2023年9月上第17期总329期 国家人文历史杂志 观亚运 读杭州 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

【内容简介】

人的一生中，总会有几段迷茫的时期。

如果你曾经历，还记得是怎样度过的吗？

如果你正在经历，那么欢迎你来到 “为什么咖啡馆”。

·

这里没有关于人生的万能解答

但却有金钱绝对买不到的东西，

·

这里不卖答案

有心人却总能找到它。

·

【编辑推荐】

◆长销畅销16年，历久弥新的心理自助经典。

◆连续4年盘踞德国亚马逊年度畅销总榜。

◆被翻译成39种语言，40多国热卖，57所美国高校指定研讨读物，平均每49秒卖出一本。

◆简单的语言和故事，带你面对人生大问题。

◆别光整理 屋子了，来重新整理人生吧！

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约翰·史崔勒基

John Strelecky

（1969- ）

他和书里那个“约翰”一样，曾经非常迷茫。

他本来拥有 MBA 学位，在企业工作多年。32岁那年，他突然和妻子背起背包，踏上环球之旅，花了9个月时间走过7万里路程。

返回美国后，他把自己的经历和感悟写成《世界尽头的咖啡馆》，本来是自费出版，没想到一年之内就变成畅销书，被翻译成了 39种语言。

他是旁人眼中的“疯子”，不顾一切走上旅行和写作这条路，希望能通过这本书，成为更多读者人生旅途中的伙伴。

万洁

隐居家中，远离尘嚣。据说开始翻译这本书以后，卸载了“吃鸡”游戏。译有《纳尼亚传奇》《镜中的爱丽丝》《性本自然》等书。

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除了我自己，没人关心我在哪儿击球；同理，在生活中，只有你真正去了解自己存在的意义。永远不要因为其他人或事失去对自己命运的掌控。要积极地选择自己的人生道路，不然就只能被动接受安排。要学会移走你人生中的高尔夫球。

绿海龟的动作遵循着海水的运动规律。当海浪推向岸边，与海龟行进方向相反，海龟会浮起来划水，但仅仅是为了让自己浮在原地。当海浪向海洋的方向涌起时，它会加快划水速度，这样就可以乘着海浪前进了。

海龟从不与海浪相争，而是巧妙利用海浪的力量。我之所以无法追上海龟，就是因为我不顾海水的方向，自始至终都在划水。一开始，我还能与海龟并驾齐驱，有时候还得放慢速度等它。但是在反方向的海浪中，我越是用力向前游，就越是感到疲惫。等到海浪前进方向再次与我游泳方向相同时，我却没有足够力量顺势向前了。

随着海浪一来一去，我越来越疲惫无力。海龟却始终借助海水的力量，优化自己的效率，这就是它游的比我快的原因。

我丢下工作，给自己放了一周的假，想要逃离与工作相关的一切

现在，我开始质疑那些引导我沿着这条道路前行的人，怀疑他们只是把自己曾经接受过的指导跟我重复了一遍。

你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？

对它一瞥而过是一回事；认认真真去看，然后扪心自问又是另一回事——你的世界会发生改变。

书籍介绍

【内容简介】

人的一生中，总会有几段迷茫的时期。

如果你曾经历，还记得是怎样度过的吗？

如果你正在经历，那么欢迎你来到 “为什么咖啡馆”。

·

这里没有关于人生的万能解答

但却有金钱绝对买不到的东西，

·

这里不卖答案

有心人却总能找到它。

·

【编辑推荐】

◆长销畅销16年，历久弥新的心理自助经典。

◆连续4年盘踞德国亚马逊年度畅销总榜。

◆被翻译成39种语言，40多国热卖，57所美国高校指定研讨读物，平均每49秒卖出一本。

◆简单的语言和故事，带你面对人生大问题。

◆别光整理 屋子了，来重新整理人生吧！

• 作者：OO究极进化 发布时间：2019-06-21 01:27:41

  1，包装成哲学的鸡汤，可看可不看。

  2，大概是因为我是宿命论者，你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？这三个人生大问题我并不建议大家老是挂在脑子里烦自己。特别是第一个问题，问不出啥子结果，全看缘分。

