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• 作者：阿拉胖泪 发布时间：2012-04-15 04:36:28

  我偶尔会想，苏联有那么多优秀的教育学、心理学家，我们为啥偏偏就撞上了一个凯洛夫呢？如果五十年代的教科院和教育部是由苏霍姆林斯基掌舵，或者维果茨基没有死那么早，一切可能都会是另一番模样。唉……向从事教育的童鞋推荐阿莫纳什维利的书：很有趣，很易看，很实际。

• 作者：閏空有情 发布时间：2023-01-09 11:53:35

  大部分的策略和玩法只适合总人数在30人以下的国际学校或课外兴趣班，但凡放到40人以上的大班，单论当前绝大部分公立学校千篇一律的会议式桌椅摆放，就不太可能实现。空间布局限制了我们的执行力。

• 作者：烧麦不能吃烧麦 发布时间：2020-03-16 15:28:17

  工具书

• 作者：汤姆猫和狗 发布时间：2023-02-09 10:58:08

  在图书馆偶然看到这本书与畅游台湾靠在一起就借回家观看，上一段时间正好去了一趟厦门跟父母送弟弟上学。书上说厦门是一个适合慢悠悠闲逛的城市，这一点表示认同，书中有很多地方都是在思明区那一带，因为这一次旅游的性质不同加上疫情，时间不是很充裕玩的不是很尽兴，希望下次还能去厦门带着放松的心情去。

• 作者：nolink 发布时间：2020-07-11 15:51:23

  这本书136元，超级贵，内容实在对不起这个价。（1）、交易没有什么密秘，也没有什么秘诀，更没有什么密码。（2）、从淘宝上看到过书的目录，276页，不厚。内容无非是简单讲了7种主要货币，罗列了几种常见指标，还有讲了一些心理方面。

  （3）、总体讲，就是拼凑。拼凑内容，拼凑字数。

  是要让购买这本书的读者交智商税吗？

• 作者：Jeff 发布时间：2010-05-21 16:59:14

  没有巴鲁克的自传写的好；图书馆翻了一遍；巴鲁克很不屌经济学家，说：经济学家老是觉得自己掌握了啥别人不知道的似的，如果真是这样，世界上的钱都被他们赚走了，像我们这样的人就要成为穷光蛋了。

• 让自己少一点无知

  作者：訾裳 发布时间：2017-08-11 12:37:09

  穷人富人的区别在哪里，知乎有个高赞的回答，富人知道自己不知道，穷人不知道自己不知道，一个天地浩渺，人生有无穷的可能性；一个缩在井底，以为世界就这么大，人生只能这样过。

  封面上的“常识”两个字，会给很多人造成一种误解：“‘常识’？我百度一下就知道了，这还要花钱买？”

  但是，中国古代文化里的很多东西，这本书不说，你一辈子都不会知道，一个不知道自己不知道的人，根本不会想着去百度。

  这本书，它就是来扫除你的盲点，让你知道自己不知道，然后去学习、去提高自己。

  当你知道的越多，你才能为自己的人生开发出更多的可能性。

  我单从一方面来说吧。

  你知道古人原来很厉害，西方特别骄傲的阳历，我们早就弄出来了，还比他们的准；西方拿来炫耀的刀叉，他们一千年前才发明出来，古人四千年前就发明出来了；西方说自己的石头建筑很牛逼，但古人建造陵墓的石头技术，有过之而无不及。

  知道这些对你来说有什么用？最简单的一点，提高民族自信、不人云亦云。喷子们乱喷的时候，至少你不会跟着上去丢脸，至少你会知道，文化的真相是什么样子的，而你又该如何客观地看待问题。

  我觉得，就冲这一点，王力老先生的心就足以让我们所有人敬佩了，毕竟，他是在西学东渐、全民仰慕西方的时候，努力推出这样一本书，想为所有中国人扫盲。这是一本很好的书，毋庸赘言，希望买了这本书的人，不要浪费了它的价值

• 睿智、醇厚、平淡、切实

  作者：MHO 发布时间：2010-03-23 11:12:28

  这本书不惟论兵，亦论做人、处事。睿智、醇厚、平淡、切实，可窥见曾、胡、蔡其人及其思想。杂选若干：

  1。【蔡锷评语】

  　　右列各节，语多 沉痛，悲人心之陷溺，而志节之不振也。今日时局之危殆，祸机之剧烈，殆十倍于咸、同之世，吾侪身膺军职，非大发志愿，以救国为目的，以死为归宿，不足救同 胞于苦海，置国家于坦途。须以耿耿精忠之寸衷，献之骨岳血渊之间，毫不返顾，始能有济。果能拿定主见，百折不磨，则千灾百难，不难迎刃而解。若吾辈军人， 将校则以跻高位、享厚禄、安福尊荣为志，目兵则以希虚誉、得饷糈为志，曾、胡两公必痛哭于九泉矣。

  2。士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事。三者缺一不可。诸弟此时惟有识不 可骤几，有志、有恒则诸弟勉之而已。（曾国藩）

  3。喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也，于此关打不破，则一切的学问才智，适足以欺世盗名。（曾国藩）

  4。一处弛则百处懒矣。（曾国藩）

  5。耐冷耐苦耐劳耐闲。（曾国藩）

  6。欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。（曾国藩）

  7。知己之过失，即自为承认之地。改去毫无吝惜之心，此最难之事。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过 人。能透过此关，寸心便异常安乐，省得多少翏輵，省得多少遮掩装饰丑态。（曾国藩）