水墨汉字绘本（全4册） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

“水墨汉字绘本”依据象形、指事、会意、形声四种造字方法，分为《日月山川》《上下十千》《森林原野》《松柏晨露》四册。本套书选取192 个结构简单的字，从汉字的源头，分析字形、字义和读音。内容涉及身体部位、衣食住行、日常器物、山河草木、鸟兽昆虫、武器工具、历史文化等，带孩子走进奇妙的汉字世界。

《日月山川》选取了“云雨火电、草木虫贝”等48 个字。通过简洁的线条描绘出事物的轮廓和特征，一看就知道是什么，这样的字叫“象形字”。

《上下十千》选取了“一二三四、本末尺寸”等48 个字。用简单的符号或在象形字上添加符号指明要说的事情，这样的字叫“指事字”。

《森林原野》选取了“众从比北、开关分合”等48 个字。把两个以上的象形字或指事字放在一起，组合成一个新字，这样的字叫“会意字”。

《松柏晨露》选取了“昨晚春晓、江河汪洋”等48 个字。由与意思有关的形旁和与读音有关的声旁组成，这样的字叫“形声字”。

◆适合识字敏感期孩子阅读的汉字启蒙绘本

◆根据象形、指事、会意、形声四种造字方法分为四册，让孩子循序渐进地认识汉字

◆从汉字的源头，分析字形、意思和读音，让孩子正确理解、使用汉字

◆帮助孩子建立古今汉字之间的联系，为学好语文打下坚实的基础

◆依据教育部规定的《识字、写字教学基本字表》，选取构形简单的192个汉字

◆选孩子日常生活中使用的高频词，更激发孩子了解汉字的好奇心

◆选能做偏旁的字，组字能力强的字，带动孩子学习更多汉字

◆选的字之间有联系，培养孩子的归纳思维、辨析思维和联想思维

◆选在同一页的四个字有整体的意境，让孩子体会到汉字的奇妙

◆重点汉字标注拼音，帮助孩子从读图过渡到识字，从亲子共读过渡到自主阅读

◆传统水墨画、经典古诗词和有故事的汉字巧妙结合

◆让孩子在美美的中国风中体验中华文化的隽永魅力

《日月山川》

《上下十千》

《森林原野》

《松柏晨露》

保冬妮

儿童文学作家，原创图画书创作者和研究者。热爱儿童，对中国文化和汉字有深入研究，一直致力于为中国孩子讲述中国故事，用民族的审美为孩子建构丰富的精神世界。出版《二十四节气旅行绘本》《水墨宝宝》等200 多部童书。

“汉字是中华文明的基石，中华文明跨越数千年传承至今，离不开一笔笔横竖撇捺弯钩的支撑。想为孩子创作一套有浓浓中国风的汉字书。”

朱莹

职业画家，儿童美术教师。毕业于中国人民大学徐悲鸿美术学院国画系。与水墨结缘，又喜欢和儿童在一起，从而发现了水墨气韵灵动的意境和儿童无拘无束的心性契合，希望通过水墨艺术滋养儿童的心灵。

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书籍介绍

“水墨汉字绘本”依据象形、指事、会意、形声四种造字方法，分为《日月山川》《上下十千》《森林原野》《松柏晨露》四册。本套书选取192 个结构简单的字，从汉字的源头，分析字形、字义和读音。内容涉及身体部位、衣食住行、日常器物、山河草木、鸟兽昆虫、武器工具、历史文化等，带孩子走进奇妙的汉字世界。