  3，我20岁的时候就找到了所谓的PFE，但做真正热爱的事情的时候，也会失败。有挫折觉得累。这个世界上存在着不管你如何热爱，做起来都很困难的事。承认这一点，并且接受吧。

• 作者：凌Ethereal 发布时间：2019-06-04 17:13:16

  看完想辞职的一本书。人活着还不如一只海龟。

• 作者： 发布时间：2019-06-10 02:49:25

  “高中的时候，我为了考大学而努力；上了大学，我为了找工作而努力；再之后，我来到公司上班，把时间花在努力升职上；现在，我开始质疑那些引导我沿着这条道路前行的人，怀疑他们只是把自己曾经接受过的指导跟我重复了一遍。”

  每天，至少留出一个小时去做自己真正喜欢的事情吧。

• 作者：玛丽 发布时间：2019-05-24 18:59:52

  我觉得书里提出的那些问题，考虑过和没考虑过的人，生活会出现很大区别。把这书安利给几位同事看过。一位看过之后第二天带着迷之微笑来上班。还有两位，读完一个月后就离职了。真事。后面两个都是工作上跟我合作的同事，真的没想到。

• 作者：琦仔 发布时间：2019-06-09 07:11:56

  有的人可能终其一生都不知道自己内心真正的渴求；有的人被海量的信息所误导，以为要通过物质才能实现想要的生活，却被操纵成为安分的工作机器；有的人寻求到了内心向往的生活，却不敢推开舒适的门去追逐它；而有的人，明白了自己想要的生活，开始逐步去实现PFE，成功的摆脱掉物质的桎梏，追寻最本质，最能带来最大价值感动事情，这种热忱，可以让周围的人去帮助他成就PFE，也能让他不再惧怕死亡的降临。因为想要的人生一直在实践中，而不是一场海市蜃楼。

• 作者：Meteora 发布时间：2009-08-27 08:27:22

  通用规范

• 如果你和我一样，就换本书读吧

  作者：123 发布时间：2019-09-17 23:50:20

  这本书是同事推荐的，内容不多，她看哭了。我于是找来看，既没有醍醐灌顶，豁然开悟，也没有特别地感同身受，为此，我进行了深刻的反思：为什么我对这本书没什么反应？

  答案也很简单：不仅仅是有些段落似曾相识，还因为我并不是“那 样”的人。

  我是什么样的呢？在此总结一下，这些特征很可能就是这本书无法打动我的根本原因。

  1.辞职对我并不陌生。

  2.忍耐度很低。

  如果不满意、觉得不舒服，我就不想坚持。

  大学时候的游泳课考试，规定是游完50米，中间只能休息三次。快到终点的时候我已经用完了三次机会，但我还是休息了。

  室友说我：“就那么一点距离了，为什么不坚持呢？”

  我有足够的理由坚持，因为体育挂科牵扯到补考、评不了奖学金，总之很麻烦。

  但“坚持”这个字眼，很少出现在我的字典里。我重视当下的感受，也害怕拼尽全力，所以健身的时候，教练要求我推12次器材，到第8次的时候我就会不停地说“不行了“，”做不动了”，然而教练还是会要求我做到15个……做是能做到，但我绝对不会做到他说的“接近极限”。

