协和名医谈男科常见病 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《协和名医谈男科常见病》重点介绍前列腺疾病、不育、性功能障碍以及生殖器官异常等男科常见疾病的医学常识，包括生理特点、疾病诱因、保健方法以及防病措施等内容。书中提出的问题，全部来自患者，有的来自门诊，有的来自网络咨询，作者将其引入书中作答，提高了《协和名医谈男科常见病》的实用性和操作性，特别是不育和性功能障碍部分，一些切实可行的家庭治疗手段，是作者几十年临床经验的总结，具有独一性。《协和名医谈男科常见病》全面介绍男科常见病的医学常识，为中国男性健康指点迷津，可以帮助患者正确应对疾病，合理就医。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：协和名医谈男科常见病在线阅读

在线听书地址：协和名医谈男科常见病在线收听

在线购买地址：协和名医谈男科常见病在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《协和名医谈男科常见病》重点介绍前列腺疾病、不育、性功能障碍以及生殖器官异常等男科常见疾病的医学常识，包括生理特点、疾病诱因、保健方法以及防病措施等内容。书中提出的问题，全部来自患者，有的来自门诊，有的来自网络咨询，作者将其引入书中作答，提高了《协和名医谈男科常见病》的实用性和操作性，特别是不育和性功能障碍部分，一些切实可行的家庭治疗手段，是作者几十年临床经验的总结，具有独一性。《协和名医谈男科常见病》全面介绍男科常见病的医学常识，为中国男性健康指点迷津，可以帮助患者正确应对疾病，合理就医。

• 作者：但松鼠按兵不动 发布时间：2017-05-19 00:14:59

  对我个人挺实用的，在一点材料学基础都没有的情况下，听了半年的高阶的材料课程，赶紧把概念理解一下。学渣真可怜。这本书通俗易懂，对我来说帮助还比较大

• 作者：MenTsung 发布时间：2010-04-12 00:12:18

  法语简写版，生词也特别多。。

• 作者：鱼翅与花椒 发布时间：2021-01-30 23:11:42

  这条街的这拨人只有杨琼“守住了”自己，她才是最真实的人。其他人，不管是不走正道的，还是遵纪守法、飞黄腾达的正面人物，都不是“好人”。

• 作者：CHCH1122 发布时间：2024-02-29 18:06:40

  20240316看完《中华人民共和国建国史研究2 》杨奎松

• 作者：淇迹 发布时间：2016-02-27 23:45:21

  《李永乐·王式安唯一考研数学系列：数学公式的奥秘 》，数学概念公式口袋书。偶尔翻翻，至少泰勒公式、无穷级数、微分方程与差分方程中要记的东西也不算少。“几个有用的定积分公式”不如张宇书上来得全，比不上张宇附赠的《考研数学公式速查手册》。这本书只是备查之用，题目练多了公式自然就记住了。

• 作者：脆脆茄 发布时间：2022-09-15 18:51:22

  随机标一下，

• 生理发展与情感发展对儿童行为的影响

  作者：11 发布时间：2019-03-22 15:39:38

  帮助儿童发展情绪智能

  了解自己的情绪并关注自己的情绪健康是情绪训练的基础。提醒你自己和你的班级：所有情绪都是可接受的，但不是所有行为都可接受。讨论表达情绪的方法并在教室里设定清楚的行为限制，如讨论情绪、识别书本或故事中的情绪，把这种讨论与讲故事结合起来，允许儿童在角色游戏中用木偶或图画表达他们的情绪。

  当一个孩子非常痛苦时，可以遵循以下步骤帮助其发展情绪智能。从倾听儿童的感受开始，不要做判断或评判。在倾听之后，帮助他用语言表达情感，这有助于儿童将来情绪词汇的发展。

• 读《周官》之一：帝国与书写

  作者：蜜三刀 发布时间：2010-04-25 14:16:01

  《周官》（周礼）为战国智识分子为大一统的王朝“理想国”进行制度设计之书，其中所记制度虽非历史事实，却是“心灵的事实”，反映了战国时期华夏智识分子真实的政治想象，故虽不可将《周官》所记径看作历史，却不妨视其为一份真实可贵的思想史史料，从中我们可以看到战国时期智识分子对于政治、社会、宗教、文化的理解和观念，而透过这种天马行空、坐而论道的“心中波澜”，却也不难窥见当时的天下大势或历史波澜。

  《周官》对于先秦思想史的价值，可以与柏拉图的《理想国》对于古典希腊思想史的价值相比，《理想国》也是柏拉图的制度设计之书，其中所记绝非雅典城邦制度的现实情状，但透过《理想国》的政治理想和制度设计，我们不仅可以看到希腊城邦时代的“心灵真实”，也可透过这种心灵的透镜，窥见当时希腊城邦的历史的真实。