《日月山川》选取了“云雨火电、草木虫贝”等48 个字。通过简洁的线条描绘出事物的轮廓和特征，一看就知道是什么，这样的字叫“象形字”。

《上下十千》选取了“一二三四、本末尺寸”等48 个字。用简单的符号或在象形字上添加符号指明要说的事情，这样的字叫“指事字”。

《森林原野》选取了“众从比北、开关分合”等48 个字。把两个以上的象形字或指事字放在一起，组合成一个新字，这样的字叫“会意字”。

《松柏晨露》选取了“昨晚春晓、江河汪洋”等48 个字。由与意思有关的形旁和与读音有关的声旁组成，这样的字叫“形声字”。

◆适合识字敏感期孩子阅读的汉字启蒙绘本

◆根据象形、指事、会意、形声四种造字方法分为四册，让孩子循序渐进地认识汉字

◆从汉字的源头，分析字形、意思和读音，让孩子正确理解、使用汉字

◆帮助孩子建立古今汉字之间的联系，为学好语文打下坚实的基础

◆依据教育部规定的《识字、写字教学基本字表》，选取构形简单的192个汉字

◆选孩子日常生活中使用的高频词，更激发孩子了解汉字的好奇心

◆选能做偏旁的字，组字能力强的字，带动孩子学习更多汉字

◆选的字之间有联系，培养孩子的归纳思维、辨析思维和联想思维

◆选在同一页的四个字有整体的意境，让孩子体会到汉字的奇妙

◆重点汉字标注拼音，帮助孩子从读图过渡到识字，从亲子共读过渡到自主阅读

◆传统水墨画、经典古诗词和有故事的汉字巧妙结合

◆让孩子在美美的中国风中体验中华文化的隽永魅力

• 作者：你猜我是谁 发布时间：2024-04-18 10:50:15

  比较有创意的尝试，整体的美感有的，字偏多，比较适合作为教学使用

• 作者：煎茶 发布时间：2022-05-07 22:10:23

  以日本战国为背景创作的时代小说。人物设定和情节发展与作者的另一本小说《战国无赖》颇为相似，都是以三男两女在战国中的纠葛为线索，描绘战国乱世的世相。

• 作者：有须的猫 发布时间：2019-08-27 09:52:49

  补标。评分虚高，似有学生刷分。从语言学角度进行研究未尝不可，但这还是要靠扎实的分析来完成（蒋绍愚先生的《论语研读》是从该角度研究论语的佳制）。搜索很勤，辨析不精。杨树达，杨伯峻，杨逢彬，水平断崖式下跌。作者既无自知之明，又时常沾沾自喜，也是醉了。

• 作者：Toma 发布时间：2016-01-13 20:39:28

  条漫做成书出版是不是圈钱太明显了点？

• 作者：冬瓜明 发布时间：2023-12-15 19:34:43

  看不是很懂。

• 作者：盐少许 发布时间：2021-03-04 18:32:02

  民国作家写的书，有一种很清爽、真挚的感觉，很喜欢读。没有那么多的假大空的抒事，就是平平淡淡的小日子；也没有不同阶级的苦大仇深，都是这样平平淡淡地活着，人死了就悲伤，悲伤完了生活还得继续。茅盾的评语有点“扣帽子”的味道。

• 把生物科学写成诗——一封观察者的礼札

  作者：雨涣 发布时间：2020-08-20 14:34:03

  见识城邦是我在中国偌大图书品牌中情有独钟的一家，我爱用森林来比喻中国的出版品牌，那么余以为

  见识城邦就如同在认知的平坦处通往见识的制高点的一块衔接的磐石，这座磐石横跨在无知的深渊之上，形成一种斜度并不算陡峭但需要付出一些向上的动力才能自然行走的攀登门槛，而克难登顶后，你会豁然开朗，发现自身的渺小与知识的广阔

  ，看造化钟神秀，睹阴阳割昏晓。

  正如品牌宣言

  “更新知识地图，拓展认知边界

  ”所表达的，见识城邦出品的一系列人文社科作品大多聚焦于与读者密切相通却又具有距离感的领域，当非专业领域的读者阅读到这些作品时，第一感觉会是恐惧感与好奇心并重，

  一方面对自己陌生的专业性领域的理解能力存疑，另一方面又对这些生活中并不生僻的事物有一种强烈的求知欲。

  其实，以我个人的阅读经验来看，

  见识城邦出品的图书最大的一个特点便是语言的通俗性与亲切感

  ，哪怕再冷门的科目、再偏僻的领域，只要你认真阅读，都可以以一个舒服的节奏进行下去。

  今天要提到的这本《细胞生命的礼赞》，便是最典型的令读者望而生畏却又耳目一新的专业性科普作品。初遇这本书，作为文科生的我同样不自信于可能够理解生物领域的知识，出于一种对于品牌的信赖和经验，还是选择了尝一尝这一只我认知地图外的螃蟹。

