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本书收集整理了近几年全国社保管理中发生的突出案例及经典判例28个，分为七个章节，第一章对应《社会保险法》的总则部分（3个案例），关注虚假身份信息、农电工体制改革、单位欠缴社保费用等情况下对于社保待遇的影响；第二章对应《社会保险法》的基本养老保险部分（5个案例），关注“折现’，“视同缴费年限”“退休身份”“跨统筹就业”等热点和难点问题；第三章对应《社会保险法》的基本医疗保险与生育保险部分（5个案例），关注酒驾求保、补充医疗、职场女性生育等议题；第四章对应《社会保险法》的工伤保险部分（5个案例），关注低标准缴纳社保、工伤诈骗、临时工失责等问题；第五章对应《社会保险法》的失业保险部分（2个案例），关注“被离职”或失业情况下保险金的领取问题；第六章对应《社会保险法》的社会保险征缴、经办、监督部分（5个案例），从用工方式、用工成本等方面对社会保险征缴有所解释，告诉读者当停薪留职或社保权益受到侵害时如何维护自身权益；第七章对应《社会保险法》的社会保险基金、法律责任部分（3个案例），关注试用期及员工辞退情况下的社保登记处理及企业年金的缴取问题。

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书籍介绍

本书收集整理了近几年全国社保管理中发生的突出案例及经典判例28个，分为七个章节，第一章对应《社会保险法》的总则部分（3个案例），关注虚假身份信息、农电工体制改革、单位欠缴社保费用等情况下对于社保待遇的影响；第二章对应《社会保险法》的基本养老保险部分（5个案例），关注“折现’，“视同缴费年限”“退休身份”“跨统筹就业”等热点和难点问题；第三章对应《社会保险法》的基本医疗保险与生育保险部分（5个案例），关注酒驾求保、补充医疗、职场女性生育等议题；第四章对应《社会保险法》的工伤保险部分（5个案例），关注低标准缴纳社保、工伤诈骗、临时工失责等问题；第五章对应《社会保险法》的失业保险部分（2个案例），关注“被离职”或失业情况下保险金的领取问题；第六章对应《社会保险法》的社会保险征缴、经办、监督部分（5个案例），从用工方式、用工成本等方面对社会保险征缴有所解释，告诉读者当停薪留职或社保权益受到侵害时如何维护自身权益；第七章对应《社会保险法》的社会保险基金、法律责任部分（3个案例），关注试用期及员工辞退情况下的社保登记处理及企业年金的缴取问题。

• 作者：知清有点无理 发布时间：2023-06-18 19:52:43

  在一定程度上帮我关于经济的困惑提供了角度，作者在书中运用达尔文进化论的具体数据的来论证资本主义经济社会运行中的“人性是自私的”的观点是放大化的，有被惊艳到。

• 作者：东林君 发布时间：2021-03-08 11:00:55

  9 看了一下评价，笑死我了，摘取几则：1、中国城镇化率这么高，为什么不写城市。这…… 2、没有干货。喜欢干货你去看 QuestMobile，去看上市公司财报啊，你看小说干嘛；3、中老年男性的气息。那都这个年龄了变性装嫩也来不及了不是；4、骗钱，卖惨，你还是去看你家爱豆吧，作家不适合你。哈哈哈哈哈。言归正传，这书不算完整，但里面对乡村道德和情感秩序的还原，对人性本善的弘扬，对残缺和边缘人士的关怀，罕见且登峰造极。最动人的段落是第一次绑票和割耳朵那几十页，可能也是他发力的篇章，大概一两百页里，就构建出了一个如此奇幻繁复细致的世界，只可惜结束太快。所以，祝余大师长命百岁，继续写下去，期待续集。

• 作者：—Bergamot 发布时间：2018-04-24 00:51:19

  唐朝这个名字和他的书名一样，第一眼看上去都似乎不太“正经”，作者是70后，没上过大学，可就是这样，丝毫不影响他写出这样一本细到科目、大到选股的一本了解银行股的必读之书。既有登堂之理论（但不晦涩），又有深刻点人的经验，更有作者宏观对银行业的展望和把控，实属难得之好书。