  这样锻炼，肌体强度很难提上去，代谢也是，不能坚持上力量，恐怕就是我增肌失败的最大原因。

  同理，工作如果不顺利，我也会明确地辞职。这当然也是我辞职两次的原因。（还有两次离职，一次是被炒，一次是劝退……）

  我不会去找超过忍耐限度的工作，比如通勤距离太长、通勤路况太堵的工作，我基本上很少考虑。当然如果真的合适，我会考虑搬家。

  像推荐这本书给我的同事说，她曾经在60层高的写字楼上班，有时要顶着太阳打着伞排队半个小时才能坐上电梯，因为队伍太长都排到外面了。这种状况我恐怕忍受不了。

  3.很重视对人生的主导权。

  在有些问题上，我不太随大流，父母家人的意见也不会特别容易动摇我。

  所以没有按照身边人的意见去当老师，考公务员之类，尽管在这方面还有一丢丢优势，之前也做过相关的积累。

  不喜欢就是不喜欢，不想做就是不想做。

  某种程度上任性到幼稚，不够成熟，不会妥协。

  3.不轻意被种草。

  一方面是穷，另一方面，更重要的方面是，我不喜欢买无用的、不需要的东西。常看的公众号，只要出现广告部分就自动跳过。

  书中的安妮说为了犒赏自己的努力而买买买，在我，不存在的。

  为了宣告世界我拥有什么而发生的购买行为，或者直言说炫耀性消费，在我身上还未发生过。（可能穷也是主要原因）

  这是一个鼓励消费广告无处不在选择多到令人头皮发麻的社会，但我常常想起苏格拉底说的“这个世界上有多少琳琅满目又无用的东西啊。”（大意是这样吧）

  我讨厌被煽动，我希望买的都是我需要我想要的东西，如果我不知道想买什么，那也轮不到别人来告诉我。（也有例外，看牙医时被推荐的牙刷我用了好多年。）

  事实是我当然不可能不知道我想买什么，清单列出来大概能绕地球一周吧，我经常沉迷云购物，而且觉得自己物欲爆棚。但总是习惯性地推迟购买决策（这就是网购的好处&还是因为穷），最后不了了之。像很多年前听马未都讲文物：过我眼，即我有。

  4.很少为过去困扰。

  “我为什么来这里？”

  我觉得这个问题不应该是来了之后才思考的，而是在来之前。

  我也很清晰地记得原因是什么。那时做了不喜欢但工资还可以工作，后来因为降薪辞掉了。（

  毕业后的第一份工作

  ）所以我想换个地方，我以为有更多机会，可以找到喜欢的工作的地方。那时还天真得以为不喜欢就再找，一家一家换，城市那么大，我就不相信还找不到了。

  还真就找不到。

  我为自己的任性付出了代价。三番两次地求职失败很挫伤我的积极性。当然不是城市的原因，是我能力不够，又太挑剔。

  我也没有特别地后悔。因为我知道在做出选择的那一刻，我经过了思考，我是凭着自由意志（如果存在）做出的选择，尽管有不成熟不周到的地方，但毕竟没有人强迫，也怪不到谁头上。我充分尊重当时的我做出的决定。

  其实在来这个城市之前，我可以拿到家乡小城市十八线事业单位的工作。但这个选择都放不到天平的另一边上。

  我从没想过回家工作，何况父母搬了家，那里也不再算是我的家乡。

  只要离开，就不留恋，只要放手，就不回头。

  我总是擅长和过去告别，有时候甚至有种想快点把过去甩开的感觉。很少怀念过去的日子。也会因为得不到而痛苦，但想清楚了为什么得不到，以及发现我本来就不应该追求的时候，就能恢复过来。这个过程短的要几个小时，长的要一两年。

  5.我很重视现在、即刻的体验。

  如果把“我为什么来这里？”解读为对存在意义的发问，我也觉得我对此并不迷茫，尽管我的回答并不高明。

  我的第一反应会是：不来这里还能去哪儿呢？

  我并不想回到过去，遗憾的话找找还是有的，但我不觉得有必要弥补。至于未来，早晚会来的。

  这一刻的感受和体会，或者再加上思考，大概就是我在这里的原因。

  这会是我目前给出的答案。

  既然说到存在的意义，那就不能回避死亡。

  ”我害怕死亡吗？“

  怕，我觉得那不会是很好的体验。我是个耐受度比较低的人，疼痛对我来说会很糟糕。从生理角度来说，我怕死和怕分娩是一样的。

  而且”死“是我从未经历过的事，从这个角度来说，我怕死和怕婚姻是一样的。

  好在据心脏骤停有过濒死体验的人说，那一瞬间会感到欣慰和愉悦，会有明亮的光，有音乐，会感受到人生片断同时闪现，会见到活着时见不到的人。科学也解释说这种积极调性和人体分泌的化学物质有关。所以我觉得”死亡的阴影暗淡了 一点“。（

