竞争法律与政策评论（第4卷） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　《竞争法律与政策评论》是由上海交通大学竞争法律与政策研究中心、上海市法学会竞争法研究会联合主办的连续性、专业性的学术出版物。

《竞争法律与政策评论（第4卷）》共设置6个部分。本卷特别聚焦《反垄断法》实施十周年，为此设置了"热点问题笔谈"和"热点问题探讨"两个栏目。

本卷聚焦：《反垄断法》实施十周年

热点问题笔谈

符合规律地发展

——《反垄断》法修订应当坚持的理念 徐士英

一股清风拨迷雾

——反垄断法实施十年的成就 韩立余

《反垄断法》实施十周年之际的回顾 许光耀

通过修法夯实我国竞争政策的基础性地位 孙晋

我国反垄断执法机构设置有待进一步优化 李国海

《反垄断法》在互联网领域的实施 叶明

案例分殊与实施进展 叶卫平

我国反垄断法实施的初步成效与完善方向 王先林

热点问题探讨

论反垄断法中的相关市场：源流、方法与反思 侯利阳

公平竞争审查的应然基础标准：政府干预必要性 丁茂中

专利交叉许可的反垄断法分析 袁嘉 罗智科

域外新论

全球标准战：北美、欧洲和亚洲的专利与竞争纠纷Jorge L. Contreras著 田梦驰译

驯悍记：数字经济下的市场力量需要一个全新定义吗Hedvig K. Schmidt著 詹馥静译

学位论文选登

公平竞争审查的法律化路径研究 任立民

经营者集中市场进入审查的经济学和法律分析 王继荣

研究咨询报告

中国反垄断行政执法数据分析报告（2017） 林文甘蜜

中国反垄断诉讼案件数据分析和案例评析报告（2016—2017） 杜爱武 陈云开

学术动态

经济全球化背景下竞争政策面临的挑战及应对

——第六届“中国竞争政策论坛”综述 袁波

上海交通大学竞争法律与政策研究中心近期动态（第4期）

《竞争法律与政策评论》约稿函

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　　卷首语

　　在本卷执行主编侯利阳教授以及中心执行主任李剑教授等的精心策划和各位作者的大力支持下，《竞争法律与政策评论》

　　第四卷的审稿编辑工作已经完成，本卷所载的大作很快就要面世了。

　　本卷共设置6个部分。本卷特别聚焦《反垄断法》实施十周年，为此设置了"热点问题笔谈"和"热点问题探讨"两个栏目。在"热点问题笔谈"栏目，8位专家分别就此发表了自己的看法，分别是：徐士英教授的《符合规律地发展--反垄断法修订应当坚持的理念》，韩立余教授的《一股清风拨迷雾--反垄断法实施十年的成就》，许光耀教授的《〈反垄断法〉实施十周年之际的回顾》，孙晋教授的《通过修法夯实我国竞争政策的基础性地位》，李国海教授的《我国反垄断执法机构设置有待进一步优化》，叶明教授的《〈反垄断法〉在互联网领域的实施》，叶卫平教授的《案例分殊与实施进展》，以及王先林教授的《我国反垄断法实施的初步成效与完善方向》。在"热点问题探讨"栏目发表了3篇论文，分别是侯利阳教授的《论反垄断法中的相关市场：源流、方法与反思》，丁茂中教授的《公平竞争审查的应然基础标准：政府干预必要性》，以及袁嘉博士和罗智科硕士生的《专利交叉许可的反垄断法分析》。在"域外新论"栏目刊载了2篇论文：分别是Jorge L. Contreras教授的《全球标准战：北美、欧洲和亚洲的专利与竞争纠纷》，Hedvig K. Schmidt副教授的《驯悍记：数字经济下的市场力量需要一个全新定义吗》。在"学位论文选登"栏目，发表了任立民博士的论文《公平竞争审查的法律化路径研究》和王继荣博士的论文《经营者集中市场进入审查的经济学和法律分析》。在"研究咨询报告"栏目，发表了林文、甘蜜律师的《中国反垄断行政执法数据分析报告（2017）》和杜爱武、陈云开律师的《中国反垄断诉讼案件数据分析和案例评析报告（2016-2017）》。在"学术动态"栏目，刊载了2篇论文，分别是袁波的《经济全球化背景下竞争政策面临的挑战及应对--第六届"中国竞争政策论坛"综述》和《上海交通大学竞争法律与政策研究中心近期动态（第4期）》。