  

  细胞生命的礼赞

  7.7

  [美] 刘易斯·托马斯 / 2020 / 中信出版集团

  平心而论，此书的专业性之强远远超出我作为一个普通读者的认知范围，其内容的充实度、思想的前沿性、议论的深刻感是远非常见的科普类书籍所能比肩的。但是，这并不意味着此书阅读难度的不可及。

  这便是我想要讲到的，这本书与我而言（相信也是对于与我相似的普通读者来说）的最大的亮点：

  清晰的行文与诗意的语言。

  此书所述内容的专业与深度是不容置疑的，然而作者笔下的文字并非我们想象中的如论文一般“漫卷天书迷人眼，三言两语可入眠”，而是

  以一种如诗歌一般优美的笔调为我们生动叙说科学常识、观察现象、独到见解，在这种笔调下，似乎学术性的基调渐渐变弱，而散文、随笔式的沁人香气逐渐弥漫，如此，这一段阅读之旅变得愈加轻松愉快且收获渐丰。

  这种与众不同的体验真是令人称奇！

  在这里，要介绍一下此书的作者，被我读后赞称为

  “生物学诗人

  ”的刘易斯·托马斯。

  他是一位能够跨越科学和文学之间的鸿沟的医学家

  ，在科学领域，他荣誉等身，先后担任数家知名医院的院长，在1971年被选为美国科学院院士；在文学方面，他自青年时期便对文学产生浓厚兴趣，实习期间甚至无偿为杂志供稿。被誉为“英语随笔的最佳作者之一”。

  如此这般人物，能写出这部集专业深度与文学美感的作品，也就不奇怪了。

  最后，我想指出的是

  ，这本书的诗意不仅在语言，更在内容。

  此书中收录的近30篇随笔，涵盖了作者对身体生理、生命现象、社会环境、自然生态，甚至宇宙太空的考察与省思

  。除了以坚实的理论基础和丰富的临床经验得出的学术总结，更有诗人般天马行空的大胆猜测而提出的有趣又精彩的科学设想及理由，

  这些设想在今天读来仍未过时，甚至具有一定的前瞻性。

  在这个信息爆炸的时代里，所谓的专家之言变得愈加随便与廉价，回顾经典，

  不得不钦佩在幽默诗意的语言与严谨慎重的观点背后，作者一丝不苟的治学精神，亦不得不引起今日各专业领域做文章者之反思。

• 读《复活》

  作者：小黄兔 发布时间：2016-01-29 16:06:31

  如果说《战争与和平》是托尔斯泰的代表作，那么《复活》就是概括了托尔斯泰的思想和理念。年轻的时候，觉得读完托尔斯泰的书是不可能的，那么厚嘛！但是一部接一部，我无法停止阅读托尔斯泰的作品，他的文字那么伟大和有力，让我感动至深，每次看完都要回味大半年。

  《复活》篇幅不长，以贵族聂赫留朵夫的赎罪历程去勾画托尔斯泰对人生、阶级、宗教等看法。聂赫留朵夫是主线，玛丝洛娃是侧线，犹如大提琴和小提琴的奏和，一高一低地展开他们的心理活动--羞耻、惭愧、赎罪、怜悯、解脱、人生升华。

  在这部书里，作者借聂赫留朵夫提出尖锐的问题：为何社会罪恶不断？为什么罪恶不能清除？为什么人要互相伤害？如何消除这种惨象？这些问题不是一下子冒出来的，而是非常自然地产生。