  这篇书评里有提到

  ）

  另外，人们总会错误地估计自己对未做之事的体验。也许我经历了婚姻也会觉得不过如此，没什么好怕的，那么死亡也是一样。尽管我还是会因此焦虑，但我可以试着安慰自己了。

  如果要从人生的意义来说，像书中给出的答案——

  “如果有人弄清楚自己存在的意义，选择自己想做的事情，实现自己的人生意义，最后都做到了，这种人为什么要害怕死亡呢？”

  我觉得满足了上述条件，才更应该害怕。

  清楚为什么活着，知道了想做什么，实现自己的人生意义，那是多么高质量的生活呀，可是死亡却要结束这一切，不可怕吗？就和有了深爱的人却被迫要分开一样，当然也有人会认为这比起谁都没爱过要强一点。

  所以”怕不怕死“，这应该是一个因人而异的问题，不能用”人生意义“去衡量。

  6.我没有清晰的爱好。

  我一直在寻找能够让我全情投入的事，那种感受不到时间或者说感受时间过得飞快的专注体验被称为”心流“，我觉得去做这样的事才有价值。这样的体验才称得上是幸福。

  如果要问”我满足吗？“那我也会用上面的话去回答。

  所以我很羡慕那些找到所爱事物并一直坚持下去的人。我也在寻找这样的事物，希望我能够成为和他们一样的人。

  但我还没有找到。不是因为我对任何事物都没有兴趣，而是兴趣没有强烈到能一直做下去。

  我最喜欢的是这个感兴趣了就看一点，那个有意思了就关注一下，会花些时间去思考、记录、查阅，但这不是常态。这就是我没有去做学问的原因。

  而且我是想做就做，不想做再做就会觉得很痛苦的人，我不会逼自己，不会制定计划，不会给自己施压，不是结果导向型，又很擅长放弃、掉链子和打退堂鼓，是非常”中途半端“的人。

  书中讲，那些坚持做自己喜欢做的事的人，最终都会有所收获，钱和生活都不是问题。豆瓣上就有很多这样的人，和爱好相关的话题下面就能看到一大堆。

  但我想，世界上更多的是像我这样爱好不明，难以坚持的人吧。

  或者还有很多人，他们不是没有展露自己的天赋，不是没有和自己的爱好相遇，而是没有天时地利人和，没有引导，没有鼓励，没有条件，就硬生生被埋没了。

  像我有个同学从小喜欢组装各种东西，自己造四驱车的马达，但后来听家里的安排当了兵。曾经让小伙伴羡慕的技能也很难拾起来了。

  还有个同学的同学，高中时期就喜欢做皮具，自己的皮带都是自己做的，现在在家里当公务员，兼职卖自己做的包包。这就算是在一直坚持爱好了，能够从做皮具这件事上获得单一而纯粹的快乐，是我羡慕的那类人。

  我难以坚持一个爱好，恐怕也是因为我无法长久地获得这种快乐。不快乐了，我就不做了。不能对每个环节甘之如饴，不好的那部分也接受，导致我很快就放弃。我的抗挫性就是这么的差。