　　热心的读者会发现《竞争法律与政策评论》的栏目既有连续性、稳定性，又根据每年的新情况做出必要的调整和更新。我们衷心感谢国内外专家学者的大力支持和无私帮助。我们希望在学界同人的共同支持和帮助下，《竞争法律与政策评论》能够真正办成有特色、有影响的专业性学术出版物。在此告诉作者和读者的是，《竞争法律与政策评论》从卷起就是"中国知网"的文献来源，每卷出版后的全部论文都被"中国知网"全文收录上线，各卷在出版后所有文章的全文都可很快在该数据库中检索和下载；同时，《竞争法律与政策评论》的内容也已经加入了"北大法律信息网"法学期刊数据库，所刊载的所有论文也可以在"北大法律信息网"中的"法学期刊"数据库中全文检索。

　　本书的出版继续得到了百威英博（中国）有限公司的赞助，并得到了上海高校智库内涵建设计划的支持，主办方对此表示诚挚的感谢！

　　王先林

　　2018年5月21日

　　于德国慕尼黑马克斯·普朗克创新与竞争研究所

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• 作者：青蛙去潜水 发布时间：2011-11-10 21:44:38

  常熟的故事呐

• 作者：颦子❤花痴 发布时间：2008-04-23 14:13:30

  封面的感觉很吸引我！

• 作者：镯子是艾米浆 发布时间：2010-04-15 11:31:38

  谁强烈推荐给我的啊 当爷买书不用花钱是不是

• 作者：茶树 发布时间：2018-08-19 09:29:16

  教科书

• 作者：白仪 发布时间：2024-02-26 13:13:40

  好！

• 作者：Eva 发布时间：2021-02-25 16:30:46

  孩子的读书笔记越来越完整有趣了，无论是生字还是丢字现象都没有了。有感而发，写得很有自己的主见和想法，很有进步。

  这本书我也很喜欢，尤其是立体的折纸设计，值得珍藏。

• 萨德、虐恋以及玫瑰花瓣雨

  作者：丁小云 发布时间：2008-05-30 10:17:43

  “虐恋”一词的英文为Sadomasochism，有时也被简写为SM、S-M、S/M或S&M，而这一词实际是“施虐恋”（Sadism）与“受虐恋”（Masochism）一词的结合。前者的词源是萨德（Marquis de Sade，1740-1814）的名字；而“受虐恋”的词源则来自于奥地利18世纪的一位作家的名字，他叫萨歇尔•马索克（Sacher Masoch），这位作家是一位受虐恋者，而在他的作品中屡屡叙述受虐的经历。

  在蔼理士的《性心理学》中对“施虐恋”和“受虐恋”分别进行了定义。前者的定义是：“凡是向所爱的对象喜欢加以精神上或身体上的虐待或痛楚的性的情绪，都可以叫施虐恋。”而后者的定义则正相反：“凡是喜欢接受所爱的对象的虐待，而身体上自甘于受钳制、与精神上自甘于受屈辱的性的情绪，都可以叫受虐恋。”

  然后蔼氏继续指出：“虐恋的行为——无论是施的或是受的，也无论是真实的、模拟的、象征的以至于仅仅属于想象的——在发展成熟之后，也可以成为满足性冲动的一种方法，而充其极，也可以不用性的交合，而获取解欲的作用。”

  将施虐恋和受虐恋结合在一起组成“虐恋”一词可以说是一种方便之举。这在心理学的角度上同样是可以解释的，弗洛依德曾指出受虐恋就是转向自身的施虐恋，当然由此也可以推论施虐恋就是转向别人的受虐恋。而萨德也曾在他的作品中这样写道：“亲爱的天使，你只要做一会儿的受虐者，待会儿就轮到你来处置我。”

  萨德1740年出生于法国的一个富有的贵族家庭，在他长大成人之后他继承了世袭的爵位。萨德所身处的那个时代是一个等级森严的时代，而萨德无疑属于特权阶层。他于1763年结婚，妻子是一位又驯服又忠心的女人，但却似乎难以满足这位后爵的一些特殊的嗜好和要求。萨德拥有数栋别墅，在那里他经常招妓，但因为他的暴力倾向，曾数次遭到警方干预。1768年萨德因为诱骗并鞭打一位找工作的女人而入狱两个月。在1701年至1801年间，萨德因为同类行为多次入狱。1801年他则因自己的作品的出版而再次入狱，1803年，他被诊断为“性疯狂”，转囚至精神病院，直到1814年去世。

