论语研读（修订本） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书分为七个单元。第一单元的重点是讨论为什么叫《论语》，《论语》的“论”字为什么读lún，以及《论语》的编撰和流传的过程。第二单元讨论与《论语》的阅读和理解有关的五个方面的问题。第三单元从《论语》中有关的章节来讨论孔子当时的一些大事以及孔子的态度。第四单元到第七单元，是孔子“仁”的思想、政治思想、修身和教育思想、哲学和文艺思想。

这样的安排，可以使对《论语》文句的讨论不显得分散和繁琐，而且通过对文句的讨论，读者可以对孔子的思想有一个总体印象。

前 言

引用书目表

第一章 《论语》的书名、版本和注释

第二章 《论语》的阅读与理解

第三章 孔子及其时代

第四章 孔子“仁”的思想

第五章 孔子的政治思想

第六章 孔子的修身和教育思想

第七章 孔子的哲学和文艺思想

参考文献

全书《论语》条目索引

蒋绍愚，1940年1月出生于上海，籍贯浙江富阳。1957年考入北京大学中文系，1962年毕业后留校任教，教龄达50余年。北京大学中文系教授，博士生导师。曾任中文系副主任，中文系学术委员会主任，北京大学汉语语言学研究中心副主任、主任。分别于1992年、2006年被评为GUOJIA级“有突出贡献专家”和GUOJIA级“教学名师”。主要著作有《古汉语词汇纲要》《唐诗语言研究》《近代汉语研究概要》《汉语历史词汇学概要》《古汉语常用字字典》（统稿）。此外，还先后主编《近代汉语语法资料汇编》（刘坚、蒋绍愚主编）、《近代汉语语法史研究综述》（蒋绍愚、曹广顺主编）等。发表百多篇论文，部分论文汇集为两本论文集：《汉语词汇语法史论文集》《汉语词汇语法史论文续集》。

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书籍介绍

本书分为七个单元。第一单元的重点是讨论为什么叫《论语》，《论语》的“论”字为什么读lún，以及《论语》的编撰和流传的过程。第二单元讨论与《论语》的阅读和理解有关的五个方面的问题。第三单元从《论语》中有关的章节来讨论孔子当时的一些大事以及孔子的态度。第四单元到第七单元，是孔子“仁”的思想、政治思想、修身和教育思想、哲学和文艺思想。

这样的安排，可以使对《论语》文句的讨论不显得分散和繁琐，而且通过对文句的讨论，读者可以对孔子的思想有一个总体印象。

• 作者：我叫卢大胆 发布时间：2011-11-16 20:36:46

  只要你叫我，就算我在坟墓里，也会涌出一股力量跟你走

  让我想起汤显祖的《牡丹亭》里的那句：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆 非情之至也。

• 作者：吴楚子 发布时间：2022-02-23 22:59:23

  本书主要从语言文字方面来讨论《论语》文句的问题。对一些重要问题进行归纳、总结和提出看法。目前看来，大都持之有据，言之有理。文字方面，我只用广西师大蛾术书房影印日本怀德堂本《论语义疏》对蒋书的皇《疏》引文进行了核对，文字有个别异同。显著的错误，如“夭寿”误为“天寿”的。另外，本书前面的书影何晏误为何宴，实在是不应该。杨逢彬《论语新注新译》有几处误为《论语新译新注》

  又，后面等南昌海昏侯墓中出土的论语的整理本出来，似可再修订一下。

• 作者：悠小白 发布时间：2022-07-21 13:39:50

  杨逢彬《论语新注新译》和蒋绍愚《论语研读》两本书，都强调从语言学或汉语史角度读《论语》；前者按句注译，后者以主题论文大略言之。注解水平暂且不论，私以为前者好读一些。《论语研读》行文稍零碎，引文多而论述少且多被分割。作者对某些主题（比如第四章的仁）的论述也不够明晰。虽说深入讨论某些概念是哲学史专家的事，但我觉得还可以多发挥些。

• 作者： 发布时间：2017-10-15 09:41:19

  太平淡了，商战不算，情爱不算，亲情不算，整本书觉得说了很多，又觉得什么都没说。

• 作者：蛋小泥 发布时间：2017-04-15 18:31:23

  LP中文版的缺点被完美继承，文字单薄

• 作者：美逝 发布时间：2023-10-11 10:26:05

  文献学和语言学结合起来，对于某些文句的解读确实十分精彩，堆积很多材料不是为了炫耀，而是归纳某些规律，语言是不能演绎，而要归纳的。古代众多学者出错的原因是不懂语言学，所以有些错误现在看起来就很低端。文献学虽然也是细致功夫，但还是比起语言学稍显粗糙。本书的文献学功夫很好，但还是稍显视野狭窄。

• 心有多大，世界就有多大

  作者：璃人泪@2011 发布时间：2016-07-03 23:36:31

• 突然想到的一件事，写在此处打卡记录

  作者：糖纸「已注销」 发布时间：2018-11-19 13:53:22

  我常常期待成为爱的那个人的唯一，成为他的挚爱。为此嫉妒他的前任，好奇他与她们之间发生的故事，他对待她们的方法。其实心里害怕的是他能够为她们做到的事，在我这里没有做到，他能为她们所作出的牺牲程度，在我这里没有到达。以此证明他爱我不如爱小黛，阿芬，安娜，我不是他的真爱，那么问题来了。

  1.我到底是想成为他的挚爱，还是渴望拥有他之前爱的那些姑娘们所拥有的特权？

  2.一个人究竟能够为他人奉献到什么样一种程度？是否爱的终极意义便是每一个人都能够毫无保留的奉献全部的自己给爱人，甚至为他去死？这种“爱的模式”健康吗？

  3.每个人和每个人之间的相处都有所不同，人会变，他十岁爱的人和三十岁四十岁爱的人不同，爱人的方式也有所不同。如何去理解他爱的形式？如何解读一个人的爱

  慢着，扯的实在太远了。

  读了这本书，我意识到，以上统统都是狗屁。

  于我而言，爱一个人，怎么才算是合适的人，怎么才能够获得幸福。

  第一步，首先完成克里希那穆提所说的关于心的修炼，安安静静的打开窗子。第二步，了解自己，诚实的面对自己的需求。第三步，找到一个能够满足或者愿意满足自己大部分需求的人，在一起。

  这大概也就是他为什么说爱是一种小概率事件吧，真的很难，不过这种状态想想就幸福啊哈哈哈。

  可是如果这才是正确的爱，幸福的爱。那么如果有一天我遇到一个人，因为智力有限眼界有限也罢，因为不知名的不理智的原因，不小心“踩中了他有意识无意识设下的圈套”，陷入了“错误的爱”这滩泥浆。爱的痛苦爱的绝望却又爱的幸福，这又算什么呢。

  所有的道理都没有道理，所有的有意又都是无意。这可能就是释氏所说的兰因絮果必有来因吧。我这一刻所认为的“正确”，对于上一刻，抑或是下一刻来说，又怎么看呢。

  罢了罢了，人活一世，还是随心吧