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小老鼠生病了，猫头鹰告诉小鼹鼠：有一种叫“甘菊”的花可以治小老鼠的病。小鼹鼠找来找去却怎么也找不到那种花。小鼹鼠能治好小老鼠的病吗？

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兹德内克·米勒，是布拉格北郊小城克拉德诺人，1921年出生于捷克斯洛伐克，毕业于布拉格工艺大学。多才多艺的米勒是画家、平面艺术家，也是动画片制作家。他制作的影片在世界各地广受好评，并获得多项大奖。

1956年的一天，他在散步时不小心被绊倒，掉进了一个鼹鼠土丘里。这位童心未泯的导演 ，突发奇想，萌生了创作出“小鼹鼠”动画形象。1957年，他的部影片《鼹鼠做裤子》问世，即获意大利威尼斯电影节银狮奖，并陆续在世界各地10多个国家获奖。在之后的半个世纪里，米勒又创作了近50部描绘小鼹鼠历险经历的动画片，受到世界各地儿童观众的广泛喜爱。

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书籍介绍

小老鼠生病了，猫头鹰告诉小鼹鼠：有一种叫“甘菊”的花可以治小老鼠的病。小鼹鼠找来找去却怎么也找不到那种花。小鼹鼠能治好小老鼠的病吗？

• 作者：雅典娜 发布时间：2010-01-07 00:32:29

  林汉达 / 曹余章 是我小时候超级崇拜的两个名字

• 作者：阿芙佳朵 发布时间：2020-07-10 09:51:27

  这系列的书我们买了好几本，画风蛮有爱的，而且读起来朗朗上口，很值得买

• 作者：麦兜小胖 发布时间：2018-12-11 21:23:37

  在一个成年人如此焦虑的时代，焦虑会一点点传递到孩子身上，所以我们除了焦虑以外，还收获了焦虑的孩子。焦虑这种感受当然有其进化意义，没有焦虑的话我们早就像小蟋蟀那样冬天饿死了，然而过度的焦虑却会让我们坐立难安，甚至被焦虑控制，放弃行动，选择逃避。这本书为我们提供了应对焦虑儿童的一些有效办法。首先是明白孩子焦虑的成因：对恐惧的高估+对自我应对能力的低估；之后告诉了我们一些儿童焦虑的信号，让我们可以及时发现；然后通过认知、身体和适应性练习的方法进行组合来不断正向循环缓解焦虑，直至孩子能够正常的应对这样的焦虑。在这个过程中，对于孩子的接纳与理解是重中之重，也是我们很多家长做的最差劲的一环。在接纳理解的基础上，不断地设定正确认知，提高孩子相应能力，并且通过循序渐进的暴露练习，可以解决很多孩子的焦虑症状。

• 作者：新目 发布时间：2021-04-04 21:46:20

  主要是介绍美国的，有的时候会自动跳过一些地方，看得不够细致。

• 作者：死也要死在美丽的北欧 发布时间：2008-09-21 13:24:33

  基本的金融数学（随机微积分）参考书

• 作者：持义 发布时间：2023-07-24 10:45:26

  儿子陪读系列020

• 感想

  作者：小空大翼 发布时间：2021-08-19 11:17:52

  工作之便，连同有声书、原文进行对照阅读。终于接触了什么叫山药蛋派了，抗日文学在兼顾通俗性、文学性以及党性的基础上，还要赋予报纸体裁上的连续性，整整八十回，环环相扣，荡气回肠，为人真实反应了吕梁人民抗日的经过，今人再看依然佩服!虽然里面刻画的人物难免程式化、脸谱化，但依然生动有趣。那些人物，比如老武、马区长、孟二愣、雷石柱、康明理、孙生旺、周丑孩、辛在汉等正面人物，康有富、王占彪这样的改过自新的角色，还有桦林霸、康顺风、巴三虎、王怀当、杨德这样的反面角色，让人印象深刻。剧情也从村民们被压迫，维持会成立又捣毁，到争取贫下中农和富农，大摆地雷阵、再到捣毁汉家山据点，很是丰富。看到最后一章，激动的要哭，胜利来之不易，接下来就等着捣毁镇据点了。人民战争蕴藏着无穷的伟力。文末的这段话作为我的结束语吧：民兵们唱着，群众也唱着。歌声越来越大，越来越雄壮。人民群众的洪流，在红旗引导下，阔步向前……

