高中历史 必修3 RM（人民版）高中同步 5年高考3年模拟（2017） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　本书特色：左讲右练对应，教材链接考点，由易到难递进，高一直通高考。

专题一　中国传统文化主流思想的演变

　一　百家争鸣

　二　汉代儒学

　三　宋明理学

　四　明末清初的思想活跃局面

　专题知识梳理与能力提升

　专题达标测评

专题二　古代中国的科学技术与文化

　一　中国古代的科学技术成就

　二　中国的古代艺术

　三　中国古典文学的时代特色

　专题知识梳理与能力提升

　专题达标测评

专题三　近代中国思想解放的潮流

　一　“顺乎世界之潮流”

　二　新文化运动

　三　马克思主义在中国的传播

　专题知识梳理与能力提升

　专题达标测评

专题四　20世纪以来中国重大思想理论成果

　一　孙中山的三民主义

　二　思想的形成与发展

　三　建设中国特色社会主义理论

　专题知识梳理与能力提升

　专题达标测评

专题五　现代中国的文化与科技

　一　文化事业的曲折发展

　二　人民教育事业的发展

　三　科学技术的发展与成就

　专题知识梳理与能力提升

　专题达标测评

期中综合测评

专题六　西方人文精神的起源与发展

　一　蒙昧中的觉醒

　二　神权下的自我

　三　专制下的启蒙

　四　理性之光与浪漫之声

　专题知识梳理与能力提升

　专题达标测评

专题七　近代以来科学技术的辉煌

　一　近代物理学的奠基人和革命者

　二　追寻生命的起源

　三　人类文明的引擎

　四　向“距离”挑战

　专题知识梳理与能力提升

　专题达标测评

专题八　19世纪以来的文学艺术

　一　工业革命时代的浪漫情怀

　二　碰撞与冲突

　三　打破隔离的坚冰

　四　与时俱进的文学艺术

　专题知识梳理与能力提升

　专题达标测评

期末综合测评

教材练习全解

答案全解全析

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书籍介绍

《典一线科学备考•5年高考3年模拟:高中历史(必修3)(人民版)》知识架构思维导图呈现，名师针对全书指导学习方法，全息式呈现所有的知识点能力点，习题化设计菜单式归类科学编排，基础试题分项演练科学拓展，顺利闯过基础训练第一难关，淘金式精选全国最近3年优秀模拟试题，题组式优化设计大容量立体探究性测试，优化整合最新5年全国各地中考真题，麻雀式解剖中考命题规律和命题趋势，根据新课标理念开辟探究新思路，依照新情景新题型展示课改新动向，点拨感悟学习智慧，激励鞭策昂首前行，全练试题答案详细展现，教材练习答案一览无余。

• 作者：您老朋友王狗熊 发布时间：2018-10-23 22:18:23

  这大学问 其实还好吧

• 作者：林低弦 发布时间：2024-01-19 01:12:04

• 作者：星海瞭望 发布时间：2024-02-14 01:51:58

  生物课本里最喜欢的一本，也是后来学的最好的一本。21年大反击的先锋军，顶着一堆理科生砍到了段前十。

• 作者：梅尔基亚德斯 发布时间：2021-07-16 10:41:36

  首先，翻译极差

  其次，非常啰嗦，几句话可以说明白的事情非要扯好几页，而且讲的还非常浅显，不如徐高的金融经济学来的舒服

• 作者：蓝封语 发布时间：2021-12-21 17:52:16

  真的好书。

• 作者：长乐 发布时间：2021-11-17 22:23:06

  读过很多遍，依然想再读，最喜欢的一本书

• 浪漫主义者的梦想

  作者：海街diary 发布时间：2022-11-10 17:37:11

  神话，可能没人会讨厌这个题材。

  长生、法术、以及其中饱含人类对于美好愿望的向往。

  但我是什么时候是爱上神话的。

  大概是我读书时代夜深时躲在被窝里，被那一方小小电子屏幕里的文字吸引的时候。

  「无情海的波涛，似乎突然汹涌了起来。」

  「黑暗深处，彷佛像是叹息一般，有风掠过，就像是无情海露出狰狞的笑容，讥讽地看着世间人们。」

  「只见在一片漆黑的海上，缓缓亮起了两盏闪着幽绿光芒的巨大明灯，但看了过去，这灯火却着实奇怪，竟不做普通圆形，反而是自上而下的瘦长形状，尤其是中间处，更是漆黑的两道细细缝隙，透着冷冷凶意。」

