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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

平生见世上好汉，断不轻易放过，多方钩致之。或纵其酒，或助其急，待其相德，与之吐实，无不应矣

乡愿者，忠信廉洁，所以媚君子，同流合污，所以媚小人。

狂者志存古人，一切纷嚣俗染，举不足以累其心，真有凤凰翔于千仞之意，一克念，即圣人矣。

儒佛老庄，皆吾之用，是之谓大道，二氏自私其身，是之谓小道

君子之所谓敬畏者，非恐惧忧患之谓也。戒慎不睹，恐惧不闻之谓耳。君子之所谓洒落者，非旷荡放逸之谓也，乃其心体不累于欲，无入而不自得之谓耳

夫心之本体，即天理也；天理之昭明灵觉，所谓良知也。君子戒惧之功，无时或间，则天理常存，而其昭明灵觉之本体自无所昏蔽，自无所牵扰，自无所歉馁愧怍，动容周旋而中礼，从心所欲而不逾，斯乃所谓真洒落矣

是洒落生于天理之常存，天理之常存，生于戒惧恐惧之无间

劫之以势，而威益亵，笼之以诈，而术愈穷。

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• 作者：骑桶人 发布时间：2014-02-11 23:10:38

  线装书局这个版本一般，简体，没有注释，错别字较多，优点就是便宜。

• 作者：Scipio 发布时间：2013-04-03 22:16:25

  很棒，不过传习录尽得其精髓。而心之本体为太虚，为气。

• 作者：蝉 发布时间：2014-03-01 20:45:24

  ：

  B248.21

• 作者：莲生 发布时间：2018-07-16 23:03:37

  翻过。

• 作者：傅一白 发布时间：2008-06-08 09:41:09

  太伤了~

• 作者：jame88 发布时间：2015-05-03 08:42:15

  对线装书局再也无爱了，好多错别字，纸张也很差。线装书局的套装书如《三言二拍》动辄大几百，其实错别字多得吓人，就是靠貌似高大上的装帧来提高价格。

• 看完所有评论后抄几句钱穆《王守仁》序言，和大家共勉

  作者：老伐开心 发布时间：2010-04-21 21:44:29

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  作者：yu0.0 发布时间：2009-07-28 16:15:49