公共基础押题预测试卷与精讲解析（2011年银行业从业人员资格认证考试） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《公共基础押题预测试卷与精讲解析》以银行业从业人员资格认证考试大纲和教材为依据，以历年真题为范本，以考试重点和难点为主线，融合*考情，力求实现精准预测、难度适宜、解析详尽、高度保真的目标。《公共基础押题预测试卷与精讲解析》是广大读者考前临门一脚、真实大练兵、顺利通过考试的书籍。

押题预测试卷（一）

答案速查与精讲解析（一）

押题预测试卷（二）

答案速查与精讲解析（二）

押题预测试卷（三）

答案速查与精讲解析（三）

押题预测试卷（四）

答案速查与精讲解析（四）

押题预测试卷（五）

答案速查与精讲解析（五）

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书摘插图

书籍介绍

《2011年银行业从业人员资格认证考试·公共基础押题预测试卷与精讲解析》以银行业从业人员资格认证考试大纲和教材为依据，以历年真题为范本，以考试重点和难点为主线，融合最新考情，力求实现精准预测、难度适宜、解析详尽、高度保真的目标，是广大读者考前临门一脚、真实大练兵、顺利通过考试的必备书籍。

• 作者：蜂蜜花茶 发布时间：2011-12-06 23:23:06

  案例有些老，05年的。很多讲的相当粗糙，样本化。作为品牌管理基本了解还可以

• 作者：风のように 发布时间：2023-04-18 18:41:44

  照片没有注明出处，大部分都是杭州的。

• 作者：春明门外采风使 发布时间：2021-12-14 23:25:52

  今天读这类书，很难有那种令人震撼或痛快的感觉了

• 作者：Muggle、佑。 发布时间：2022-09-13 11:03:57

  所以我们家小区的那个像蜈蚣一样到处都是的虫子应该是叫马陆。

• 作者：Nancy 发布时间：2011-07-26 02:13:56

  个别用得上。

• 作者：轲鸢 发布时间：2023-10-14 17:39:38

  作者无意照顾老弱病残，亦不愿效抄书后尘，吾文述吾所知，虽行文佶屈聱牙，然诚可贵！

• 读《修道院纪事》

  作者：lotuseater 发布时间：2005-06-26 11:34:28

  　　作者： [葡萄牙]若泽.萨拉马戈（Jose Saramago）

  　　阅读时间： 99.1-99.2.5

  　　内容简介：

  　　 线索一：国王因获得子嗣而还愿，下令修建一座宏大的修道院。线索二：战争中失去左手，人称“七个太阳”的巴尔塔萨尔.马特乌斯；一个被宗教裁判所处决的女巫的女儿、有着超常视力的布里蒙达；“飞行家”、博学而富有想象力的巴尔托洛梅乌.洛伦索神父。上述三人合力建造了能飞上天的"大鸟",为了逃避宗教裁判所得追捕,三人乘"大鸟"飞上了天,降落后,神父发了疯,独自走了,(后来据说死在异乡);"七个太阳"和"七个月亮"回到了前者的故乡马芙拉(国王的修道院就在那里建着),"七个太阳"在为国王的修道院干活糊口的同时,不时去维护那只"大鸟",结果又一次意外地飞上了天布里蒙达于是走上了寻找巴尔塔萨尔的道路,最后她找到了他——"七个太阳"被作为异教徒烧死了.

  　　读后感:

  　　 ◆布里蒙达的超常视力象征对现实本质的洞察力。然而丑恶的现实正如布里蒙达眼中地底下的鱼骨，人体中的虫子、肿瘤一样令人作呕。所以布里蒙达要闭着眼睛吃饭以消除超常视力，但现实生活中的人们就没那么麻烦了——视而不见就可以了！

  　　 ◆伊索每次讲完一个寓言故事后，会一本正经地对我们说：“这个故事告诉我们……”，但萨拉马戈却狡猾地藏起了自己的说教，除了对王室和宗教的批判因喋喋不休而明白无误，其余的都留给读者自己猜了。所以一个聪明的小说家，必须掌握的一条原则就是知道什么东西不必也不能说破。

  　　 ◆这部小说行文的一大特点就是每段都比较长，甚至有时几百字的一句话就自成一段。如此以来就让叙述显得十分流畅，正如脑子中不断涌出的念头，或演讲家的宣说。而且这些长句大都是排比句，所以不像小溪的潺潺流水，而是大海的起伏的波涛。

  　　1999.2.记 1999.7.录入

• 现实时空与媒介化时空共同笼罩下的我们（读书小结）

  作者：瓦特妹棱 发布时间：2020-07-03 16:14:23

  彭兰老师的书一直着眼于中国传媒行业发展的最新局面。从2001年到2017年，《网络传播概论》一共出了四版，我买过第二版和第四版，两者时间上差了8年，内容上增删的部分非常多，但更重要是讨论重心的变化。从对网络传播规律、网络媒体、社交媒体发展的研究，到今年这本《新媒体用户研究》，二十余年的时间里，网络从知识分子和专业人员的工具，变成了芸芸众生中无人能够割舍的生活伴侣，我们的关注点，也从门户网站、商业网站的严肃新闻慢慢抽离，越来越聚焦于人与人、人与社会、人与物的关系。

  和彭兰老师的其他书一样，这本书的框架非常清晰，全书由“节点化的用户”、“媒介化的人”、“赛博格化的人”这三部分组成，从用户到人，从媒介化到赛博格化，层层递进，阅读的乐趣也随之增加。

  第一部分“节点化的用户”探讨了新媒体用户在互联网社会的三重功能性身份，一是传播网络节点，二是社会网络节点，三是服务网络节点。从门户网站时代到泛媒时代，信息生产、传递的权柄不断下沉，个体的重要性前所未有地被凸显。但一切又并没有那么容易，在信息生产、传播、反馈的每一个环节中，个体也面临着诸多困境、挑战与抉择：