  而这两盏巨大明灯，却是黑水玄蛇的眼睛。

  

  那是我第一次面对巨大事物的静默。

  人类在上古异兽面前，显得多么渺小无力。

  《鬼吹灯》里胡八一在伸手不见五指的废弃日军地下要塞里，能听到铁门被敲打的声音，让那时的我汗毛倒竖、脊背发凉。

  但《诛仙》里的黑水玄蛇，除了畏惧、更多的是震撼！

  那是一片我未涉猎的天地。

  以往接触的神话影视中，通常是慈眉善目的神仙，或者鬼魅妖惑的聊斋故事。

  但文字，这种抽象的美，使神话更加神秘。

  进入这个世界之后，才觉得原世界的小。

  希腊神话、北欧神话、埃及神话、凯尔特神话、还有中国许多少数民族神话。

  

  我也曾由PS4手柄处传来的马达震动，感受到了北欧神话中的世界蛇耶梦加得的威慑。

  却并不曾过多地震惊，因为黑水玄蛇早已出现在我的世界中。

  在人类未开化时，宗教是主流，而神话与宗教一直很暧昧。

  数千年的积攒，每个民族都有自己的讲述。

  都有关于天地诞生的解释、人类的由来、天梯的存在。

  从相似的讲述中，能够看到早先人类对于世界种种神奇而给出的解释。

  但唯一可惜的是，中国的神话虽然源远流长，却没成体系。

  比如最基本的“三皇五帝”，争论一直不断。

  最早三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，但随着后来者的插入，各抒己见，逐渐变得混乱。

  

  还有类似于“盘古”和“烛龙”的身份之谜，据神话学家袁珂猜测，「盘古却是烛龙流传演变的产物呢」。

  夸父究竟是一个人，还是一个种族，又或者两者兼是？

  还有事迹模糊之谜，神人所作的事情经过代代相传，会发生不小的差异，出现张冠李戴之谬误。

  这纰漏当中，染指的不仅有宗教，还有史官和文学家。

  部分史官将神话和历史揉杂，将人物神话，却失去了神话的纯粹美感，也让历史失去了真实性。

  而外国的神话则比较幸运，有一批足够热爱的人。

  「拿希腊神话来说吧，如今我们所见的希腊神话，好像既完整而又有系统。不知这正是经过若干世纪诗人和作家的努力，将存在在希腊诸小城邦的零片、分散的神话故事缀集起来，熔铸而为一个有系统的大的神话故事的结果。」

  「宙斯的多妻和多子女，正是缀集、整理、熔铸后留下的痕迹。中国神话没有经过这种缀集、整理、熔铸，所以仍呈零星片断的状貌，分散记录在各种性质不同的古书里。”」

  中国的神话没有一个完整的体系，而今的神话读物却是东拼西凑之感，缺少考证，各说各家。

  却好在，《山海经》是个例外。

  「《山海经》是保存中国神话材料最多的一部古书，虽然也很零碎，却比较集中，并不十分散乱，是它的优点之一；所有神话材料，都接近神话的本来面貌，篡改的地方绝少，是它的优点之二。有此两个优点，所以我们研究中国神话，必须先从此书着手，大致将此书弄通了，然后再谈其他。」

  我也在其中的大荒南经篇找到了黑水玄蛇：「黑水之南，有玄蛇，食尘。有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。」

  也见到了「睁开眼睛就是白天，闭上眼睛就是黑夜，一吹气便是冬天，一呼气就是夏天，他既不喝水也不吃东西，也不呼吸，一呼吸就成了风，他的身体足有一千里长」的烛阴。

  还有影视剧的常客青丘国九尾狐。

  

