9787513542838 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：9787513542838在线阅读

在线听书地址：9787513542838在线收听

在线购买地址：9787513542838在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：IVAN一念 发布时间：2024-02-29 14:43:42

  没有看到特别新的材料，作者有加入自己的评判，内容翔实。

• 作者：欷 发布时间：2015-07-16 18:52:52

  有种故纸堆里做学问的感觉，作者实地考察的园林大概不是很多吧……阐释角度很有启发

• 作者：侯磊 发布时间：2012-01-31 10:50:04

  这本成了我永久的案头书……

• 作者：直子 发布时间：2021-03-16 18:05:03

  2019年，看到朋友每天加班要死掉，心血来潮想起做这本书，希望她早日辞职，脱离苦海。没想到，不久后我自己就辞了，这书就留在前司，直到刚刚前司姐妹问到本书的缘起。我想说的是，虽然生活很“痛”，好在你可以自己选择过得多“苦”。潇洒一些，当辞则辞。我那个朋友后来辞职回了老家，现在过得很好。祝新书大卖！

• 作者：喂泥 发布时间：2009-11-09 23:05:21

  中国地理我都搞不清竟然还让我学日本的。。。

• 作者：药罐子的日常 发布时间：2023-06-09 15:31:21

  鲁迅虽然依靠自己的能力，在那个年代赚取了不少的钱财，但是他并没有因此改变自己的想法。他仍旧待人平和随意，他的家中总是会有各种文人的拜访，他赚取的钱也都大部分用来资助后辈。其实我能够理解这样的鲁迅，毕竟个人的力量是渺小的，自己能够座的不过是在火焰之中不断添柴进去，这样才能让星星之火去燎原。

• 每个人都能找到一生挚爱吗？

  作者：MandyBear 发布时间：2023-12-09 17:43:24

  还在读第一部分成长，第6章把握机遇快看完了。整体文风很喜欢，就像之前看Bad Blood时的感受。争取九月读完这本书！

  上周（也就是12月初）看完《大法官金斯伯格》，有一些观点，是我很喜欢以及想分享的：比如，现今的性别观念将女性在职场受到的不公美化为对女性的“保护”，但其实是让女性被禁锢于低人一等的社会地位中。女性需要的是公平、平等的社会环境。无论是家庭主妇还是职业女性，都在工作，也和男性的工作一样重要。社会中真正的变化、长久的改变，都是一步一步实现，所以我们将一直都在斗争。

  最后一个，真正的爱是会持续一生的。大法官有位很支持她的老公马蒂，两人大学相识、毕业结婚、工作同行，马蒂本身出身优越，成为全国最优秀的税务律师。在很多重要时刻，马蒂都是全身心理解和支持大法官的，这种健康、美好的关系从相识之初一直到马蒂离世。

  近年每天都被碎片化夸张的信息轰炸，实在难得可以静下心来读书，而且书的质量也难保证。之前打开了Michelle Obama写的自传Becoming，中英文都买了，就真的看不完，语气比较自恋，难以说服读者。所以很推荐《大法官金斯伯格》。

  本书4.5

• 历史上的长期合理性

  作者：寒草 发布时间：2022-01-17 08:23:04

  1. 以明朝治理财富的立场上讲，我们首一要务乃是树立这种制度之本身逻辑，中国因为防洪救灾以及对付北方游牧民族诸般需要，在现代科技尚未展开之前，即已创造了一种中央集权的体制。此时统计尚弄不清楚，一项文书动辄就綦时一月才到京师，主政者如何能贯彻这中央集权的宗旨。其答案则是

  大致以保持现局为前提

  。对外隔绝，以避免其冲击的力量。不主张各地区的竞争，

  注重数量，不注重质量。以落后的单位为标准，不以最前进的部门为标准，因此才能保持内部的均一雷同

  。推而广之，以仪礼代替行政，用纪律代替法律，只要外间的形貌过得去，用不着考究实质上的功用。所以同一财政上的名辞，可以在不同的地区代表不同的事物，财政单位也可以有收缩性或扩张性。

  2. 传统史书的最大的通病，是其以道德的立场讲解历史。我们今日检讨传统中国之成败，亟要知道各时期土地政策、军备情形、社会状态等。

  道德不仅是一种抽象笼统的观念，也是一种无可妥协不能分割的因素。如果它一提出，则泾渭分明，好人与坏人盖棺论定，故事就此结束，如此最容易阻塞技术上之检讨

  。

  班固著“汉书”时创制“古今人表”，将洪荒以来传奇性及现实性的人物按三等九则区分他们的高低，而以褒姒与妲己同列为“下下愚人”构成以道德解释历史之最极端

  。

  3. 许倬云教授曾大书：“革命不仁，以万民为刍狗。”曾在法国以“老虎总理”著称的克里蒙梭（Clemenceau）也曾说过，“革命总是一个大整体，一个大方块。”既然如此，

  则只有带集体性，而无从在每一个人之间保持着人身经验之合理合法，也谈不上公平与不公平了

  。天地既不因尧舜而存，也不因桀纣而亡，那么谁又在革命期间担保你的人身安全和各个人的因果报应？在长沙遭敌机轰炸后抢树枝的人们，早已采取这种看法。如果要知道各种情事在大时代的意义，则只将眼光放宽放大，相信

  历史上的长期之合理性（long term rationality of history）

  。

  以先进国家平日的标准，检讨一个待开发的国家尚在挣扎的状态

  ，必会冒上一个以静冲动的嫌疑。如果说得更过火则是以小权大，坐井观天。

  4. “自由”也是一种历史产物，英文里面有两个字可以视作自由，一为freedom，一为liberty，前者带有浓厚的宗教意义。17世纪的清教徒，在其旗帜之下，深信他们个人接受了神之启示（calling），远渡重洋，来北美洲披荆斩棘，把个人主义和自由主义发挥到极端。后者追溯其根源于欧洲之中世纪，起先封建领主将城市特权（municipal franchise）授予市民（burghers）等到经济发展成熟才普及于全民。今日很多的美国人，已不常到教堂去做礼拜了，可是“我的良心只有神知”的观念却已经

  透过三百多年来无数的历史事迹转化而成一种社会力量

  ，把持这种观念的人，当然要尽力保卫各人的独立人格，因之将个人主义和自由主义发展到最高峰。

  5. 19世纪及20世纪初期大英帝国之称霸于世界，也靠社会上

  阶级森严纪律整肃为骨干

  。我们曾看到一营英军能由一个军士长（sergeant major）口令之下指挥操作，了无差错，叹为观止。其

  后面侧面社会组织及社会纪律

  使然也。即是前述社会组织与社会纪律也包含着一个时间因素，其侧面后面也带着若干不公平的成分。19世纪的英国法令森严，尚有妇女儿童偶犯偷窃小事被处吊刑的情节，至今读之不觉毛骨悚然。即迟至1973年我们寄寓于剑桥之日，当地有人被告引用业已用过的巴士车票，所规避的车费不过两毛左右，被判徒刑一年，以至舆论亦指责处罚过重。至于社会阶层则学校制度分为两途，儿童在十二岁即区分为白领（white collar）及蓝领（blue collar）。所以其秩序与条理并非平白产生，这些因素也都前后连贯。我们也可以想象大英帝国驰誉海外之日，其军民不是没有付出相当代价。