  　　

  《周官》记天、地、春、夏、秋、冬三百六十官，各官府下属中多有“史”官一名或数名，如：

  　　

  宮正：上士二人，中士四人，下士八人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

  宮伯：中士二人，下士四人；府一人，史二人，胥二人，徒二十人。

  膳夫：上士二人，中士四人，下士八人；府二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。

  庖人：中士四人，下士八人；府二人，史四人，賈八人，胥四人，徒四十人。

  　　

  连为后宫杀猪宰羊提供肉食的屠夫（庖人）都下隶四位史官，可见“史”在周官设计中的重要作用。

  “史”主记事，其职责相当于现在的秘书，《周官》各官皆有史，就相当于现在各部门皆设有秘书一样，由此可见书写文明在战国时代政治文明和制度想象中的重要地位，可以说，《周官》所规划设计的一整座王朝政治大厦，都是建立在刀笔吏的基础上的。

  这种建基于书写的政治想象到了秦始皇统一六国、建立秦朝之后就变成了现实，史载始皇批阅天下郡国所上文书，日以继夜，废寝忘食，以至于“以衡石量书”（公文多到读不过来，皇帝只好用秤按斤论两衡量所上公文是否达到要求）。中国书写文明之发达以及口头传统之衰落，正与专制王朝制度的建立密不可分。——相应地，希腊城邦民主政体的一种重要制度是演说和辩论，因此希腊的口头文明发达，演说、游吟诗人、戏剧演出等活动十分活跃，荷马史诗或即赖此而得以流传，由此并且引出了逻辑学、修辞学、诗学等探讨辩论、演说、史诗和戏剧诸城邦政治技艺的专门学问。希腊人的政治想象和制度设计与演说术以及口头表达息息相关，亚里士多德就说：一个城邦的大小规模，以其市民聚集于一个广场上而能都能听清楚演说人的话为宜。城邦的规模是由声言传播的广度决定的。而秦朝那样的“天下平、四海一”的伟大帝国之所以可能，则与书写文明的发达、文字的同一、文书的流通（驰道和驿站）密不可分。能写会画的史官因此就成为支撑这个庞大帝国正常运转的一个个齿轮，此种情况，至今不变。时下中国的官僚体制，可以没有部长、司长们，但不能没有秘书和会计们，部长和司长们往往只是庙里的泥菩萨，而秘书和会计们却是保障一座庙香火常燃不熄的方丈和主持。

  刀笔吏主持的政治只见死文字和官样文章，这样的政治，你别指望他会产生出以人为本的人道主义。

  按：直到春秋时期的诸侯国家还不大，那时所谓“国”，也就是一座城，规模大概相当于现在的一座县城吧，城中居民即国人，他们是诸侯国的市民，城中有市民议事的地方，如郑国人的“议于乡校”，乡校大概相当于西方城市的市政广场吧，而那时的诸侯国君有重大的举动，也会在广场上公开向国人咨询，《周官》大司徒之职云：若国有大故，则致万民于王门。乡大夫之职云：大询于众庶，则各率其乡之众寡而致于朝。可见《周官》的作者还保存着这种聚民议事、民众参政议政的原始民主制度的记忆。相应地，口头传统在春秋时期还保存其传统的势力，这从《左传》、《国语》常常提到的瞽史之官即可见一斑，实际上，《国语》就是一部源自口头传统的历史故事集，而《左传》中的口头传统遗风也清晰可辨，当时的卿大夫议论辩驳，经常引用作为论据的就是《诗经》中的诗句。瞽史即熟记国家掌故和先王教训的瞎子歌手，也就是中国的荷马。周代的分封制度，在很多方面都可以跟希腊的城邦制度相比拟，一部《左传》，其实也就是中国古代最后一个城邦时代的编年史。看看《左传》和《国语》中那些人物理智之纯粹、见识之通达、德行之高迈、议论之清明、举止之果敢，再看看秦汉之后中国知识分子的狗苟蝇营、猥琐卑微，不能不说，中国人心灵史上一个最好的时代随着春秋时代的结束，永远一去不复返了。看看《左传》和《国语》中那些人物理智之纯粹、见识之通达、德行之高迈、议论之清明、举止之果敢，再看看秦汉之后中国知识分子的狗苟蝇营、猥琐卑微，不能不说，中国人心灵史上一个最好的时代随着春秋时代的结束，永远一去不复返了。那也是华夏世界青铜时代的结束，从此华夏世界就进入了一个漫长的永无尽期的黑铁时代。