  山海经由何人所写，无从考究，从内容的丰富性来看，群体创作的可能性最大，甚至是几个时代的努力。

  那该是多激情创作的一群人，能够亲手写出一个世界出来，并流传至今，成为中国神话领域的经典。

  西游记我原以为是中国浪漫主义的巅峰，但《山海经》可能更高。

  尝试写出一方小世界，可能已经是一个浪漫主义者的终极梦想了，如此庞大，不敢想。

  但历史是相似的，在2001年，有个叫水泡的作家在论坛发帖邀请大家共同创作个叫做“凯恩大陆”的西方奇幻的故事，结果一呼百应，成为当年的一大盛事。

  期间他们调整方向，改为东方风格，于是，“九州”世界诞生了。

  以今何在、江南等的7位作家成为了主要负责人。

  但创作并非一朝一夕可成，01-05年，众多作家集体发力，九州世界作品百花齐放。

  05年，大角、江南和今何在于上海联合创刊，创下持续销售二百五十万册的记录。

  07年，九州分裂，变为南北两派，群体创作被迫画上休止符。

  但那段时间给我们带来的九州世界，却成了我们的一个秘藏，老来以后也值得翻阅的记忆。

  

  而《山海经》是幸运的，能够完整无缺地流传了下来。

  我第一次看山海经，还笑它是个“缝合怪”，把动物东拼西凑，便是个新物种。

  但恰是这种描述方式，用已知事物去形容未知，反倒让我们会去主动尝试搭配。

  后世的图画创作才不会互相打架，因为基本的形貌是有的，剩下的则看个人美学修饰。

  我们幻想鱼和人拼凑起来，身体是人身，上面却是一颗滑稽的鱼头；又或者一个全身龙鳞的身体，龙头却嘶嘶地吐出蛇信。

  没有文化知识的长妈妈为迅哥儿买来“三哼经”，永远也不知道这些画了图像的书籍有多有趣。

  但就因为这本“三哼经”，鲁迅终于原谅了踩死隐鼠的长妈妈，也不埋怨长妈妈霸道的睡姿，打小报告的过往不再追究，简直是他最亲记的人。

  因为长妈妈不会知道一个孩童的想象力多么丰富，私塾尽是四书五经，《山海经》是他读书期间最大的欢乐。

  因为《山海经》的滋养，鲁迅后来对中国神话一直感兴趣，更是出版了《故事新编》一书。

  以神话为题材，远古为背景，创作了《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》一系列小说。

  《山海经》吸引人的地方，不只是神话，更因为它是一部包含了地理、历史、神话、宗教、民族、植物、动物、矿产、医药等诸多方面的内容，是一部想象力非凡的上古百科全书。

  如「其名曰鹿蜀，配之宜子孙」，皮毛佩戴在身上，可以多子多孙，对于重视家族绵延的中国人而言，是种吉祥的神兽。

  「名曰changfu，食之无卧」，据说这种鸟性子急躁，因而人吃了它兴奋得睡眠就会减少，甚至根本无需睡眠。

  「其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底」，佩带在身上耳朵就不会聋，还可以治疗足底老茧的旋龟。

  

  这些都给予着当时人类的美好愿望，其他不必细说，书中广罗万象，需要自己去体会。

  就是这样一部神话的辞典，就好像一座山一样，在那里，等待人来攀登。

  有人上山，瞻仰过后，选择补充性的创作，为后来者更好上山。

  比如插画，山海经早期的插画简单明了，却不够浪漫。

  遍寻之下，我收藏了以下两款插画集，时而翻阅，与自己的想象相互印证。

  

  

  但也有破坏生态的人，视之为IP，消耗其生命力。

  比如打着山海经名头的古偶剧《赤影传说》以及鄙陋的页游广告，简直不堪入目。

  