• 作者：柴斯卡 发布时间：2013-01-13 23:34:56

  这书好看爆了，谁不读谁后悔

• 作者：有方騅馬 发布时间：2022-10-08 11:03:59

  这书的体系也太庞大了吧？俨然一幅清明上河图，描述明清士人甚至三教九流的生活状态。至于情节，已经不重要了，每个故事都是以一个人为主角说到一半，又转下一个人为主角说了，真是看了后面，忘了前面，实在受不了。。。

• 作者：藏原走 发布时间：2009-05-03 19:16:02

  小时候超爱看的书。

• 80年前，昆明湖的那朵涟漪

  作者：黄鹤楼下 发布时间：2008-06-12 11:15:37

  130年前，王国维出生在浙江海宁盐官镇。

  80年前，还是那一个王国维，悄然自沉于北京颐和园昆明湖。

  费人猜度的是，这位举世公认的大师，竟用其50年的有生之寿为世人荡起一片轻微的涟漪，留下了“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱”的弃世遗言。80年一倏忽过去了，历史风云变幻，世事云诡波谲，除了解不开的谜，他还为我们留下了什么呢？

  对于这位遗老，一向苛以誉人的鲁迅，也不得不说一句“他才可以算一个研究国学的人物”，陈寅恪更称其成就“几若无涯岸之可望、辙迹之可寻”。今天，新时代的我们则称他为“中国近现代最杰出的学者”，“在文、史、哲诸方面都取得了划时代的成就”。褒扬、赞叹或者称颂，总被雨打风吹去，没有人会过多在意。提起这位瘦小的大学者，投影在读者心底深处的，除了一个投湖的背影外，大概就是那册薄薄的《人间词话》了吧。

  作为古典文学理论著作，近代以来极富盛名如《人间词话》者，还向所少见。关于这部书的注释、考证、研究，更是非常之多，自王氏身殁后至今，历年来层出不穷，大凡文学中人、古典诗词爱好者或文科学者，无不诵读此书。而王氏提出的三层“意境”，也已成为古典文艺美学集大成的理论，每有言《人间词话》者，则必少不了其“意境”论。

  1908年至1910年间，也正是多事之秋。

  对王国维来说，先有夫人病故，后有光绪、慈禧接连下世，宣统帝溥仪登基，而革命党之乱也悄然隐伏，他自己忙于词曲考证，偶尔也写些序跋，《人间词话》就零星完成于此期间。全书尽言其主观感受和一己之体验，体例上并不丝丝如扣，而是一则一则写起，写到哪算哪，颇为松散。在内容上，所选之词亦有侧重，他点评百家，独不选李易安就是明证。此外，他在考证上也略疏于谨严，譬如“衣带渐宽”一句其实出自柳永，而并非欧阳修；又譬如“众里寻他”一句出自辛弃疾，“回头蓦见”应作“蓦然回首”，“那人正在”应作“那人却在”，此几处当为王氏误记。但瑕终究不掩瑜，《人间词话》的价值自在于别处。

  容我冒昧揣测，想来王国维当年写此书，或许未料到以后青史垂名，更不会有想当“最杰出学者”的心思，恐怕他也是兴之所至闲来试笔，无聊时偶而为之，少了许多考证时的谨慎和羁绊，条条框框少了，自然才会流露出心头之言，也才能言为心声。世事端的难意料，无心插柳柳成荫，不曾想他无聊之时却做了有聊的事，倒是写出了一部旷世之作。

  行笔至此，忽然想起曾看过的一篇新闻，说上海师大美术学院一教授布置毕业论文时，只要求“真实，不能抄，写自己，写大学四年艺术实践中的感受和体会”，学生交上来的论文令他颇为满意，全部通过答辩。但紧随其后，院长主持第二次评审会，评定为全部“不及格”，理由是“论文格式存在问题，不具学术性，充其量算作个人小结，需要重写”。

  有人为此大鸣不平说，在自然方面，因研究的是外部世界，自当力求客观、理性，注重逻辑，讲究论证，但人文方面却不然，对于主观内容不宜一味拒斥，设若论文虽根植于“感受和体会”，而确又反映了规律，为实践所检验，对于创作具有指导、促进作用，则自有其学术价值所在。末了，还举出王国维的《人间词话》为证，说抛开其体式为短评连缀不谈，内容也多由经验、直觉出发，而分析也欠细密、论证欠周详，但却是流传已久的经典。