  聂赫留朵夫感觉自己必须做些什么去帮助玛丝洛娃，一是自己过去玩弄了她，如今她堕落，归根到底是自己做了坏事；二是帮助玛丝洛娃，让他感觉良好，从自己的牺牲获得快感和满足。这种心态是伪善的，自私的，说到底只不过让他罪恶感减少。但随着帮她翻案，接触了大小官僚，见识到监狱里各种奇怪的人，帮助更多无辜的人，他心里的矛盾和冲突就更加激化。他看到与自己阶层不同的人，他们的苦难，联想到以前的热血和正义，突然发现现在自己的生活何其无聊空虚和腐败，他周围的人都是那么假高尚，说的话多么空洞，他们的爱情手段如何的功利化。聂赫留朵夫开了心眼，“精神的人”唤醒了，“兽性的人”缩小，他开始新一轮的“灵魂净化”。

  但不同于以往心血来潮的“灵魂净化”，这次净化有所得益，这是因为有了接触底层人民的契机。这多亏了玛丝洛娃。玛丝洛娃知道自己要服苦役，不是利用聂赫留朵夫去获得卸罪，而是拜托聂赫留朵夫去帮助她的狱友。聂赫留朵夫为这些本来素不相识、好无利害关系的人办事、翻案，逐渐了解到社会的不公平，进而思考：为什么一些人能够审判惩罚另一些人；为什么这些权力的所有者没有同情心，有时候甚至黑白不分。从聂赫留朵夫的质疑，读者我也进一步思考各种问题，太多问题，总归来说，为什么人那么可怜，人为什么要互相敌对和残害？要讨论下去，没完没了，就此打住。

  聂赫留朵夫从一开始自怜自爱的赎罪，过渡到真正的怜悯和理解。他反思了自己所处的阶层的罪恶和空洞，也采取了行动，主要是还土地于人民，希望能够改善穷苦人民的境况。且不说这些举动有没有得到农民的理解，有没有成功，我觉得行动本身值得肯定，行动就是改变，比空口说话有力多了，哪怕是失败的尝试。尤其值得注意的是，聂赫留朵夫提出劳动的价值。贵族不劳动，于是滋生虚伪浮夸淫乱空虚和无聊；贵族依靠暴力统治去维护现行社会制度，保障他们的吸血生活可以一代又一代的延续，所以他们采用宗教、法律、流放等各种手段去肃清“麻烦分子”。多数人被抓起来、审判、流放、处死，却并不是因为真正有罪，而是妨碍了当权阶级的利益。这些人跟外界隔绝，不能劳动，于是进一步堕落，没罪也变有罪，而丑陋的罪恶则会传染给更多的人。几乎可以说，各种罪恶的产生是由于不劳动。关于这点，在罗曼罗兰的《母与子》，冈察洛夫的《奥勃洛莫夫》里也可以看到。另一个很好的例子是：英国将犯人流放到澳洲，这是一个比死刑更恐怖的刑法，但是在新大陆，犯人有了劳动的价值，通过劳动，有一部分犯人后来成为地主、甚至是社会的要人。社会环境对人的影响是非常巨大的！

  托尔斯泰批判贵族阶层，但也没有光是高歌赞扬群众和革命。他指出了革命的弊端，描写了各种的革命者，里面不乏有投机取巧的人和虚荣、贪求权力的人。类似的，他也批判了东正教，认为东正教是维持统治的手段，非但不是神圣的，而且是“反基督的”。这种形式化的信教倒不如“疯子”那种什么都不信，只相信自己。他提倡的，是一种自我的感化，自我升华，并以教化和非暴力的手段去对社会进行改变。托尔斯泰没有提出具体的措施，但他不是孤单一个人。甘地的非暴力不抵抗，就是最好的现实例子，不算完美，但是启发人们，这也是可行之路，只要人们充满力量和希望。关于信仰，他比较推崇基督新教，也就是人应该有阅读圣经的自由，可以通过自己的思考去理解，而不是依赖教会权威。人应该铲除一切虚假的形式，对自身的理解和净化，做到真心实意。