  余华曾经说过，他这辈子最讨厌的作家就是鲁迅。

  原因很简单，他在读书时代就过早地认识了鲁迅，尝试过被鲁迅支配的恐惧，所以要“去鲁迅化”，纯属叛逆，没有认真读进去。

  但在成名后，有个导演要改编鲁迅作品，请求余华给出意见，当晚，在读完三篇鲁迅的小说后，余华拿起电话打给了那位导演，说：“不要糟蹋鲁迅了，这是一位伟大的作家。”

  文学家不愿糟蹋文学家，因为知道彼此的“伟大”。

  作为神话史上的一部经典，流传至今，自然有它的实力。即使不能获得尊重，也不应该被糟蹋。

  还有一批小众的上山者，则尝试绘出它的地图。

  

  但显然，这个任务困难的多，全书记载山名五千三百多处，水名二百五十余条。

  山脉的走向，水流的主干支流，绘制出来即使放小比例也是一张巨大的地图。

  而且书籍是存在不少矛盾，更会影响地图的正确性。

  

  但这显然没有吓退上山的人。

  在知乎上搜索山海经地图，能看到许多网友自发绘制的地图，不为盈利，一则想挑战，也能给后来者便利。

  有生之年，期望能看到一副山海经的地图，纵然再大，我也会在书房给它留一席之地。

  只因，这也是我的梦想。

• 历史是真正的诗人和剧作家

  作者：spencer 发布时间：2006-11-17 20:21:20

  读完这本书花了我几乎两周的时间，比我想象的要长，很重要的一个原因就是：我花了太多时间用红铅笔在书上划下史蒂芬·茨威格的那些或美妙或雄壮的词句，它们有的是绝妙的比喻，有的是经典的论述，光是这些生花妙笔下的语言，就可以让此书名垂千古了。

  从此书中可以看出来，茨威格是一个世界公民，他作为生活在德国的犹太人，自己的民族和国籍并未在他的书中烙下太多的印记，他是一个人道主义者，关注的是整个人类的命运而显然反对沙文主义。书中倒是能看出他对于整个欧洲的自豪和热爱，恐怕这也是他最后自杀的原因——对他的“精神家园欧洲”毁灭的痛心。

  茨威格相信历史是多数人在多数时刻写下的是编年史，平淡无奇，但是少数人在少数时刻“群星闪耀”，却是真正具有世界历史意义的时刻。他认为“虽然历史是一切时代最伟大的诗人和演员，它也不可能持续不但地进行新的创造。”而且，“在一个民族内，为了产生一位天才，总是需要有几百万人。一个真正具有世界历史意义的时刻——一个人类的群星闪耀时刻出现意见，必然会有漫长的岁月无谓地流逝而去。”但是，这些时刻一旦出现，就“宛若星辰一般永远散射着光辉，普照着暂时的黑夜。”

  下面就让我们来看看书中的这些时刻：

  1、到不朽的事业中寻找庇护：1513年9月25日，西班牙探险家巴尔沃亚发现太平洋。

  这篇所写的是欧洲人发现太平洋的经过，巴尔沃亚在发现太平洋的时候几乎是一名逃犯的身份，他把探险也当成一次出逃，而这探险被后世证明为“不朽的事业”。

  2、拜占庭的陷落：1453年5月29日，奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德二世攻占东罗马帝国最后的堡垒：君士坦丁堡，后改名为伊斯坦布尔。

  这篇所述的事件，在茨威格眼中恐怕是一次悲剧，基督教世界的一次惨败，而这惨败却恰恰是由于他们的互相猜忌而导致。茨威格毫无顾忌地赞美这位土耳其苏丹征服者的智慧和勇气，当然，作为人道主义者，他也痛斥了他的凶残。此篇尤其精彩的是，茨威格使用了文学的手法，记述了那座被忘却的城门“凯尔卡门”的失陷，从而让君士坦丁堡的悲剧，更显出十足的戏剧性，让人为英雄们的大意扼腕。而圣索菲亚大教堂也是此篇的一个中心，感人的战前弥撒和战后所遭到的劫掠以及被改成清真寺，则现出了历史的残酷与顽皮。

