经科版2003年CPA考试指南——会计 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本套丛书根据财政部2003年考试大纲级教材组织编写，旨在全面系统地帮助考生准确理解指定教材中的各知识点及重点、难点；同时为体现知识更新的要求和注册会计考试侧重实务、具有一定的灵活性和综合性的特点，对新知识和涉及多个知识点的综合问题进行了重点讲解，以提高考生的应试能力。本套书的特点是系统、全面、重点突出、针对性强。

部分 命题规律总结及趋势预测

第二部分 应试指导及同步强化练习

章总论

第二章货币资金及应收项目

第三章存货

第四章投资

第五章固定资产

第六章无形资产及其他资产

第七章负债

第八章所有者权益

第九章收入、费用和利润

第十章财务会计报告

第十一章所得税会计

第十二章外币业务

第十三章借款费用

第十四章或有事项

第十五章租凭

第十六章债务重组

第十七章非货币性交易

第十八章会计政策、会计估计变列和会计差错更正

……

第三部分 跨章节综合题训练

第四部分 2003年注册会计统一考试模拟试卷

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：经科版2003年CPA考试指南——会计在线阅读

在线听书地址：经科版2003年CPA考试指南——会计在线收听

在线购买地址：经科版2003年CPA考试指南——会计在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

加入WTO后，我国经济融入国际经济一体化的进程逐步加快，随着跨国公司国际投资引起的国际资本的流动以及国际资本市场的不断扩大，与之相关的信息真实披露已成为世界性的难题，也日益重要，这对我国的注册会计师提出了更高的执业要求，同时也为注册会计师的发展提供了更为广阔的空间。

书籍介绍

• 作者：kayoko 发布时间：2024-01-10 13:29:44

  注释详细但没有解析

• 作者：罗罡 发布时间：2015-08-22 00:18:16

  看到一张中统老头们聚会照片，其中一个人是共产党打入中统的卧底，解放后，滞留大陆的中统中层干部全成战犯，这帮战犯特赦后，尤其文革结束，老头儿们聚会，这位卧底同志也跟着参加，虽然是卧底，是冒牌，但毕竟同事一场，戏假情真，白发老头话民国遗事，也颇多感慨。

• 作者：Stludaily 发布时间：2022-08-28 17:15:48

  2022已读18

• 作者：玓瓅 发布时间：2011-03-18 21:24:49

  本书为胡戟先生本科毕业论文，读来饶有兴味。完全不必现在某些语言无味面目可憎，可见学术当年并未套路化，分明还有活泼泼在。个人恶趣味，关注点完全在八卦方面。武则天杀女之谜，以及李贤是否武则天亲子的猜测，即有严密的材料论证，也有合情合理的个人度测。后记中的某段历史记忆，让人慨叹。不过知识分子永远有不谙世事的天真，独裁者的决定如何会因一本书而有所变更。

• 作者：Angeline 发布时间：2012-12-04 21:05:55

  求C1！

• 作者： 发布时间：2019-08-01 17:08:27

  【2019023】旧时封建礼教+宗族宗法社会，直到现在在农村可能都有深远的影响，比如重名声和脸面，只能说封建礼教是“人吃人”，女人地位低下，命运悲惨。传统文化中有好的一面，比如做人方面重“仁义”，但糟粕特别多。正如书首引用巴尔扎克的话“小说被认为是一个民族的秘史。” 书中正反映了中国人的历史，包括那些色情低俗的一些。中国的文学中这些不也是常见吗？语言平实凝练，许多之前听在耳中的话直到看这本书才从文字上看到，比如“实受”“圪蹴” “不三不四”“拉扯”“踅磨”“失急忙慌”等，可能地域比较近，这些话都是老百姓的日常话语。话说为什么不喜欢中国文学，跟莫言一样，有些描写真是让人不适毫无美感重口味。接受不能。太野蛮。还有中国人“万般皆下品，唯有读书高”的价值观。全书价值在于“反映了中国真实”。

• 教孩子认识大自然

  作者：刘夙 发布时间：2013-07-22 20:08:20

  海豚出版社引进、由我审校的德国儿童科普绘本“美丽散步”系列，当我拿到样书的时候，虽然北京刚刚入春，但是我住的小区里山桃花、毛樱桃花已经凋萎，连翘也已经过了盛花期，不过诸葛菜（二月蓝）却正开得热烈，而二乔玉兰也刚开放。很快，这仅仅只有三十天、号称是北京有气象观测记录以来第二短的春天就过去了，山桃和毛樱桃都结出了幼小的果子，诸葛菜也结出了细长的筷子一般的果实。等到野蔷薇的花也谢去（古人云“开到荼蘼花事了”，这荼蘼也是一种蔷薇），残存的最后一点春意也被夏天驱逐了。每当我离家前往学校图书馆时，我都能够从这些花木的荣谢中感知到物候的变迁。的确，即使身处大城市中，只要在户外散步，我们的身边就总是包围着大自然——在人为活动的干扰下仍然顽强存在、无孔不入的大自然。