  7.不信鸡汤，不打鸡血。

  我从来没有突然开悟，获得人生真谛的时候。

  书中讲到的绿海龟的故事，非常有启迪意义。很遗憾，我并不这么想。

  可能类比起来不是很恰当，但我觉得这和打折时多买点东西，涨价时少买点的基本生活原理差不多。是深谙淘宝618、双11打折规律的我非常津津乐道的。

  在另一些人眼里，也许也会把海龟脚下的海浪比作时代潮流，机会来了，就大搞p2p，搞人工智能，搞VR游戏，机会走了，就该跑路跑路，该撤资撤资。

  总之就是告诉你要在对的时间做对的事。

  要是我一直知道什么是对的我咋不去买彩票呢？

  我讨厌鸡汤倒还不是因为它对现实于事无补，而是因为它们大多不新鲜。无非就是一样的意思，换个句式，换个修辞，换个热点，或者换个人生，换个人来说，其实都没啥差别。

  所以我很少觉得哪句话说得特别对，我倾向于怀疑论、不确定论，而且越来越讨厌那些觉得自己无比正确的人，同时也越来越觉得”如果你觉得自己特别正确，那么你就危险了“。

  我对那些突然找到人生意义，改变生活方式的人总是很好奇。

  为什么突然有了勇气？为什么以前没有想过？为什么确定必须要改变呢？

  这本书当然就是最好的回答。

  可是我的问题在于我不觉得有什么无比正确，有什么必需要做，人生充满不确定，各自有各自的活法，各自有各自的快乐。实现梦想的人不一定比没有梦想的人更幸福，有钱人不一定比穷人更快乐，只是彼此的幸福不是同一种，快乐也不是。同理，我当然也不会觉得功成名就的人就比普通人更有价值。

  这就是最适合安于现状当闲鱼的心态，很难进步，很难稳扎稳打地向前，每遇到一个问题就要停下来想一想，不想清楚就固执地停留在原地，就像不拾起掉落的一粒米就没法煮一锅饭。

  我该相信什么，才能有强大的行动力呢？

  这本书没有告诉我答案，但是它提示我要继续寻找。

• 世界尽头的多重隐喻：突然的自我和诗意的生活

  作者：宝木笑 发布时间：2019-06-17 14:11:09

  

  文/宝木笑

  前几年，“诗和远方”与“眼前的苟且”在网上进行了一场大战，内里的起承转合让人心生叹息。当年高晓松一句“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”点燃了网络，“诗和远方”红遍网络。让人意想不到的是，后续的网络讨论却出现了转向，很多人开始更深地思考现实和理想，很多人开始玩味可行与可能。“生活除了眼前的苟且，还有苟且的苟且”之类的“反远方”派获得了很多人赞赏，于是，双方开始激烈地争论。今天，这样的争论依然继续，只是每个人已经不再像当年那样情绪激动。大家明白，“诗和远方”与“眼前的苟且”都没错，每个人都有自己的生活，每一份生活都有自己的无奈，都是身不由己，互不相让又何苦呢？所以，约翰•史崔勒基的《世界尽头的咖啡馆》也许更适合现在的我们：生活已经教会我们安静下来思考，我们需要的已经不是振臂高呼的口号，我们需要的是更深层的心灵共振。

  《世界尽头的咖啡馆》带着浓郁的自传体反思录的性质，我们已经分不清现实中的约翰•史崔勒基和书中造访65号古路上咖啡馆的约翰。因为，在咖啡馆中的一切就像约翰在解释现实中的自己，那是现实中约翰故事的前传。现实中的约翰很有点儿“突然的自我”的味道，他拥有 MBA 学位，在企业工作多年，32岁那年，却突然和妻子背起背包，踏上环球之旅，花了9个月时间走过7万里路程。而《世界尽头的咖啡馆》就是约翰在结束这7万里路的旅程后写出的，刚开始约翰也许只是一种单纯的表达冲动，就像他当时义无反顾地与妻子踏上说走就走的旅程，所以这本书开始的时候是约翰自费出版。写作这种事情总是无心插柳柳成荫，没想到这本小书一年之内就成了畅销书，而且畅销了整整16年，被翻译成39种语言，成为57所美国高校指定的研讨读物。