  萨德的一生中有27年是处于被监禁状态，无论是君主制、共和制还是帝国制，他都无法获得自由。萨德的传记作者认为，他的行为远不及他的小说中行为的残酷程度，可以说他的虐待倾向很大一部分都发泄在了他自己的艺术创作之中了。

  即使是厌恶萨德的西蒙•波娃也在她的那篇《我们必须焚毁萨德吗？》之中写道：“实际上，鞭打几个女孩（考虑到事先征得了她们的同意）算不上什么大事。”在18世纪末，萨德生活的时代，这类虐恋似乎很是普遍。而在1765年巴黎警方的报告中，发现巴黎妓院内的长柄扫帚的存储数量十分惊人。再考虑到萨德的贵族身份，他所受到的过于严厉的惩罚显然有些无法说通。

  全部秘密就隐藏于萨德的那些天才的作品之中，这些作品可不像我们在网上常能看到的色情小说那样简单且弱智。正如许多著名作家评论的那样，萨德的作品及作品内蕴涵的思想具有一种巨大的颠覆性和革命性，而他也正因此才遭受了不公正的判罚。

  萨德一生魂牵梦扰的是各种各样的力量。他在自己的作品中，用一种既冷静又狂热的笔触描绘着那些不平等的关系：男人和女人之间，成人与孩子之间，聪明人与蠢人之间……

  然而他最迷恋是社会的阶级，在萨德生活的年代，法国是由一小撮社会“精英”统治着，就如我们在历史书上看到的，他们是国王、贵族以及教会成员。当然这些人都会很容易就找到为其特权辩护的神圣理由，但当这些虚妄的东西被一层层褪去，所剩下的唯一要素将只是——权力。

  在理查德•扎克斯的那本《西方文明的另类历史》曾引述了菲茨杰拉德和海明威的一段要不是深刻便是愚蠢的对话，前者说：“极富的人跟你我都不一样。”

  后者的回答是：“是啊，他们的钱更多。”

  然后扎克斯列举了一些权贵的自我欣赏方式，这些方式当然是常人无法企及的。例如有名的罗马暴君尼禄的卧室天花板可以往下飘落玫瑰花瓣雨；伟大的征服者成吉思汗要求被他征服的属地每年供奉1000名处女；在罗斯柴尔德的阿尔弗雷德男爵家里，管家经常对想在茶里加牛奶的客人说：“先生，是要杰西牛、霍里夫德牛，还是短角牛的牛奶？”；而另一位罗马皇帝赫利奥加布鲁斯曾下令说：“去搞1000磅重的蜘蛛网来。”……

  关于权力的怪诞之处，有时是不能用理性去加以分析的，它更多地是与神经以及欲念有关。肉体的欲望可以通过肉体获得发泄和满足，但作为意念的欲望却是无边无际的——而很不幸的是，人们更多的是想获得后一种欲望的满足。

  在萨德作品中的那个只剩下残酷这一基本要素的世界中，权力正是人际关系中唯一起作用的因素。在那里，痛苦与快乐是唯一未被愚蠢的希望以及迷信所玷污的纯洁感情。而这两种感情是可以变成肉体的感觉的，这便成了虐恋的一个理想的前提。

  什么是快乐呢？萨德如是说：“其实很简单，那就是爱欲的原子……与我们神经纤维周围的带电粒子相碰撞并产生火花时所发生的一切。要完成快感的整个过程，这些碰撞必须尽可能地强烈。”

  而痛苦，则像尼采所说的那样：“一切快乐都包含有痛苦，这是不难理解的——假如快乐很大，则此前的痛苦就一定很长，整个生命的弓弦一定绷得很紧……驱使人前行的唯一原则乃是痛苦，痛苦高于快乐，快乐不是肯定的精神状态。”

  现在让我们看看萨德的那套极具颠覆力的哲学理论吧。这是一套弱肉强食的类似于社会达尔文主义的哲学。在萨德看来任何个人的意愿与行为对于自然的进程来说都是一钱不值，只有生命的延续才是有意义的，而生命是如何活动的对自然是毫无意义的。对自然界有意义的只是物质世界的更新。谋杀、战争或是致人死命的暴力都可以服务于自然的这个目标，因为它们只是加速了物质的更新而已。慈悲、善意或其它一切美德都是不自然的，因为它帮助弱者延长了它本应存活的时间，从而减缓了自然的更新过程。