• 东北女人眼中的二人转

  作者：芃诚 发布时间：2005-11-30 14:56:03

      关于二人转的著述文论，笔者收集了不少，多为对其历史沿革的考证和艺术本体的探讨，基本侧重于专业角度，受众面有限，总感觉其理论建构的影响面似与当下火热的演出现状不甚匹配。这里要谈的是东北女作家马秋芬的《到东北看二人转》（湖北美术出版社2003年9月版），偶然读到，发觉值得向喜爱和关注二人转艺术的朋友们推荐。

      整部作品以“我”的个人经历和观察视角作为贯穿线索，既有主观的回忆录式的叙事，小说式的人物塑造，又有理性的学术分析和客观的新闻纪实。可以说，它既是关于二人转的大文化散文，也是一部以二人转为载体的东北地方文化史。全书通篇几乎都以亲切朴实、口语化的散文语言来描摹叙事，读来仿佛作者就与你相对而坐，天南海北、从古到今地唠着嗑， 是一种十分轻松惬意的阅读体验。也许正是这几种文体综合运用转换自如的崭新形式并不多见，既超越了通常意义上的散文范畴，又实践了一种写史的新体裁，不仅吸引了象我这样专事曲艺理论研究者的注意，相信也会赢得更多对纯粹理论读本先自望而却步的普通读者的欢迎。作者马秋芬还写过另一部大文化散文《老沈阳 盛京流云》，同样实践着类似的文体实验，“将沈阳城和二人转这两个概念放到大的东北文化范畴中，并为它们总结出一副地域化的、拟人化的精神本质”，如若参照读来，更可见作者独具匠心的叙事手法和自觉的文体意识。

      作品一开篇就将镜头定格在“我”童年生长的大杂院里，以一个平民出身背景的孩子的视角，实际就是东北民间二人转最忠实的参与者和观众的身份，开始了对火爆热闹的二人转艺术的寻根之旅。

      “我”的个人成长历史，始终融汇在二人转艺术由生发、成长到受挫、复兴的一个个东北民众空间中，其间，又有众多有声有色、鲜活灵动的真实人物自始至终支撑着整个的叙事框架，从无名的民间表演者、成名了的老艺人、搜集和研究二人转历史的文化人再到当红的娱乐明星赵本山，浑身上下无一例外全都显露出浓厚的东北特色。而“我”与二人转的渊源，正是在不断的社会角色的变换以及观察视角的变化中，在时空与人物的载体中，逐渐由小说式的感性叙事转向了理性的学术研究，二人转也就是在这样的勾勒与记述中被赋予了独特的东北性格和曲折命运。

      全书另一引人入胜之处还在于作者个性化的叙事语言，那些信手拈来的东北白话、俗话、家常话与文学语言的巧妙结合，使作品呈现出既有声音又有画面的阅读效果，一如二人转艺术中最能勾魂扎心的台词魅力，恰恰是外表的朴素，满含着内里的“俏皮和嘎拗”，令人过耳难忘，由不得你不击节赞赏。或许这也正是可以将本书当作一本有意思的文化读本来欣赏的理由之一吧。

      无独有偶，写到这里，想起了另一位东北籍女作家素素的文化散文集《独语东北》（百花文艺出版社2001年1月版）中，也曾以相当厚重而感性的文字记述了东北二人转的历史与命运——《移民者的歌谣》，笔端“既包含了对东北地域文化的眷恋和挚爱，又夹裹着某种历史的失意和怅惘，既体现出一种深情的体恤，又折射出某种婉转的对抗。”（洪治纲评语）

  同样是用文学的视角，表现民间艺术与民族性格相生相融的际遇，两位女作家不约而同地把目光集中到了最能代表东北地域文化色彩的二人转艺术上，恐怕并非偶然。这既是她们对东北文化的诠释和构建，也说明二人转艺术的历史发展和艺术表现形式，确实是研究东北历史、社会和民俗的极为丰富的资源。与此同时，研究东北民间文化对深入理解当下不断变化中的中国大众价值观和审美口味也显得越发重要。就像国外学者对我们的秧歌和二人转艺术正在给予越来越多的关注和重视，其实二人转本身拙朴的生命力、民族的穿透力正是独具特色的东北文化的最为直接和形象的映证与写照，对其发展生存状态的进一步研究有着极其深远的意义和价值。而马秋芬的这本《到东北看二人转》，或许正可视作为构建“东北文化”所做出的有益尝试和可贵探索。

      最后稍带附一句，书中唯有一处不甚确切的提法：二人转的历史是200多年而非300年。因为论证一门艺术的历史一般是以其形成相对完整的艺术形态算起，有剧目、有艺人、有演出，当然如果探求二人转的艺术元素自可上溯到更久远的年代。书中还附录了多幅珍贵的历史照片，与文字相得益彰，假如再版时能用彩图印刷可能效果会更好。