《陈大樽先生全稿》《钱吉士先生全稿》《黄陶庵先生全稿》《黄葵阳先生全稿》《江西五家稿》《质亡集》等。后来则有吕留良的弟子，将这些时文选本之中的吕氏评语摘出，并以朱子《四书章句集注》的顺序加以重新组合，重要的版本有以下三种：周在延编《天盖楼四书语录》，陈鏦编《吕晚村先生四书讲义》，车鼎丰编《吕子评语正编》。上述三书，流传最广则是《四书讲义》。

  明清之际推尊朱学的学者极多，而吕留良并非简单的“尊朱辟王”，其本意并不在王学，而只在于朱学。吕留良指出，晚明时代的王阳明（姚江）流于佛禅，且多权诈，故而危害比陆九渊更甚，所以要辟邪，当纠正王学之非，而要纠正王学之非则又要先得朱学之是；而朱学之真则是“必先取舍明而后存养密”。在他看来，这一道理朱子等先儒也未曾十分讲究，因为他们未曾经历类似“德佑以后”那种天地亘古未有的变化，而他本人则经历明清鼎革的变化，对于“出处”之中的节义有着深刻的认识。

  在《四书讲义》之中，也多有阐发先讲明出处、辞受而后方可讲明致知、主敬的观念，这方才是吕留良朱学的根本所在。他所认为的朱学的真精神，就在立身行己之道，也即重节义、反功利。《四书讲义》卷三十五说：“近来多讲朱子之学，于立身行己，未必得朱子之真。其忧有甚焉者，开堂说法，未开口时，先已不是，又何论其讲义、语录哉。故今日学人，当于立身行己上，定个根脚。”《四书讲义》卷七中也说：“人必取舍明而后可以言存养。吾见讲学宗师，谈心论性，诃诋古人。至其趋膻营利，丧身失脚，有不可对妻子者，吾不知其所讲者何事也。”吕留良认为空谈心性而自身节义无一可取，或趋于功利而“丧身失脚”。他并不是说讲求存养工夫本身有误，而是说学问也有一个先后之分，也即节义最为重要，先讲求立身行己，然后才是存养。

  再看吕留良所论夷夏之防，其实也就是从节义之道出发的，指出必须讲明节义，反对功利。《四书讲义》卷十七“子贡曰管仲”章：“圣人此章，义旨甚大。君臣之义，域中第一事，人伦之至大。若此节一失，虽有勋业作为，无足以赎其罪者。若谓能救时成功，即可不论君臣之节，则是计功谋利，可不必正谊明道。开此方便法门，乱臣贼子接迹于后世，谁不以救时成功为言者，将万世君臣之祸，自圣人此章始矣。看‘微管仲’句，一部春秋大义，尤有大于君臣卑伦，为域中第一事者，故管仲可以不死耳。原是论节义之大小，不是重功名也。”在吕留良看来，夷夏之防固然当守，此本不必多言，然而需要讲明的则是如何守其防，唯有先明节义而已；至于夷夏之防与君臣之义的选择，也就在于节义的大小，而不在于功名的大小。吕留良还说：“此章孔门论出处事功节义之道，甚精甚大……后世苟且失节之徒，反欲援此以求免，可谓不识死活矣。”也就是说，此章真正需要辨析的就是节义与功名之别，而功名无论大小都要服从于节义，如不重节义而重功名，就会被失节之徒给误用了。再看《四书讲义》所论君臣、封建与井田，也是在辨析节义与功利。如卷六说：“人知父子是天性，不知君臣亦是天性，不是假合。”卷三十七中说：“君臣以义合，合则为君臣，不合则可去，与朋友之伦同道，非父子兄弟比也。不合亦不必到嫌隙疾恶，但志不同，道不行，便可去，去即是君臣之礼，非君臣之变也。”吕留良之所以重新辨析君臣关系，并倡导封建、井田，也就是因为倡导“君子行义之道”。

  所以说，经由吕留良重新诠释的朱学，彰显了儒学的节义之道，为人为学当重节义而非功名利禄，以此考量后世之朱学者，亦先问其出处、辞受之际的节义如何。这种朱学，乃是易代之际学术的一种典型，甚至可以这么认为，吕留良的朱学方才是真正结合其时代的朱学，也是真正承继了朱子，乃至孔、孟的儒家真精神。这种思想的特出，与吕留良独特的遗民心态密切相关，所以说对其学术思想当有同情之了解，则必须对其遗民心态之曲折亦当有同情之了解。

  吕留良的时文评选以及之后的《四书讲义》，在康熙、雍正乃至曾、吕文案之后，一直有着巨大的影响。《四书讲义》晚清以来虽有影印翻刻，然缺少一部点校整理本，则其中朱学精华终究无法为研究学习者广泛阅读。精研吕留良二十年的俞国林兄，慨然力任此事，去年出版的《吕留良全集》，其中收录的《四书讲义》就是的第一个点校本；今年则又将《四书讲义》再度修订，出版单行本。需要特别指出的是，单行本与《全集》本在体例上作了改变，将吕氏讲义与朱子《四书章句集注》逐条对应，以便对比考虑吕留良朱学诠释的成就。精心的点校，方便的体例，故而新版《四书讲义》当是三百多年来最佳的一个版本。