  这是一本从文本意义上讲非常简单的书。约翰要“出门散心”，然后遇到了交通拥堵，路上都是烦躁的人们，约翰鬼使神差地走上了一条别人看来的“岔路”。这条“岔路”其实充满着隐喻色彩，我们正在拥挤着的主干道满是焦虑和急躁，但一旦你走上了一条少有人走的路，初期的那种感觉反而让人充满着不安全感。“一个小时后，我彻底迷路了，我只路过一个狭窄的路口，那儿竖着好几块标识牌，让人一看就知道情况不妙，开出40英里后，不仅一个人没见着，还开上一条名字带个古字的路，周围一片荒凉”。这个时候，已经接近晚上8点，油表指针已经就要滑到标有E的红线之下。也许，很多人会选择在这个时候停下车放弃，他会打电话求助，而不会再冒险前行。约翰应该算是其中很幸运的人，他遇到了“世界尽头的咖啡馆”，遇到凯茜、迈克还有安妮，从这天晚上的晚餐开始，一直持续到第二天的黎明之前，文本完全以人物之间的对话展开，最后约翰离开咖啡馆，开始新生活。

  然而，《世界尽头的咖啡馆》在这种情节的简单之外，充满着一种不露痕迹的隐喻色彩。从约翰当时的情况看，马上车子就要没油而止步，对一个自驾的现代都市人来说，这其实就相当于来到了“世界的尽头”，因而那个荒郊野外的咖啡馆对他来说，自然也就是“世界尽头的咖啡馆”。在这个奇怪的地方，他遇见了改变自己一生的事情，先是菜单上赫然写着的三个问题“你为什么来这里”、“你害怕死亡吗”、“你满足吗”。对话在“我”、凯茜、迈克和安妮之间进行，但却不是大家一起的讨论，而是每个人与约翰聊一阵子，探讨一个问题。而他们之间探讨的问题，更像是围绕着“菜单三问”衍生出来的逻辑链，是一个人要回答“菜单三问”的心路历程。

  欧美将《世界尽头的咖啡馆》定义为“心理自助经典”，正是和这种貌似形式内容简单，但却充满隐喻和神秘色彩的文本风格对应的。在那个前不着村、后不着店的荒郊野外，怎么就出来了一个咖啡馆，谁会把咖啡馆开到那样一个没有客流量的地方？这个咖啡馆在午夜时分，竟然还有不少的人，书中先是有个细节说“一个女招待（凯茜）在远处的包厢和两个客人交谈”，后来又有个细节说“迈克说完站起身来，向正在跟其他客人说话的凯茜走去”，这些人是从哪里来的？四周又没有居民区，这里距离主干道又很远……所以，约翰自己也说，每当他和别人讲这个故事的时候，他们都会说它神秘，像《迷离时空》。所以，这个咖啡馆从文本创作角度说，完全可以称得上是一个隐喻体，它连接着现实和虚无，那个虚无就是文本主题的所指，就像卡夫卡笔下的城堡，就像我们熟悉的大观园。

  在似有似无中，约翰的故事充满着多重隐喻的心灵引导色彩。“世界尽头”有着自己更深的内涵，当凯茜、迈克和安妮围绕着“菜单三问”和约翰聊天的时候，我们得以顺着他们聊天的内容反观自己的人生和生活。正是在这个意义上，这本书完成着“心理自助”的文本功能。为什么我们觉得约翰是进行了人生中的一次“突然的自我”？因为在我们看来约翰就是现实中的你我，约翰每天坐在格子间里，每天工作十到十二个小时，很有点儿“996”的味道。回溯自己的人生，约翰也是镜中的我们，高中的时候，他为了考大学而努力，上了大学，为了找工作而努力，上班后为了升职加薪而努力。虽然约翰知道自己这样牺牲生活，舍弃思索，换来的也许就是自己升了职之后，顶多就是搬进独立办公室，工作时间变成十二小时到十四小时。但这一切都是完全符合主流价值观的标配行为，就像我们每天开车拥堵在路上，明知道哪里不对劲，但依然不会扔下车轻装前行。