  3、韩德尔的复活：1741年8月21日，落魄而江郎才尽的作曲家韩德尔突然在一首诗中找到灵感，写下了不朽之作《弥赛亚》，而他自己也因此得到了救赎。

  我想说的是：茨威格在这一篇中的描写可一点都不像一个出身于无宗教信仰家庭的人，而像一个虔诚的基督教徒，我认为这是他真情的表露而并非什么写作技巧。

  4、一夜之间的天才：1792年4月25日，年轻上尉鲁热受到斯特拉斯堡市长的邀请，为莱因军创作一首战歌，4月26日凌晨，《马赛曲》诞生了。

  此篇最戏剧化之处，就是鲁热在那一晚的不朽和之后的平庸，他“仅仅作了一夜的诗人”。可是《马赛曲》却成为法国国歌而被永远传送，让人感到这历史确实让人捉摸不定，它赐予一个平庸的人伟大的天赋，仅仅几个小时，也许只是为了让这激扬的旋律，带给法国人民胜利，带给自由胜利。“《马赛曲》就像长着双翅的胜利女神奈基，在法国的所有战场山翱翔，给无数的人带来热情和死亡。”

  5、滑铁卢的一分钟：1815年6月18日，由于懦弱平庸的副将格鲁希固守成命，拿破仑兵败滑铁卢。

  这一篇恐怕是全书中最为不“群星闪耀”的一篇，因为在这一篇中，没有什么人性发光，主角懦弱无能，优柔寡断，生生葬送了自己皇帝的伟业。对此，茨威格说： “有时候——这是世界历史上最令人惊奇的时刻——命运之线在瞬息时间内是掌握在一个窝囊废手中。英雄们的世界游戏像一阵风暴似的也把那些平庸之辈卷了进来。但是当重任突然降临到他们身上时，与其说他们感到庆幸，毋宁说他们更感到骇怕。他们几乎都是把跑过来的命运又哆哆嗦嗦地从自己手里失落。”

  茨威格把历史的这一秒钟充分的戏剧化：就是这一秒钟，格鲁希虽然听到了滑铁卢开战的炮声，但依然决定不去支援；就是这一秒钟，改变了整个世界历史；就是这一秒钟，决定了整个19世纪。按照这一战的历史意义以及法国在大革命后独特的世界地位，这一秒钟确实至关重要。

  一个平庸的人葬送了一位天才的事业，茨威格评论道：“在尘世的生活中，这样的一瞬间是很少降临的。当它无意之中降临到一个人身上是，他却不知如何利用它。在命运降临的伟大瞬间，市民的一切美德——小心、顺从、勤勉、谨慎，都无济于事，它始终只要求天才人物，并且将他造就成不朽的形象。命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。命运——这是世上的另一位神，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上英雄们的天堂。”

  6、玛丽恩巴德悲歌：1823年9月5日，歌德在离开疗养院回家的路上，抑制不住心中对于那里一位少女的思念，悲不自胜，写下了晚年最著名的爱情诗篇：《玛丽恩巴德悲歌》。

  74岁的老翁不但爱上了19岁的少女，而且还请人代向她求婚，以现在人的观点看来，幸亏这求婚遭到敷衍，否则那婚姻才是真的悲歌……此歌写完后，“歌德从此永远告别了爱的激情带来痛苦的时代，而进入心境平静、勤奋写作的暮年。”

  7、黄金国的发现：1848年1月，约翰·奥古斯特·苏特尔在自己的领地，今加利福尼亚，发现了黄金混合在泥沙之中，从而掀起了持续四年横扫世界的“淘金热”。

  茨威格其实在此篇着重笔墨在于苏特尔对于加利福尼亚的开发，他曾经是世界上最富有的人，但是淘金热之后，四处涌来的人民霸占了他的田产、房产和牛羊，而这广袤的土地本是他的私产。苏特尔状告1722万名在他的种植区安家落户的农民，要求他们从私自强占的土地上撤走，并向加利福尼亚州政府和联邦政府各索赔 2500万美元。汤普森法官判定他对于土地的拥有权合法，苏特尔几乎又一次成了世界上最富有的人，但是这个判决却没有被执行，愤怒的人民害死了他的三个儿子，而他剩下的残生就一直在华盛顿的法院大厦附近晃悠，乞讨，为了食物，也为了公正。