  所以按照美德来规范自己的行为，从哲学的角度看是荒谬的，除非这种美德可以成为取胜的手段，或是这样做能带来快感。

  他还说这个世界就是一个邪恶的世界，自然界到处都是罪恶。美德是不真实的，善与美德的努力是无望的，终将遭到失败和毁灭。而人的罪恶却为人带来财富、快乐和权力，罪恶使人成为强者。

  “在我们的同类中有一些这样的人，他们的行为令人震惊，遭人蔑视……但若对他们仅仅施以惩罚或说教根本无济于事，因为他们那些古怪性情的萌发常常不由自主，在这一点你我皆然，无论智愚，无论出身贵贱高低 ……愚人反对我，说我所描绘出的那些人是恶魔。假如用我们传统的惯常方式来看，他们的确是恶魔……但他们是‘自然’为实现其法则而筹划出的工具。自然赋予他们野蛮与血腥的性格，这就是生命的本来面目。”

  萨德强调，残忍的快乐是完全自然的，而社会却是阻碍自然发展进程的一个不自然的结构。自然不在乎被叫做“邪恶”的个体，它用仁爱的目光看待战争、迫害与专制。自然没有财产，因此偷盗不是犯罪。在谋杀和自然死亡之间也没有任何区别，只是生命的分子重新组合而已。

  萨德的这种思想当然是有缺陷的，他的理论虽然具有可怕的颠覆力，同时也揭露了历史发展的某些事实，可它却只能是一种个体的妄想而已——这种妄想虽然能安慰这世上某些野心勃勃的悲伤者，但直到这些人死去，他们的悲伤依旧弥漫不散……

• 没有五线的乐谱/没有多米诺体系的自由平面

  作者：王 田 田 发布时间：2013-09-20 20:13:52

  <建筑诞生的时刻>读书笔记

  王田田2013/9/20

  在书中，藤本开篇就如柯布一样提出了他的“建筑五原则”，1作为场所的建筑，2体现某种局限性的建筑，3无形化的建筑，4局部建筑，5间隔建筑。这些被他统称为“未来森林”。柯布的五原则（1底层架空，2屋顶花园,3自由平面，4水平长窗,5自由立面）将5个有特征的局部，重组成一个明确的建筑原型。藤本描述的是五种建筑的状态，似乎各自独立，每一点都不是在使新建筑的形象明晰而是在模糊原本清晰的“建筑”概念，对原本建筑概念的消解成了他的新建筑，他提到这五点是“疑问”而非“原则”，似乎在说未来是从对现有建筑概念的疑问开始的。这或许也能解释为什么他的5点缺乏柯布5点的宣言式力量。柯布指向确定性,藤本指向可能性。

  我试着将藤本的5点重新排序,以自己的方式去理解他,这里一定充满了误解。

  2 “先在的结构”（体现某种局限性的建筑）

  藤本的5点中，第2点最让我费解，不知是不是翻译的问题，即“体现某种局限性的建筑”，我试着从他著名的“洞穴”理论理解这一点，洞穴就像一个分不清卧室、厨房、厕所也没有家具的整体空间，但又不是空无一物的空间,洞穴有先在的结构,对于刚刚进入的原始人而言这首先是一种局限，但随着原始人对洞穴本身墙面凹凸、空间深浅的利用，而渐渐成为适合居住的空间。洞穴始于局限而慢慢实现了人的行为与空间的契合，与之相对的功能主义，则始于明确的适应性，为每个房间，每组家具设定一个功能，而随着使用者或者使用者习惯的改变，最终往往导致局限性。因此，密斯用无隔断的几乎没有局限的大空间作为“万能空间”来回应功能空间的一一对应性，但当“万能空间”中开始填入功能，又必将改变大空间的纯粹性，密斯显然无法容忍空间的纯粹性被打破，因此万能空间只是一种假设。相比之下，藤本也在质疑功能主义，但在他看来，“万能空间”首先不是一个完全开放的空间，它需要一些限制，需要一个“先在的结构”，在一定的限制里，人超强的适应性可以去适应已经拥有多样性的空间（多种高差、层次等），无需过多地改造就能在空间中找到适合自己的位置，如同洞穴。

  从藤本的一系列方案基本可以看出“先在的结构”(空间结构,非支撑结构)在他的思考中占据核心的地位,结构即形式,结构也决定了内部空间。在每一个新项目中他都在寻求一个新的结构，如,屏风结构、层板结构、螺旋结构、套盒结构、点状结构（没有结构的结构）等。