  “突然的自我”就像约翰32岁时的“说走就走的旅行”，在周围看来就是“疯了”。《世界尽头的咖啡馆》要实现的，既是故事自身的隐喻魅力，更是这种用强代入感将读者拉入“心理自助”力场的体验效果。“世界尽头”如果换成我们熟悉的说法，也许就是那句“一眼就能望到头”。而约翰告诉我们，在那里有个咖啡馆，就像在我们人生迷茫的时候，邂逅的一处古庙。凯茜、迈克和安妮是不是真实存在已经不再重要，重要的是“菜单三问”中被当头棒喝的你我。约翰的迷路同样也是一种隐喻，因为约翰不仅仅是在野外迷了路，他的人生其实也早已迷茫，这样疲惫地工作和生活下去，真的是我们想要的么？而这也是凯茜“开示”约翰的第一个问题，就是书中说的“PFE”（purpose for existing）——存在的意义。从这里开始，约翰和书中人物已经完全弱化，读者的视角逐渐代替书中人物视角，人物对话全方位引导读者思维路径，也正是在这个角度上，《世界尽头的咖啡馆》作为畅销16年的“心理自助经典”是很值得一读的。

  从凯茜提出“PFE”开始，全书的逻辑变得更加清晰，内里的叙事节奏更加紧密，迈克和安妮的加入，只不过是文本创作避免人物使用疲劳的必然。我们可以将他们和凯茜合为一体，同时抹去约翰，于是《世界尽头的咖啡馆》就变成了这样一组我们自问自答的镜中对话。这些对话将直接连接着我们内心埋葬很久的“突然的自我”以及我们脑海中那永不磨灭的“诗意的生活”。你存在的意义是什么？这个问题也许不好回答，但你一定知道自己想做的事情是什么。那些是别人期待你做的，还是你自己非常喜欢做的？如果是你真正想做事情，你会发现这些事情背后暗含着你自己认可的“存在的意义”。也许，你喜欢做帮助别人的事情，或许你喜欢做创作类的事情，或者你喜欢做旅行一类的事情……但不管是哪一种，你会发现在做那些事情的时候，你的心情是极为愉悦和满足的，因为你的本我在潜意识中正在享受着那个“存在意义”短暂实现的巅峰时刻。

  可也正是在此处，我们遇到了让我们最为纠结的核心问题——现实的生存。平心而论，谁都想去过那种幸福而满足的生活，但人得活着，活着就需要吃饭，就需要穿衣，就需要柴米油盐，就需要成本，而这一切都需要钱。所以，我们明知道诗和远方，却只能选择眼前的苟且，那些蠢蠢欲动的“突然的自我”，只能和“诗意的生活”一同舍弃。而在这里，书中借安妮之口道出了其中的逻辑错误：并不是生存还是毁灭绊住了我们通往诗意生活的双脚，而是我们脑中的思维定式困住了一个个本应幸福自由的灵魂。安妮说自己之前也是如此，觉得生活需要钱，为了挣钱，只能找一份工作，这份工作也许并不符合我们的理想，我们花在这个工作上的时间也并不符合自己理想的时间安排。我们告诉自己这只是暂时的，用不了多长时间我就能开始做其他事情，那些自己真正喜欢做的事情。

  然而，事实是这样么？显然，答案是否定的。人远离那个“存在意义”的核心问题越久，或者说有意无意地忽视那个终极问题越久，人就越会陷入一个恶性的死循环。安妮的讲述就是在描述现代人的这种死循环：因为做了一份没有满足感的工作，并且花了很多时间在上面，人在心理上就会越来越不满足。我们会怎么办？看看我们周围就会明白，我们周围是不是有很多人在整天盼着退休？觉得等到退休的时候就可以去做自己真正喜欢的事情了，就可以旅行了，就可以实现一直以来的夙愿了。然而，问题的关键在于在这之前的漫长时光我们如何自处？后工业时代被网络化加持之后，铺天盖地的消费主义借此成功渗透到每个人的内心最深处。那些无孔不入的广告，持续暧昧地向我们传达这样一条妖冶挑逗的信息：只要你拥有这款产品，你就在实现着自我。