  到底还有人记得王国维，到底还有人记得《人间词话》。

  然而话又说回来，彼一时也，此一时也。人间早就换了几重天，学术的标准和传统也早已大异其趣了，不单西风东渐，理风也开始文渐了，人文学科的舞台和道具已被公然霸占，吃饭的家伙儿都没有了，你抬出来王国维又焉能压得住学院派，学院派有几个读过传统文论？又有几个靠发表传统文论去晋升、评职称？遑论这些，你发表传统文论都稿子都没人要！话题扯远了，不过人间总算慈悲，还没把这个遗老遗忘得一干二净，时不时还有人把他抬出来呐喊一番，即便声嘶力竭后仍然得妥协，但旌旗猎猎的，总比万马齐喑要热闹好玩。

  少为人知的是，《人间词话》里还有一个“隔”与“不隔”的概念，说陶渊明之诗不隔，而韦庄、柳永则稍隔；苏东坡之诗不隔，而黄庭坚则稍隔。80年后的今天，我们的文化界太平是太平了，起码不再为糊口和安定发愁，但是一个个山峰却兀自独立起来，彼此“隔”来“隔”去，不来往，也懒得来往，文、史、哲都分家了，各自也都做了家长，又分化出一批子孙后代来，文、史、哲“隔”是“隔”开了，倒是彼此又都去引自然科学的新方法、新手段，弄得虽很有“论文的格式”和“学术性”，但却是面目全非不知所云了。斯人已远去，没人能追得上，也没人去追，他也只好带着那一代人的传统和旨趣渐行渐远了。

  幸运的是，我们还有这本《人间词话》。

  有心人偶尔捧起来读一读，也不算辜负昆明湖80年前的那朵涟漪了。

• 经历

  作者：朋克 发布时间：2006-04-29 05:05:51

  今天是周末，早上睡到自然醒，后来吃过早餐后再打了过去。按照昨天的计划，今天到曙光路浙江图书馆办借书证。

     办证资料填写完，到二楼借阅室准备熟悉一下图书架各类目录，差点在中国文学史和思想史书架上迷失的方向，本来准备找宋代朱熹的《近思录》仔细研读的，不过始终没有找到；因为读了龚鹏程著写的《向古人借智慧》，对《近思录》有了第一次的接触，此书是通向四子(郭、程二兄弟等..)的阶梯，而四子又是通往六经的阶梯，故《近思录》是学习中国古典哲学文化思想的入门。通往圣人的阶梯。

     在浩瀚的书架上找了很久，找到了两套自己喜欢的书--敬文的《沧海潮音》、胡适文集，《沧海潮音》写了敬文老人家人生中的很多散文，从中对他老人家为人、做事、做学问的态度所折服，被他完善的人格魅力所吸引，借着作者的一些观点，认识很多人生做人、做事的新方法，对于完善个人的人格，也是大有帮助。

     《沧海潮音》以作者自己的观点，对中国古代文学的的一些好好评论，通过他的评论，有些我们看不懂的古典智慧，也能借着这位老人，朦胧的看到了冰山一棱角。作者很喜欢俄国大作家托尔斯泰传，为了了解托尔斯泰，我到外国经典书架上找到了托尔斯泰全集，稍微浏览了一下，第一感觉，托尔斯泰就像中国的鲁迅，托尔斯泰对沙皇旧政府贵族阶级的厌恶，以及对农奴阶级非常了解，写出的当代社会的现状，敢说真话，真是泰斗啊。

     傍晚17：00，图书馆关闭时间，肚子也很饿了，就到图书馆对面麦当劳吃东西。

     吃过晚饭，沿着曙光路，经过黄龙洞，沿着石头小道登保椒山，晚上那边的景色蛮不错的，加上今天雾气比较浓，走在石头小道上，凉风徐徐，无比惬意，心灵非常的平静，很清爽、凉意，非常安静，没有汽车声音，时间在那边停了下来，或是变慢了。