  4 从局部生长出来的结构（局部建筑）

  对于新建筑的界定，决定了他对结构的选择，在他看来，属于新时代的建筑应该是如同自然般复杂而不确定，如同森林。这或许是他渐渐放弃网格结构的原因，在早期的几个案例中，网格还是占有决定性的地位，如在青森县立美术馆设计大赛方案中，通过网格斜角连接，构成了连绵的屏风；在圣台医院新病房楼方案中利用了不均质的网格，形成了大小不同的房间。对网格的依赖很快被“没有五线的乐谱”这一概念所替代。更能让人理解的说法是，局部建筑的概念，也就是说，当他试图摆脱网格控制超越密斯时代的时候，他找到了局部建筑的方法，如他所言“所谓局部建筑就是不依靠所谓的大秩序，或通常意义上的外围秩序，而是借助局部与局部之间的关联性，这种连环相扣的小秩序，可以从内向外营造出各种空间场所的设计方案。”

  对新型坐标系的追求，使藤本在设计方法法上明显地区别于他之前的建筑师，密斯柯布基本遵循着网格体系进行设计实践，柯布提出的自由平面也严格地受着多米诺体系的限制，只有在晚年的廊香教堂才突然迸发出对网格的彻底挣脱，用去除了多米诺体系的自由平面来理解藤本所说的“没有五线的乐谱”要更直白一些，藤本的前几辈日本建筑师们也都没有太大欲望要建立新的坐标系，妹岛的李子林住宅将通过网格之间的洞口关系模糊了网格空间的确定性，使网格下的空间可以具有日本房间一般的穿透性、渗透性，这样的努力或许是哪一辈日本建筑师对网格空间的一种本土化。而西泽的森山住宅微妙的松动了网格的控制，每个房子似乎都还存在着正交关系，但又微弱地错开，房子之间，建筑的边界都开始呈现模糊性，藤本说的局部性、间隔性、无形化在这个作品中已经隐约可见，藤本的特殊性是他并不甘于仅仅在前人的基础上作一些微弱地推进，而是如上文所说，他想在要每一个新的项目中发明一个新的结构，因此他的设计往往激进但缺少细节的推敲。

  5 局部之间（间隔建筑）

  第5点“间隔建筑”，也不容易理解，但从局部建筑的角度理解会更直白一些，柯布认为现代建筑是阳光下光影舞蹈的几何体，意味着轮廓清晰的实体，而当你身处“间隔建筑”中，你很难仅仅体验到一个独立的完整的空间，体验到的总是几个空间之间的关系，你总是处在局部与局部之间，因而可以体验到空间的层次。“局部建筑”的概念同时也是从局部生长出建筑的设计方法，而“间隔建筑”更多地指向一种建筑状态，是设计的方法得以扩展，即无需从局部开始也可以设计出充满局部关系的建筑，如螺旋结构、套盒结构…

  3 从局部生长出的建筑/层叠的建筑（无形化的建筑）

  一片森林是有形的，也是无形的，它是生长出来的，层层叠叠，它可以无限蔓延，每切取一个片断都包含着整个森林的所有特征。我相信藤本在未来的设计中一定会设计出更多的结构，但两种无形的状态，一定还会在他的建筑中出现，1局部生长出的无形，2层叠的无形，两种状态都与设计的方法有关。第一点比较容易理解，也就是说他设想的是由局部关系开始，衍生出来的坐标系，以这样的坐标系设计的建筑常常个体关系丰富而边界模糊（伊达护援宿舍、情绪障碍儿童短期治疗所、tokyo apartment…），是放射性的、又是中心模糊的。第二点通过层叠的立面是内外关系不再是生硬的而是有深浅浓淡的，从最外部透过层层界面可以看到最深的内部。（house N,T house…）

  1场所（作为“场所”的建筑）

  藤本的5点，有些跳跃，但又相互渗透，如同他的建筑，而第1点所涵盖的信息应该是最全面的，它指向了藤本设计的终极目标，如果没有后面4点“场所建筑”并不是特别新鲜的概念，从后面4点我们大概可以知道藤本希望营造一个怎样的场所，一个具有丰富的先在结构的、在这个先在的结构中可以自由选择个人的空间的、人在其中永远都在局部与局部之间转换而看不到某一个完整空间的、边界模糊的、层叠的场所。