  心理学研究已经揭示人类具有喜好自然景观的天性；对于从小生活在高楼大厦之间的城市孩子来说，这天性不显现则已，一显现，往往会来得特别浓烈。正好，对大自然的好奇和探索，能够滋养心灵，陶冶情操，提供和数理科学知识不同的另一种更感性、更个体化的知识——博物学知识。博物学知识和数理科学知识并驾齐驱，才能让人获得完整的科学素养。然而，要亲近大自然，未必要跻身深山老林，从身边开始是最简捷、最合宜的方式。我们的博物学之路，就应该像“美丽散步”的作者托马斯·穆勒建议的那样，从“附近的树林”开始，从附近的“小溪、池塘或者河流”开始。

  穆勒精心设计了两条在大自然中散步的路线，他把在德国许多不同的树林和湿地中能够见到的景观和生物都融汇在一起，这样就保证小读者在外出散步时，总能见到书中所绘的一部分景观和生物。更别出心裁的是，作者先绘制了没有任何文字的画面，让小读者先去直接感受大自然的缤纷和美好，去发现画面中的有趣生灵；然后，他才为画面配上文字解释，逐一介绍各种生物的名称和有趣知识。这样的阅读体验完全符合亲临自然之境之后再寻找相关知识的博物学历程，实实在在为小读者提供了一场亲近大自然的室内“演习”。我一直觉得，科普作品和所有文学作品一样，也要看重创新，不仅是内容的创新，而且也包括形式的创新。对于少儿科普来说，也许形式创新比内容创新更重要，因为少儿能够接受的科学知识是有局限的，最能够把同样的知识用独树一格的方式娓娓道来的作者，往往也就是最好的少儿科普作者。

  在校对这套书时，我自己也长了不少知识。因为专业关系，我对于植物比较熟悉，但对于动物就比较陌生。现在我知道了松鸦不同部位的羽毛的形状和颜色，知道了蜻蜓的幼虫头部长着一种叫做“面罩”的特殊结构，知道了白鹳会通过互相啄喙来打招呼……以前我就发现，好的少儿科普往往能让成人也学到不少知识，“美丽散步”系列正是如此。现在我自己也做了父亲，更是感慨：在陪着孩子读书的过程中，我自己也仿佛跟着开始了人生的第二次求学历程！

  翻译是第二次创作。在这套书翻译过来之后，编辑非常用心地编排了书末的索引，给每种生物的名字都加上了拼音。我觉得，这样做的意义不仅在于让人读准书中那些生物的名字，而且能够让人更好地注意那些在博物学知识之外就几乎见不到的专用于鸟兽草木之名的汉字。是啊，在日常生活中，我们有多少机会能接触到鹡鸰、鸊鷉、鹬、鳽、黾、鼩鼱、桤、蓍这些字呢！然而，它们虽然不如那些高频汉字常用，却蕴含着丰富的博物学信息和文化内容。这些字也是通往大自然的一道门，同样等待着有心人前来扣开。

  德国位于欧亚大陆西部，和位于欧亚大陆东部的中国处于同一大陆，两个国家纬度也较为接近，同位于北温带，这使得书中的不少动植物（特别是鸟类）或者在中国也有分布，或者在中国可以找到近缘物种。比如《美丽散步·在林间》一册中的普通鵟、长耳鸮、大杜鹃、苍鹰、雀鹰、大斑啄木鸟、煤山雀等鸟类在中国都可见到（虽然在形态上可能略有不同）；赤鸢、疆南星、欧洲鹅耳枥、欧洲卫矛虽然在中国没有分布或只有极有限的分布，但可以见到形态类似的黑鸢、独角莲、鹅耳枥和卫矛；同样，对榛树、栎树、槭树、桦树等北温带森林树木来说，尽管中国的树种和德国不同，外形却极为相似，而且同样常见。《美丽散步·在水边》一册也是如此。在中国东部你可以见到秧鸡、燕隼、凤头麦鸡、灰雁、环颈鸻，以及与河乌近缘的褐河乌，与白鹳近缘的东方白鹳，与白头鹞近缘的白尾鹞……因此，这套绘本不仅能够在亲近大自然的方法上给人启迪，在具体的生物识认上对中国小读者也有一定的直接指导作用。