  于是，某种意义上的“丧尸世代”开始形成，在职场上我们貌似都有着坚强的外壳，但目光却日益空虚呆滞，消费是唯一能吸引我们的血肉。我们每天做的不是自己想做的事，为了弥补心中因此产生的空虚，我们会买更多的东西。我们希望那些广告中说的是真的，哪怕只有一丝一毫是真的也好，希望那些商品能够代替“存在意义”给我们带来的满足感。这就是一场没有尽头的死循环：我们会买更多的商品，要付的账单越来越多，工资在增长，但我们却觉得手头越来越紧，我们更加需要眼前这份工作，为此我们变得越来越能够忍受，内心却变得越来越脆弱和焦躁。由此延伸出更多的链式反应：白天的工作不是我们想要的，晚上的加班不是我们情愿的，虚荣是唯一能平衡我们内心的砝码，狂欢成了我们所剩无几的出口，熬夜、酗酒、交际、应酬……我们在拼命消费着自己用舍弃“生存意义”换来的薪水，我们在肆意浪费着本应更加充实而快乐的青春。我们都憧憬着退休之后的周游世界，但时光已逝，在最好的年龄放弃了自我，青春有悔之后的晚年，又怎能撑起“丧尸世代”的最美夕阳？

  梭罗说：“我来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题，看看是否有什么东西是生活必须教给我而我却没能领悟到的，想知道假如我不到这里的话，当我临终的时候，会不会对自己并没有真正地生活过毫无觉察。”幸福绝不是单纯的感官享受，幸福涉及到人类的灵魂。灵魂的愉悦可以通过物质，但一定远高于物质。在一个人的一生中，那些真正思索过“存在意义”的人是可敬的，那些真正找到“存在意义”的人是幸运的。因为人是一种非常玄妙的生灵，“存在的意义”就像画龙点睛，一旦点睛，人可以为了实现“存在的意义”做十件、二十件、甚至成百上千件事情，他可以做任何事，他不会疲惫，因为他们对生活的满意度极高，内心充满着幸福感。而这正是约翰在“世界尽头的咖啡馆”，在凯茜等人的引导下，面对着人生终极问题所作出的领悟，也是他“突然的自我”的起点。

  值得一提的是，《世界尽头的咖啡馆》并未完全止步于这种形而上的哲学讨论，约翰给出了行之有效的解决方法，这也是这本书令人尊重的地方。如果我们还没有达到实现“突然自我”的经济基础，当我们注定不能义无反顾地奔向“诗意生活”，我们就没有任何办法，只能坐以待毙了么？不是的，虽然人类已经集体让自己的社会碎片化，并碎片化了自己的生活，但我们依然可以利用这种碎片。用书中的话就是：

  “我的生活从一些小事开始慢慢改变，我开始每周为自己多留出一点时间。我再也不用物质奖励拼命工作的自己，而是开始做自己想做的事。每天，我都花至少一个小时做我自己真正喜欢的事。有时候，我会读一本让我热血沸腾的小说，有时候，我会出门远足或者做做运动。后来，一个小时变成了两个小时，两个小时又发展到三个小时，等我回过神来，我已经把精力全都放在我想做的事上了”。

  现实之所以强大，就在于它更符合世人最实际的生存状态。幸福之所以需要智慧，就在于生活并不是非此即彼的二元对立。“突然的自我”并不是让我们变成不可理喻的怪物，“眼前的苟且”也不一定就要我们放弃内心所有的尊严。谁说“诗意的生活”就一定要离群索居？思想的高度不在于我们居所的位置，而在于我们人生格局的广阔。真实的人间烟火，既不是“诗和远方”，也不是“眼前的苟且”，两者都不足以涵盖你独一无二的人生。我们人生的关键在于，在世事的消磨之下，我们是否连每天那一个小时的“突然自我”也要让位于消费和狂欢？是否已经将人生的思索鄙夷为一种可笑的幼稚？然而，恰恰是这种被消费和狂欢敌视的、貌似无用的思索，决定着你我能否即使身处此岸，依然可以审视自己的灵魂，以每日短暂的“突然自我”，抵达彼岸永恒的“诗意生活”。

  —END—