  他死的时候口袋里藏着一份申辩书，他要求按照世间的一切法律保证给他和他的继承人一笔世界历史上最大的财产。

  开发加利福尼亚的人就得到了如此的下场，历史确实是无情的，人民的怒火很多时候，也并非那么正义。

  8、英雄的瞬间：1849年12月22日，陀思妥耶夫斯基被押赴刑场执行枪决，在枪响前一霎那，传令官送来了沙皇的赦免令，把刑罚从改枪决为苦役，在生死界限上走了一遭的陀思妥耶夫斯基，思想从此转折。

  这是全书中唯一一篇诗歌形式的历史特写。充满了对于基督教信仰的描写和暗示，很难相信茨威格没有宗教信仰。经历此转折，“陀思妥耶夫斯基摒弃了社会主义信念，用宗教的精神来解释人民的理想，提倡弃绝个人欲望、逆来顺受，宣扬人人都有罪孽，罪犯就是“不幸的人”等观点，并试图用道德感化来替代反对专制制度的斗争，幻想求得统治阶级和人民之间的和解。”

  有趣的是，译者对此种转变唏嘘哀叹，而茨威格却保持着肯定的态度，仔细一想，还是与茨威格是人道主义者和和平主义者有关，不用说，他一定反对暴力革命。

  9、越过大洋的第一次通话：1858年7月28日，在美国实业家塞勒斯·韦斯特·菲尔德的推动下，人类越过大西洋的第一次通话，实现了。

  这篇历史特写歌颂了勇敢的冒险精神以及菲尔德不屈不挠的努力。在第一次电缆的铺设中，失败了两次，浪费了大量的金钱，但是在菲尔德带领下，人们又进行了第三次尝试，终于，在7月28日开始的这次铺设为人类在大西洋海底建立了一条电的通途。而不幸的是，这条通途很快就出现了故障，原先狂喜的人们把愤怒发泄到了菲尔德身上，说他是骗，菲尔德沉默了。六年后，他用成熟的电缆技术，又一次铺设了大西洋海底电缆，这次不但取得了最终的成功，而且还找到了上次的故障原因，使美洲和欧洲之间，有了两道桥梁，也为自己赢得了荣誉。

  此篇中茨威格毫不留情地讽刺了那些在成功时欢呼，失败后怀疑的墙头草、以及他们的闲言碎语和无理重伤，与他们相比，菲尔德无疑是时代的英雄。在此篇的最后，茨威格写道：“由于战胜了空间和时间，但愿人类永远友好团结，而不被那种想不断去破坏这种伟大统一和用战胜自然的同样手段来消灭人类自己的灾难性的狂想所一再迷惑。”

  当然，这只是一个梦而已，茨威格自己的自杀就是这个梦破碎的时刻。

  10、逃向苍天：1910年10月末，列夫·托尔斯泰终于摆脱了束缚自己近30年的精神枷锁，离家出走，把自己的信仰和言论用行动来证明，最后，11月7日在阿斯塔波沃火车站与世长辞。

  要承认茨威格的想象力，用续写《光在黑暗中发亮》这一托尔斯泰遗作的方式来描述这段历史，实在是让人惊叹。这篇三幕戏剧用最恰当和激动人心的方式记述了托尔斯泰在人生的尽头，被大学生们震动，终于下定决心出走的过程。其中有很多经典对话：

  “隐秘的事愈多，灵魂也就愈不高尚。”

  “通过暴力不可能建立一种符合道德的制度，因为任何一种暴力不可避免地会在产生暴力。一旦你们掌握了武器，你们也会很快建立起新的专制主义。你们不是破坏专制，而是使它永存下去。”

  “即便是罪人，也还是我的兄弟。”

  “-如果他们把托尔斯泰也抓了起来……

  -不，他们不敢。这是一个只要讲讲话也要比他们所有的人有力量的人。不，他们不敢，因为他们知道我们会用自己的拳头把他救出来。”

