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• 作者：壮志凌云 发布时间：2014-09-25 23:21:46

  书很好，就是示例数据库不易理解，离生活实际较远。

• 作者：瑷小麟 发布时间：2007-09-12 01:21:40

  天意弄人

• 作者：玛丽有只小绵羊 发布时间：2024-05-13 00:16:19

  （23）上个世纪60年代出版的环保主题经典是具有里程碑意义的。放到现在来看是得到共识的主张但在以人类中心主义为主流思想的当年却一石激起千层浪，引起了各方的探讨和争议。随着科技的飞速发展，人类是否还以为有技术的加持地球环境在变得更好呢？更加频繁的极端天气和环境问题或许已经告诉我们答案……

• 作者：unbreakable 发布时间：2020-11-28 08:02:06

  前世今生的设定还是不错的，但作者没有写好，槽点太多了，感觉看了个寂寞。古代部分不错，就是太短了，而且是相差十多岁的师徒关系，不知道电视剧会怎么改。anyway，周生辰全程带入国超还是很可以的，多一星给国超。

• 作者：冬惊 发布时间：2018-06-10 02:06:17

  好美的一套书，没有想到故事里的人命运是如此坎坷，秀贞和宋妈那两篇看完半天缓不过来神儿

• 作者：william 发布时间：2010-11-26 00:45:04

  拿同学的一看原来是本笑话书。

• 认识不平等

  作者：透明 发布时间：2014-06-25 02:43:20

  （本文发表于《商业价值》2014年6月刊 ）

  像很多同龄的业余经济学爱好者一样，笔者对经济学的认知是从《国富论》和“看不见的手”开始的。种种自由主义经济学的科普书籍给了我们一个乐观的印象：只要把自由市场落实到底，整个社会就将欣欣向荣，包括最底层的人也会因为涓滴效应而获得福利的提升。眼看着自由市场在全球——包括中国——逐步深化，似乎“蜜蜂的寓言”即将成为现实了。

  除了一件事：最底层的穷人们似乎没有如期望的那样获得福利的提升。诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨在《不平等的代价》中指出，自由市场让社会的不平等变得更严重了。

  自由市场的拥趸会争辩说，即令结果不平等，一个自由的市场给所有人公平的竞争机会，因此结果的不平等只是反映了不同人的天资以及——尤其是——后天努力程度的区别而已。斯蒂格利茨一针见血地指出，即使客气一点不说它是刻意歪曲事实，这种观点顶多也只是一种幼稚的想象。当贫困的人群无力负担医疗、教育甚至食物等生活必需品，所谓“公平的竞争”从何谈起？硅谷常被视为科技时代“美国梦”的圆梦之地，可是硅谷的创业者绝大部分是名校毕业且家境优渥。那些上完大学就得为了还助学贷款拼命打工甚或根本上不起大学的贫困家庭的孩子，他们的梦又要到何处去寻？

  在所有冰冷的数据背后，斯蒂格利茨提出的是一个根本性的问题：什么是一个社会的正义与善？单以经济而论，何者是最当被优先考虑的指标：平均收入（也即收入总量），收入中位数（也即普通的人收入），还是最贫困人群的收入？罗尔斯在《正义论》中提议，只有当最贫困者、最苦难者的处境有所改善，一个制度才能称得上正义。即使认为这个定义太过严苛，据美国劳工统计局的数据显示，自2008年起，美国人均GDP与收入中位数是呈背离之态的。也就是说，经济的增长只让一小部分富人获益，绝大多数普通人的收入水平反而降低。于是斯蒂格利茨的质问可以简化为一个尖锐的问题：一个“好的”制度，究竟应该站在少数既得利益者一边，还是站在大多数普通人一边？

  作为一位经济学家，斯蒂格利茨在这本书中表现出了一位专业知识工作者应有的人文关怀。现代社会专业分工日益精细，知识工作者尤其是科技工作者几乎可以毫不费力地无视自己工作对社会带来何种影响，纯以工作本身为目的。伴随着“工作目的”的失位而来的是知识工作者乃至企业对社会责任的淡漠。电影《谍影重重4》中有两段令人印象深刻的对白，专业技术工作者们用科技的、中立的、不带情感的术语来描述自己所做的工作，好像它们就跟其他任何科技工作一样与善恶无关，尽管他们所做的是操作无人机杀人和研发控制思想的药物。而真实世界里的科技工作者们又比这个强了多少？仅以笔者所在的IT行业为例，当拙劣的抄袭成为惯例、不负责任的娱乐充斥眼球、年轻人在“创业”的幌子下被垄断企业剥削然后用精神鸦片麻痹自己，这个行业中那些受过最优秀教育、拥有最便利信息渠道的知识工作者们承担了自己应有的社会责任吗？