  伴随着社会化媒体的壮大，“后真相”这一心理状态使得人们难以对事实建立起客观、全面的认知，甚至使一部分本想要了解真相的群体无奈转向“情感宣泄”；

  自媒体的激增近一步增加了信息生产质量的不确定性，如何建立有效的知识获取模式成为每个人都要思考的问题，否则只能任由生命消耗在大量信息垃圾之中；

  建立在宽带和Wi-Fi之上的虚拟社交、泛连接和角色“表演”几乎无处不在，“自我管理”“表情管理”不再只是明星需要考虑的问题，多重场景、情境与表演策略的频繁切换，使得有时个人“幕后”内心的真实感受与情绪被无暇顾及；

  网络共同体由单纯的精神、文化和情感共同体发展成为掺杂利益与经济的“圈子”，社群内部原本轻快的流动逐渐有凝滞之势，长此以往则会加剧群体间区隔固化与关系固化、活力丧失；

  ……

  全书近四百页，第一部分占据了220页的篇幅。这其中出现许多我们熟悉的概念和问题，比如网络社群、“知识共享”、kol等老伙计，但在提到这些的同时，也补充了过度连接、知识共同体生产、信任代理等新的现象，并从文化、社会、技术等角度集中剖析了网络人群的圈层化问题。在这部分的最后，作者详细阐述了新媒体用户在各方面展现出来的矛盾：在新媒体的影响下，用户最终是走向个性化还是社会化？技术是助力还是一种裹挟，我们到底变得更主动了，还是更被动了？新媒体有助于严肃问题的讨论吗，我们能避免娱乐泛化吗，全社会在表达上更理性、平等了吗？付费和免费，哪一个才是未来？……总的来说，第一部分的阅读节奏设置得比较妥当，通过大的背景框架的交代，让读者有一种亲切感，继而接受各方面发生的新变化，然后再对一些新出现的现象进行剖析，最后引发读者思考。

  第二部分重点探讨了“媒介化”这个现象。所谓“媒介化”，是指在新媒体营造的时空里，为了能更好地生存，人人“以各种方式营造着自己的媒介化形态，为了在媒介时空体现存在感，他们也可能会改变自己在现实时空的行为。”这当然是媒介对社会的影响力不断加大的结果，也是我们每个人或多或少感受到，但无法说清、无力改变的现状。

  人的媒介化源自于现实环境的媒介化。从文化到政治，不同领域之间的边界变得模糊，并共同受到大众媒介的审视。为了让话题“受人喜欢”“被看到”，娱乐化、浅层化成为共同选择。不得不说，这场面有点滑稽。相应地，个体也更倾向于从传播价值的角度来审视周围的一切。这一部分里，作者用了很大的篇幅探讨了用户的“表演”与“媒介化”生存的现象，选择的话题都是日常生活中最常见的现象：自拍、美图、表情包、微信红包、网络视频……通过分析人们呈现身体的方式，关于个体如何建构自我的分析被深入到了哲学维度，而最微不足道的一次网络社交背后可能也暗示着人与人之间的某种权力关系。

  在探讨表情包的传播机制的过程中，作者引用唐宏峰的话：

  “图像成为流动的、可以随意拆解任意组合。现在，任何一个图像都在忐忑不安地恐惧着自己的去处，它的任意部分都可以随时脱滑出去，仿佛孤魂野鬼，再与另一个幽灵相遇，成为一个意义套叠却最终正正得负的怪兽。”

  在表情包的生产、流通甚至命名的过程中，存在着一种深层次的认同规则，不同社群由此对“我族”进行进一步确认，但这也会造成不同代际、群体间的进一步区隔。在某些时候，表情包甚至成为了表达政治态度、进行整治行动的重要工具。

  对于网络视频的探讨是这一部分的另一大亮点。在彭兰看来，网络视频不仅是娱乐产品、生活记录，也是民间“一场新的文化运动”。观看和生产视频当然都是“媒介化”的，但都隐隐有一种主动性在萌芽，媒介慷慨赋权，不同群体在这一行为上获得了某种平等感；对于身处现代化大潮的个体来说，视频营造了一种准社交网络的氛围，观看视频、直播能带来替代满足与随机的相遇、陪伴，会更让人感到放松。但归根究底，无论是网络社交、知识共享还是弱人际关系的流行，其背后的行为逻辑都指向了关于付出成本与获得回报的考量。

  第三部分只有三十页的体量，更像是一个启发读者思考的引子。此前彭兰的论文中已有相关探讨，这次是进一步延伸。“后人类主义”“数字化生存”等概念不出意外将是未来社会需要重点关注的话题。此外，作者也对新时期一些新的人机关系作了介绍，如体感交互、视线交互、脑机互联等。对于部分信息滞后的读者来说，有可能第三部分是最有趣的内容。

  对于网络传播感兴趣的读者来说，这应当是一本非常有益的书。虽然刚拿到手有厚厚近四百页，但只要整理好框架，不仅能更好地理解原先的知识储备，也能对新出现的传播学议题有更深一层的体悟。在第一部分与第二部分，作者将社会学、传播学与哲学相糅合，看起来非常过瘾。即使是对传播学毫无了解的吃瓜群众，也能对书中许多内容产生深深的共鸣。对于准备考研的同学来说，这当然更是一本必入的好书（俺只是彭兰女士的普通粉丝）。

  相比起国外学者所写的传播学著作，这本或许看起来略显规整，不够发散，但对于理清思路很有益。况且如果想看天马行空，我们为什么不去读麦克卢汉或本雅明呢？