  当然，博物学知识终归具有很强的地域差异性。德国的动植物终归和中国的动植物不同，而北京和上海、广州的动植物也很不相同。希望中国的儿童绘本画家也能够从类似“美丽散步”系列这样的国外同行的卓越成就中借鉴经验，画出属于我们自己的博物学绘本，用精美的画笔和准确的文字介绍我们自己身边的动植物。

• 姐俩PK一下

  作者：不系舟 发布时间：2006-12-16 02:37:55

  尼采在悲剧的诞生一文里列举了两种艺术类型：日神式的和酒神式的。

  　　

  　　 日神额冠博带，面孔端庄，体相雍容，阿波罗的生活是标准的贵族生活，一种均衡的，不剧烈的，完满的生活。一种清醒，理智，有风骨的生活。日神式的艺术也是古典主义的标准艺术，一种宫殿气息的艺术，象古希腊雕塑般有着静穆的伟大和高贵的单纯。

  　　

  　　 酒神狄奥倪索斯则不同，他半人半兽，眼神迷乱，丑陋不堪，酷爱在山林游荡，动不动就醉卧荒原，在自然与心灵之间展开半疯癫的沉思和迷狂，酒神式的艺术象古希腊的悲剧一样，真气充盈，浩瀚流走，是现代主义的标准艺术，一种山野气息的，被内在的心灵火焰所炙烤的艺术，一种消散了理智与情感区别的艺术。

  　　

  　　 简爱毫无疑问是日神式的小说，一部出身平民而向往贵族的（虽然向往的是贵族的精神生活），室内的，理智的，阳光普照的，理想主义的，古典的小说。是的，一部标准的知识女性人生指南和成长手册，即便是对于当代女性，对于她们追求一种体面而殷实的生活，仍具有非凡的指导意义。

  　　

  　　 呼啸很显然是酒神式的小说，书里从未流露过一丝对精神贵族的向往，从没有提升自己精神境界的愿望，它是真正的平民小说，甚至比卢梭更平民，因为它不象卢梭，没有一丝针对不平等的抗辩色彩。它是真正专注的热恋着它的自我，那荒原的气息！那无止息吹刮着的风！那种心灵的魔域！真是具有摄人心魂的神秘力量，读这书你根本来不及受陶冶，顾不上被感动，你是它的俘虏，它是你的主宰，它是荒原之神的宫殿，只接受流浪者的朝拜。

  　　

  　　

  　　 说到文艺，你没法分清作者的才情有多少给了技巧，有多少给了激情

  　　 它们是一而二，二而一的东西。你没法分清作者的情商和智商哪个更高一些。他有多少过人的精神体验，就有多少能力把这体验传达出来，我辈爱好者每每叹息某某把自己想说说不出的东西说了出来，这都是自欺和他欺的，你说不出，那是你没有，如果你有，你就必能说出......最好的东西不是独来的，它和所有的东西同来。泰戈尔很对,语言的神圣和贫乏都在这里面了。

  　　

  　　 两部小说在技巧上的差别更明显，中文系的女生们最初练笔的时候，最容易选简爱作为范本，它的结构简单，基本沿着时间叙事，它认真的讲了一个女人的恋爱史，对社会的阴暗面作了适当的批判，它的一切都是那么适度！多少优秀的丑小鸭为它抹眼泪啊，它的理想是那种经过适当的奋斗和争取，就可以摸到的理想，一种现实的理想，一种相对的理想，这对于既想奋斗又想享受奋斗成果的人来说，真是具有无比的诱惑呢。

  　　

  　　 而呼啸的结构则适应它的性格，甚至时间本身也被劲历的狂风扯碎，一种精心拼接的回忆和闪回，时间无条件的服从了无垠的空间，它的理想是绝望的理想，是超越生死疆界的理想，怎一个爱字了得？这是令人粉身碎骨的理想，但凡对日常生活有点留恋的人，在这座宫殿前请留步，这是给有宗教狂热的家伙预备的祭坛，它是农民的地狱，流浪者的天堂，它无情的击碎关于文明和家园的梦幻，它教唆人们把自己献给未知和黑暗。

  　　

  　　 艾米莉.勃郎特凝视着旷野,象是对身边的夏绿蒂,更象是自言自语的说:你就是一刻不停的爱,爱上80年,也抵不上我一天的爱...