  根植于以上提到的基督教信仰，托尔斯泰提出以下两点，有助于减少罪恶：

  一，首先是承认世人皆有罪，包括自己。自己是有罪的，因此不能惩罚别人，纠正别人的罪恶。人需要保持自己的本色，也就是听从自己良心的呼喊，对自己内心的呼喊要有所响应，言行要一致。人如果不能言行一致，必定会虚伪，更多的罪恶就会产生。所以要让世界变得更好，首先要想清洗自己，并切切实实去做实事，做完一件再一件，不要期望别人对自己的贡献有感激或理解，也不要期望自己所做的都是正确和有作用。你只能做你能做的，这条路只有你自己在走，孤独是需要忍受的。

  二，另一方面，人需要保持对人类的信心，相信别人心中有一点点的火苗，不要只看表象。例如玛丝洛娃在监狱里内心的变化，聂赫留朵夫是不知道的，所以玛丝洛娃被医院开除时，聂赫留朵夫以为她是勾引医师，又堕落了。但实事却相反，医师想占有玛丝洛娃，她反抗，她是洗心革脸了。人与人之间是完全无法心意相通和互相理解的，但是只要记住，尽管这个世界各种丑恶的事情，人类社会能够维持下来，是因为人们毕竟是相怜相爱的。这种相怜相爱见诸于社会各个角落，哪怕是监狱里。这种怜悯是不灭的，因为这是人性的光辉。哪怕人性99%是坏的，有那么1%的怜悯，人类就有存在的希望。这就好像潘多拉的盒子，那么多罪恶跑出来，但留下了一个希望，人类就得以延续。

  以上是从聂赫留朵夫视角和心理而产生的主线，侧线玛丝洛娃的赎罪和宽恕，则是另一种心理历程。如果说前者主要是对社会和人类广泛意义上的讨论，后者则是讨论对立面的冲突（两性之间和阶级之间），还道出了什么是“爱”。

  玛丝洛娃被赶出庄园，沦落为妓女，平白无故卷入别人的犯罪，被错误裁判，归根到底是当初被聂赫留朵夫占有和抛弃。玛丝洛娃是贵族阶层的典型受害者，她被贵族收留抚养，是因为夫人们觉得生活空虚无聊，不如养个小女孩逗趣，而不是真的爱和怜悯这个小孩。聂赫留朵夫占有她，就好像随手摘一朵小花般随意。从头到尾，玛丝洛娃根本不能选择，而只能忍受加诸于她的各种不公平和伤害。尽管经历了那么多事情，玛丝洛娃还保留着一种纯真和善心，说话不诡辩，对身边的人悲怜（悲怜是不自觉的，她未必知道为什么自己想帮助别人，只是觉得“这个老婆子很好，真的很好”）。到最后，她是真正原谅了聂赫留朵夫，她明白他们即使结合，也不会幸福，因为她感觉到聂赫留朵夫是于心有愧，而并不是爱。她接受了自己的命运，不管自己是无辜还是有罪，她让聂赫留朵夫不要再跟随他，因为他有他的生活。圣经里的抹大拉的玛丽，据说曾经是妓女，后来跟随耶稣，是忠实的信徒，后来被人尊为圣者之一。妓女，圣人于一体，就好像童贞怀孕一样，有明显的矛盾，但从另一个角度来看却不矛盾。因为人人都有罪，妓女只不过跟其他人一样有罪。但是存有善心的妓女，就好像纯洁的孩子一样，拥有一种人性的力量。慈悲是不限于人的身份，玛丝洛娃就是一个挂着“肮脏身份”，但精神纯洁的圣女（对比那些虚妄的贵妇）。书中对她笔墨并不多，但足以看到她的可怜，她的忍耐，她对其他人的怜悯，她活的信念，她对聂赫留朵夫的宽恕，她心中重新燃起的信仰。爱，不仅仅是男女之间的爱，爱是无形的、存在于人内心的怜悯和温柔，是生命的力量。

  读了《战争与和平》，然后是《复活》，剩下的长篇就只有《安娜·卡列尼娜》，不禁心中不舍，反而不想那么快读完这个伟大作者的书了。题外话说说，我觉得托尔斯泰、雨果这类具有人道主义思想的作家的作品，不太适合年纪小的人看。换种说法吧，有了人生阅历后读，感觉会不一样。