  “（指托尔斯泰）因为象他过的那种生活是违背他自己的言论的，这当然是一种耻辱。他们逼着他扮演着伯爵的角色，时间够长的了，他们用阿谀奉承扼杀了他的声音。”

  “（警长）-要是能知道最高主宰对列夫·托尔斯泰（指沙皇）的态度就好了。

  （站长）-（十分平静地）我相信真正的最高主宰对列夫·托尔斯泰始终充满善意……”

  “经常是这样，妨碍一个伟人和他使命的人恰恰是那些爱他的人。”

  列夫·托尔斯泰一生之中的生活都与其的思想矛盾，正如大学生们所说，他用着银质的餐具，写着人间的苦难，因此，他出逃了，也因此：“走得也正及时，因为只有这样死去，才算完成了他的一生，使他的一生更加高尚。”

  对于托尔斯泰的仁慈、人道主义以及对上帝的崇拜，茨威格明显抱持赞赏的态度。

  11、争取南极的斗争：1912年1月16日，英国上校斯科特到达南极点。

  本篇是此书中最让我感动的一篇，而茨威格在记述人来到达南极点这一历史时刻的时候，并没有去写那位第一个达到此目标的挪威人阿蒙森，却挑选了比阿蒙森晚了近 1个月才到达的英国人斯科特。我认为这不仅仅是因为斯科特在整个探险过程中表现出的勇气，更因为他和他的四名队员一起，牺牲在了回程的路上，因为“看来徒劳的事情会在此结出果实，一件耽误了的事情会变成对人类的大声疾呼，要求人类把自己的力量集中到尚未达到的目标；壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中会产生攀登无限高峰的意志。”因为，“只有雄心壮志才会点燃起火热的心，去做那些获得成就和轻易成功是极为偶然的事。”更因为，“一个人虽然在同不可战胜的占绝对优势的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一起时代都是最最伟大的悲剧，一个作家只是有时候去创作它们，而生活创作的悲剧却要多至一千倍。”

  此篇中最感人的部分是斯科特上校一行人被暴风雪困在帐篷中，心知生还无望，开始在日记上写下一封封的信，给妻子，给朋友，给祖国，茨威格盛赞这些信是“写给他认识的人的，然而是说给全人类听的；写给那个时代的，但说的话却是千古永垂的。”本篇中把斯科特队长以及他的队友们的勇敢、爱国表现得淋漓尽致，斯科特在信中写道“我不知道，我算不算是一个伟大的发现者。但是我们的结局将证明，我们民族还没有丧失那种勇敢精神和忍耐力量。”最让人动容的是，最后一篇日记他用已经冻伤的手指写下：“请把这本日记送到我妻子手中！”但他最后又悲伤地、坚决地划去了“我的妻子”这几个字，在它们上面补写了可怕的字眼：“我的遗寡”。

  这确实是人类精神最伟大的时刻之一，这确实是将永远照耀我们世界的时刻之一。

  12、封闭的列车：1917年4月9日，列宁登上了从瑞士过境德国回到俄国的列车，这列封闭的列车就像一枚炮弹，把革命的导师送回了祖国，打垮了一个帝国。

  很明显此篇中茨威格赞赏列宁的国际主义和反沙文主义立场，对于暴力革命倒是没有多提。客观地说，列宁回到俄国确实是世界历史上的重要事件。回到祖国后的列宁，很快发表了《四月提纲》，之后的十月，“震撼世界的十天”开始了。

  以上就是本书中的12个段落，写完这些摘抄和感想，我不禁由衷感叹茨威格说得非常对，最戏剧化和最激动人心的段落发生在历史之中而不是剧作家的笔下。最后，表达一下对于翻译者舒昌善的敬意，这本书翻译得非常出色，让人体会到了茨威格的语言之美，完美的表现出了一个个史诗般的场景，满含深情，让人叹服！好的作品需要好的翻译阿！

  群星闪耀的时刻并不经常出现，但毫无疑问，在我们的时代，它即将来临。

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