  是以，尽管仍有层出不穷的数据与观点试图证明美国梦依然如旧、斯蒂格利茨是在危言耸听——例如两位美国的教授试图从数据中发现美国社会仍然具有高度流动性的证据 (Rank, 2014)，另一位台湾的评论者则不无道理地指出“不见得是‘因为’家境穷所以必然导致大学无法毕业或大学毕业后收入依然不高的‘结果’”(李賜賢, 2014)——但这些批评都没有打到点上，因为看待问题的方式本身就已经决定了所能看到的结果，而一种高高在上的、远离现实苦难的、功利主义的视角本身就是斯蒂格利茨所要批评的经济学态度——同样的批评也适用于其他领域的知识工作者。

  因此，如果读者在阅读这本书的时候感到不自在，这就是斯蒂格利茨想要的效果。贫困、不平等、阶级分化……这些在我们印象中已经渐渐远去的概念是否仍然存在甚至愈演愈烈？合上书本，走近那些贫困者、被损害者、被忽视者，你会得出自己的结论。

  Rank, M. (2014). From Rags to Riches to Rags. [online] Nytimes.com. Available at:

  http://www.nytimes.com/2014/04/20/opinion/sunday/from-rags-to-riches-to-rags.html?smid=pl-share&_r=2

  [Accessed 24 Jun. 2014].

  李賜賢. (2014). 全球化下的悲歌: 階級是關鍵?. 全球政治評論, (45), 135-139.

• 安慰人心的作品

  作者：bluejudy 发布时间：2006-01-28 11:16:27

      昨天看到电视台在演《向左走，向右走》，勾起了一些回忆，从前我是很喜欢几米的，他的画里面的淡淡的忧愁，心灵的呼喊和渴望，让我产生了强烈的共鸣，他为自己的图书配的音乐专辑我也很喜欢，特别是《向左走，向右走》里面的杨.提尔森的音乐，那种法国式的浪漫情怀，曾经一度深深吸引我。《地下铁》应该是他最好看的图画册，比起《向》，他的题材更加新颖，表现手法也更加多，其他的作品虽然也有闪光点，但是毕竟整体性差一些。看几米的画，容易想起王家卫，法国电影，《天使爱美丽》等等字眼，但是几米毕竟是几米，他也只是众多一直走不出自己，一直走不出孤独的城市的人当中的一个而已。他的理想色彩浪漫色彩尽管迷人，但总是不可能变成现实，所以但凡内心还有一些纯真的人，都会被他打动，然而读完以后我们又得到了什么呢？更多的忧伤和不满足还是更多的希望？我想，读完几米以后，希望，如果有的话，也是很渺茫的，但是应该会有一些慰藉，知道这个世界上还有人理解我们的孤单应该就是一种慰藉吧。可叹的是，尽管知道彼此都很孤单，人们仍然不愿意花力气去相互了解，而宁愿去跟大自然诉说，跟小动物诉说，甚至把他们拟人化，这当然是很不现实的。

         陷入自己，陷入"quiet deperation"并不能真正得救，但是在找不到救赎的时候，来一点这些，也好啊。于是，后来，我不再热衷几米了，虽然他影响了我，但是并不能告诉我，我的方向在哪。

         法国人其实是一个信仰衰弱的民族，守旧的天主教和不拘小节的个性得有多矛盾啊？于是耽于享乐的许多人放弃了信仰，虽然表面上生活很惬意，其实心底是绝望的，只能在自己制造的靡靡之音当中，在自己制造的五光十色的幻想之中，绝望地舞蹈，这种舞蹈是美的，不可否认，可是对于这种美，你还能说些什么呢？

          好笑的是，有一个同事有一次说，我像几米的作品里面的人，我笑了笑，我知道那是过去几米在我身上留下的痕迹，是不是人间烟火的纯真，仅此而已。

          喜欢地下铁的原因是，主人公虽然眼睛瞎了，可是还是一直执著的探寻着，我想这是一个非常有力量的形象，至少在许多失意的人看来。